Tibetan
ལ་བདག་གིས་བསླངས་པ་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་དཔྱད་དུ་ཡོད། ཁྱེད་ནི་ཀུན་སྟེར་སྙིང་རྗེ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ས་སྟེངས་གྲགས། །ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བྱ་བའི་རིགས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ། རང་གི་སྲོག་ནི་གཏོང་བ་ལའང་། །ལན་འགའ་དཔྱོད་པ་མ་མྱོང་ན། །རང་གི་བུ་ནི་བཏང་བ་ལ། །བདག་བློ་གཞན་དུ་གྱུར་ཅི་སྨོས། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། བདག་གིས་ ནགས་སུ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པའི། །བུས་པ་འདི་གཉིས་ཡོངས་སྤངས་ནས། །མ་དང་བྲལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ། །འདི་དག་ཇི་ལྟར་གནས་སྙམ་མོད། །གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་མེད་པས། །བུས་པ་བཏང་ལ་བདག་མིན་ཞེས། །ཁ་ཅིག་བདག་ལ་ཕྱར་འོང་གིས། །བྲམ་ཟེ་བདག་ནི་ཁྲིད་ན་ལེགས། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའ་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ། ས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོན་ཏན་གྲགས་པ། སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་བྱམས་བར་ཞུགས་པ། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟིས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། གློ་བུར་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ། སྐྱེ་བོ་བཀྲེན་པ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། ལྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། མཐོང་ན་དོན་ཡོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འོངས་པ་ནོམ་པ་མེད་པའམ། ལམ་གྱིས་དུ་བ་པ་འབྲས་བུ་མེད་པའམ། མཐོང་བ་དོན་མེད་པའམ། རེ་བ་དང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བརྣག་བརྣག་པའི་འདོད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཁོ་བོའ་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་རྟ་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གཏང་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆུ་གཏེར་གོས་སུ་གྱོན་ཞིང་གཟའ་མིག་མཚུངས་མེད་པ། །རི་བོ་མཆོག་རྒྱས་ནུ་མར་ལྡན་པའི་རོ་སྟོད་ཅན། །གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་བཅས་པའི་ས་ལ་བཅལ་བྱས་ཀྱང་། །མཆེ་བཟངས་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པར་གཏོང་ཕོད་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་བུ་ལ་ཆགས་པའི་བློང་བས་འདི་དག་སེམས་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་བུ་གཉིས་པོ། །བྲམ་ཟེར་བྱིན་ན་བུ་དང་ནི། །བྲལ་བ་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་དག
Chinese
我所祈求的，还有什么可考虑的呢？ 您是普施慈悲的， 在世间被称为具有者。 应该像您所闻名那样， 您应该总是去做。 这样说完之后， 菩萨一切救度对那位婆罗门说： 嘿，大婆罗门！ 即使是舍弃自己的生命， 也不曾多次考虑过， 舍弃自己的孩子， 我又何必改变主意呢？ 大婆罗门，虽然如此， 我 在森林里养育的， 这两个孩子完全舍弃之后， 与母亲分离的烦恼， 我想这些将如何存在呢？ 年轻人非常没有慈爱心， 舍弃孩子说不是我的， 有些人会来指责我， 婆罗门，您带走我比较好。 之后，那位婆罗门对一切救度说： 嘿，种姓高贵的年轻人，出生于大国王的种姓， 在这整个土地上美德广为人知， 以慈悲之心关爱一切众生， 如同以布施、 供养和恭敬供养的大象， 供养僧侣、 婆罗门和突然出现的人， 聚集贫穷、 困苦、 无依无靠和饥饿的人， 完全满足所有人的愿望， 见到您有意义，您来我这里难道没有收获吗？ 难道像道路上的烟雾没有果实吗？ 难道见到您没有意义吗？ 难道长期以来希望和渴望的愿望没有结果吗？ 这不合适啊， 因为您说没有的话，我的心中希望的马就会迅速地返回。 因此，您应该满足我的愿望后再施舍。 那是为什么呢？ 身披水海为衣，无与伦比的星辰， 具有山峰般隆起的乳房的身体， 即使丈量包括城镇村庄的土地， 也没有像您一样慷慨的施舍者。 之后，菩萨一切救度听到婆罗门的话后，因对孩子的执着而这样想： 如果暂时把两个孩子， 布施给婆罗门，那么与孩子， 分离所产生的痛苦啊！
English
What is there to consider in what I have requested? You are known in the world as the one who gives everything with compassion. As you are known, you should always act accordingly. Having said this, the Bodhisattva Sarvatrāṇa said to the Brahmin: "Hey, great Brahmin! Even in giving up one's own life, I have never considered it many times. When giving up my own children, why would I change my mind? Great Brahmin, although it is so, I, having raised them in the forest, after completely abandoning these two children, I wonder how the suffering of separation from their mother will exist. The young man is extremely devoid of affection, abandoning the children and saying they are not mine, some will come to accuse me. Brahmin, it is better if you take me away. Then the Brahmin said to Sarvatrāṇa: "Hey, young man of noble lineage, born into the lineage of a great king, whose virtues are known throughout this land, who engages in loving all beings with compassion, like an elephant of incense with offerings, offerings, and reverence, who makes offerings to monks, Brahmins, and sudden people, who gathers the poor, the destitute, the helpless, and the hungry, who completely fulfills the wishes of all, seeing you is meaningful, did you come to me without gain? Is it like smoke on the road without fruit? Is seeing you meaningless? Is the desire hoped for and longed for for a long time without result? That is not appropriate, because if you say no, the horse of hope in my heart will quickly return. Therefore, you should fulfill my wish and then give. Why is that? Wearing the ocean as clothing, the incomparable star, with a torso possessing breasts like rising mountains, even if measuring the land including towns and villages, there is no giver as generous as you. Then, Bodhisattva Sarvatrāṇa, hearing the words of the Brahmin, thought thus with attachment to his children: If for a moment the two children, are given to the Brahmin, then the suffering arising from separation from the children!
Tibetan
།བདག་དང་རྒྱགས་བྱིན་གྱིས་ཐོབ་འགྱུར། །འོན་ཀྱང་འདི་ལ་མ་བྱིན་ན། །བརྟུལ་ ཞུགས་ལས་ཀྱང་ཉམས་འགྱུར་ཞིང་། །བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་ཚི་ཆད་དེ། །ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ། །ཉིས་ན་བུ་བྲལ་ཉམ་ཐག་པའི། །མྱ་ངན་ས་སྟེངས་བདག་གིས་བླང་། །དེ་བཞིན་མ་བྱས་དམ་བཅས་པ། །ཞིག་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་སྡུག་པའི་བུ་གཉིས་ངེས་པར་གཏོང་བར་ཆད་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཁོ་བོས་དཀའ་སྤྱད་བརྒྱ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སོ་སོར་འཇིགས་བྱེད་པ། །གཏིང་མི་དཔོགས་པར་རབ་ཏུ་བྱིང་བ་དག །ཕ་རོལ་རྒལ་ཕྱིར་ལམ་གྱི་ཟམ་སྟེགས་བཅའ། །ཟླ་བ་དྲི་མེད་ཉ་བའི་བཞིན་རས་ཅན། །མ་ཞུམ་ཁ་ནས་དེ་སྐད་ཚིག་སྨྲས་ནས། །མཆི་མ་རླན་ཆུས་མིག་ནི་གང་གྱུར་པའི། །བྱིས་པ་གཉིས་པོ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བྱིན། །ཡང་སྨྲས་པ། བུ་འདི་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་བདག་གིས་ཐོབ་གྱུར་ནས། །དེས་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་བསྒྲལ་བར་བྱ། །བུས་པ་གཞོན་ནུ་དག་བྱིན་མ་ཐག་ཏུ་ས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་ས་གཡོས་པ་དེས་ཚལ་དེ་ན་གནས་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་རྣམས་སྡངས་ནས་ཕན་ཚུན་སྨྲས་པ། ས་ནི་མི་བཟད་གཡོས་གྱུར་པ། །འདི་ནི་སུ་ཡི་མཐུ་ལྟས་ཡིན། །གང་གི་མཐུ་ནི་འདི་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ན་གནས་འཇོག་དང་རུས་གཅིག་པ་རྒན་པོ་དཀའ་ཐུབ་ཅན་ལྟས་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་གཞན་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ལ་དོན་དེ་གོ་བར་བྱས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ན་འདུག་པའི་བུ་བྱིས་པ་འབྲས་བུ་དང་ཆུ་འཐུང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ། མིག་ཏུ་སྡུག་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤངས་ཏེ། དེས་ནས་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕས་སྙིང་ནས་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་བློ་རིག་ནས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་དུ་ཞིང་ཐལ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅིག་ཡུམ་ནི་མ་མཆིས་པར། །ཁྱོད་ནི་བདག་ཅག་སྩོལ་བཞེད་པ། །རེ་ཞིག་དེ་ནི་མཐོང་གྱུར་ནས། །དེ་ནས་བདག་ཅག་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་གཅགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ངོ་ཟུམ་གནག་ཅིང་མཆི་མ་འཛག་བཞིན་དེ་གཉིས་ལ་འཁྱུད་ནས་སྨྲས་པ། བུ་དག །ང་ཡི་སྙིང་དུ་མི་སྡུག་མིན། །སྙིང་བརྩེ་སྙིང་རྗེ་མེད
Chinese
我与食物将获得加持。然而若不给予此人，修行也将因此衰退，这位婆罗门将空手而归，如其来处而去。若我今日不承受这失去爱子的悲痛，誓言将毁坏，修行也将衰退。此后，遍施菩萨下定决心必须送出心爱的两个儿子，说道：唉，我以百般苦行，为了使世间众生脱离痛苦的巨大海洋，为了救度那些沉溺于无底深渊的众生，将建造一座通往彼岸的桥梁。他以如明月般皎洁的面容，毫不畏惧地说出这些话语，泪水盈满了双眼，将两个孩子交给了那位婆罗门。又说道：施舍此子的果报，愿我获得广大的利益，以此从轮回的苦海中，救度一切世间众生。当他施舍了这两个年幼的孩子时，大地立刻发生了六种震动。之后，由于大地的震动，在那片树林中居住的苦行者们惊恐地互相说道：大地发生了可怕的震动，这究竟是谁的神力所致？是谁拥有如此强大的力量？我们必须清楚地了解。那时，有一位年长的苦行者，与他们同住一处，且精通占卜之术，他向那些修行者解释了事情的缘由：并非邪魔作祟，而是居住在苦行林中的两个孩子，他们以果实和清水为食，令人喜爱，惹人怜爱，遍施为了使受苦受难的众生彻底解脱，而舍弃了他们，因此大地才会震动。之后，那两个年幼的孩子，因为父亲从内心深处舍弃了他们，从智慧中生起了悲悯之心，他们哭喊着，合起双手，跪拜在遍施的脚下说道：父亲啊，在我们没有母亲的情况下，您想要把我们布施出去，请允许我们再见您一面，之后再把我们布施出去吧。之后，菩萨因心中难以忍受的痛苦而脸色阴沉，泪流满面，他拥抱着两个孩子说道：孩子们，你们并非我不喜爱，而是我心中充满了慈爱与怜悯。
English
I and the food will receive blessings. However, if I do not give to this person, my practice will also decline, and this Brahmin will return empty-handed, as he came. If I do not bear the sorrow of losing my beloved sons today, my vow will be broken, and my practice will decline. Thereafter, the Bodhisattva Sarvadada, having resolved to give away his beloved two sons, said: Alas, with hundreds of austerities, in order to liberate the beings of the world from the great ocean of suffering, to save those who are drowning in the bottomless abyss, I will build a bridge to the other shore. With a face as bright as the spotless moon, he fearlessly spoke these words, his eyes filled with tears, and gave the two children to the Brahmin. He further said: May I obtain vast benefits from the fruit of giving away these sons, and thereby liberate all beings of the world from the ocean of samsara. As soon as he gave away these two young children, the earth immediately shook in six ways. Then, due to the earthquake, the ascetics living in that grove were frightened and said to each other: The earth has shaken terribly, whose power is this due to? Who possesses such great power? We must understand clearly. At that time, there was an elderly ascetic, living in the same place as them, and skilled in divination, who explained the reason to those practitioners: It is not the work of demons, but the two children living in the hermitage, who eat fruits and drink water, are beloved and endearing, Sarvadada has abandoned them in order to completely liberate suffering beings, and therefore the earth is shaking. Thereafter, those two young children, because their father had abandoned them from the depths of his heart, from their wisdom arose compassion, they cried out, joined their hands, and knelt at the feet of Sarvadada, saying: Father, since we have no mother, you wish to give us away, please allow us to see you once more, and then give us away. Thereafter, the Bodhisattva, his face darkened by the unbearable pain in his heart, with tears streaming down, embraced the two children and said: Children, it is not that I do not love you, but that my heart is filled with loving-kindness and compassion.