English
and offerings and reverence like an elephant of incense. Offering to ascetics, Brahmins, sudden people, and superior beings. Completely taking care of the poor, the helpless, and the destitute. Fulfilling all wishes. If seeing you is meaningful, have you made my coming here fruitless? Is it without fruit because of fatigue from the road? Is seeing you meaningless? Or is it unreasonable that the desires I have longed for over a long period of time are without result? If your word "no" plants a horse of hope in my mind, it will quickly turn back. Therefore, you should fulfill my wish, it is the nature of giving. The Bodhisattva said: Brahmin, if that is so, I will give it completely. As soon as the youths of Pusa were given away, this three-thousand great-thousand world realm shook in six ways. Then, the lord of the gods, Indra, thought: I am afraid that the great giver mother will obstruct the Bodhisattva's giving. So he transformed into a lioness and blocked the road. Then, the great giver mother said: O graceful wife of the deer king, why are you blocking the road? If I am not bluffing and it is true, then get out of the way and leave quickly. You are also the wife of the deer king, and I am the queen of the lion, the king of men, let us become Dharma companions. Wife of the deer king, open the way for me. After saying this, that queen of the deer king left from there. Then, the great giver mother went to the place where the dwelling was, but she did not see the black man or the net man anywhere. So she went to the Bodhisattva and said: Prince, where are the two youths of Pusa? The Bodhisattva said: A Brahmin came to me with hope, and I gave him those two youths of Pusa. Rejoice in them. She fainted and fell to the ground, and people poured a lot of water on her, and after she woke up, she said: Prince, why did you give away those two youths of Pusa, who were raised in the ascetic forest and have the nature of happiness?
Tibetan
ད་དུ་ཡོངས་སུ་སྤང་། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་གི་ལུས་ལས་བླ་གོས་ཕུད་དེ་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཅིང་དེ་གཉིས་ལ་བྱམས་པ་མེད་སྙམ་མམ། ངའི་བ་སྤུའི་ཁུང་ཐམས་ཅད་ནས་གས་ཏེ་ཁྲག་བྱུང་བ་ལ་ལྟོས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བས་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་བླངས་ཏེ་དེ་ལ་བྱིན་ན་གཡོག་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བདག་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་གི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་གཡོག་བྱིན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་གཡོག་ག་ལ་ཡོད། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱགས་སྦྱིན་མ་བྱིན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒྱགས་སྦྱིན་མའི་གདོང་དུ་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱགས་སྦྱིན་མས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་བཏང་ན་སྩལ་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཆ་བྱད་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་རང་གི་ཆ་བྱད་དུ་འདུག་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་བདག་གི་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་འདི་ཁྱོད་ལ་བཅོལ་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་ཡང་མ་སྦྱིན་ཅིག །རྒྱགས་སྦྱིན་མས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཅི་ནས་ཀྱང་བུས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་གཉིས་བྲན་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མཛོད་ཅིག །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བུས་པ་གཞོན་ནུ་ཁྱེར་བའི་བྲམ་ཟེ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་དུ་འཚོང་བར་བརྩམས་པ་དེ་ལྟར་རྨོངས་པར་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་རྒྱལ་པོའ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུས་པ་ནག་པོ་དང་། དྲ་བ་ཅན་ནི་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཚོང་འདུས་ན་འཚོང་ཞིང་མཆིས་ ལགས་སོ། །དེས་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་ཁྲིད་དེ་ཤོག་ཤིག །དེ་གཉིས་ཁྲིད་དེ་འོངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྲང་ལ་བཅལ་ཏེ་མཉམ་དུ་གསེར་གྱིས་བླུས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་ཞིག་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་གཞན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་མི་བྱ་བ་ཅི་ཡོད། གཞོན་ནུ་དེ་ཁུག་ཤིག་དང་
Chinese
现在完全舍弃。然后菩萨从自己的身体脱下上衣，对施肉者说：难道你认为我对这两个没有慈爱吗？看啊，我的每个毛孔都裂开，流出了血。众神之王帝释天心想：贤劫的菩萨喜欢布施，如果有人取走施肉者并施舍给他，就会没有仆人了。于是他化身为一个婆罗门童子的形象，坐在菩萨面前说：朋友，请施舍仆人。菩萨说：我哪里有仆人？帝释天说：请施舍施肉者。菩萨开始观察施肉者的脸，施肉者知道菩萨的心意后说：王子的儿子，如果你要放我走，请赐予。菩萨说：婆罗门，我给你了。然后众神之王帝释天让婆罗门童子的形象消失，以自己的形象坐着说：仙人，我把这个施肉者委托给你。你不要施舍给任何人。施肉者用头触碰帝释天的双脚说： कौशिक（藏文，梵文天城体，kauśika，鸠尸迦：帝释天的别名），无论如何请让那两个幼童不要变成奴隶。众神之王帝释天说：就照你说的做。说完就立刻消失了。然后众神之王帝释天迷惑了那个带着幼童的婆罗门，让他像在所有城镇中开始贩卖一样。那两个孩子被靠国王的乳粥为生的人们看见，那些人跑到国王面前说：一个婆罗门在集市上贩卖黑色的布萨巴和有网纹的人。他吩咐说：有见识的人啊，今天带他们来。那两个人被带过来后，国王用秤称量，一起用黄金买了下来。那位国王对大臣们吩咐说：有见识的人啊，对于能完全放走男孩和女孩的人，还有什么不能完全放走的呢？把那个年轻人带过来。
English
Now completely abandon. Then the Bodhisattva took off his upper garment from his own body and said to the flesh-giver: Do you think I have no love for these two? Look, every pore of my body is splitting and blood is flowing out. The king of the gods, Indra, thought: The Bodhisattva of the Good Aeon likes to give alms, and if someone takes the flesh-giver and gives it to him, there will be no servants. So he transformed himself into the form of a Brahmin boy and sat in front of the Bodhisattva and said: Friend, please give a servant. The Bodhisattva said: Where do I have a servant? Indra said: Please give the flesh-giver. The Bodhisattva began to examine the face of the flesh-giver, and the flesh-giver, knowing the Bodhisattva's intention, said: Prince, if you are going to let me go, please grant it. The Bodhisattva said: Brahmin, I give you to him. Then Indra, the king of the gods, made the form of the Brahmin boy disappear and sat in his own form and said: Sage, I entrust this flesh-giver to you. Do not give it to anyone. The flesh-giver touched Indra's feet with his head and said: Kauśika (藏文，梵文天城体，kauśika，鸠尸迦：帝释天的别名), in any way, please make sure that those two young children do not become slaves. Indra, the king of the gods, said: I will do as you say. Having said that, he immediately disappeared. Then Indra, the king of the gods, bewildered the Brahmin who was carrying the young children, making him start selling them as if in all the towns. The two children were seen by those who lived on the king's milk porridge, and those people ran to the king and said: A Brahmin is selling a black Puspa and a net-patterned one in the market. He commanded: Wise ones, bring them here today. When the two were brought, the king weighed them on a scale and bought them together with gold. That king commanded the ministers: Wise ones, for someone who can completely release a boy and a girl, what else cannot be completely released? Bring that young man here.
Tibetan
རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ནས་བཀུག་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བཞག་ནས་དེས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཞིར་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩིགས་ནས་ལོ་མང་པོ་དང་། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་བསོད་ནམས་དོན་གཉེར་བས། །དགེ་སྤྱོད་རྣམས་དང་བྲམ་ཟེ་དང་། །དམངས་རིགས་གདོལ་པ་གཡུང་པོ་ལ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན། །གསེར་དང་དངུལ་དང་བ་ལང་དང་། །རྟ་དང་ནོར་བུ་རྒྱན་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་ལས་དག་བྱེད་པའི་བྲན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་བཏང་བས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ། །མི་ཡིས་དག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་གིས་བུ་དང་ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་ཏེ། ངས་དེ་ན་བུ་དང་ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་བུ་དང་ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། ། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྡེ་ཚན།
Chinese
就让他执掌王国的权柄吧。大臣们把他从苦行林中请来，让他执掌国王的王国权柄后，他在城市的四个门口建造了供奉祭祀之所的房屋，并在许多年里，许多个百年里，许多个千年里，许多个百千年里布施，行善，当他看到自己的祭祀圆满丰盛后，便以偈颂说道：为了菩提福德而努力的人，对于行善之人、婆罗门，以及贱民种姓的穷人，无所畏惧地布施。黄金和白银，牛和马，以及珠宝饰品，同样地，对于做工的奴仆，以及具有戒律者也布施。以无执着的意念，完全施舍了儿子和女儿，在此世和来世，人们将获得清净。大国王，在那时那刻，那位名为一切解脱的国王，是谁完全施舍了儿子和妻子呢？如果你认为那是另一个人，你不应那样看，然而我自己在那个时候，就是那位名为一切解脱的国王，我在那时完全施舍了儿子和妻子。大国王，如果你认为我完全施舍了儿子和妻子，因此获得了无上正等正觉，你不应那样看，然而那布施仅仅是无上正等正觉的因，仅仅是缘，仅仅是资粮。 一切解脱品。
English
Let him take charge of the kingdom's power. The ministers brought him from the forest of asceticism and placed him in charge of the king's kingdom. Then he built houses for offering sacrifices at the four gates of the city and gave alms for many years, many hundreds of years, many thousands of years, and many hundreds of thousands of years. He performed meritorious deeds, and when he saw the perfection and abundance of his own sacrifices, he spoke in verses: For those who strive for enlightenment and merit, to those who practice virtue, Brahmins, and the poor of the lower castes, give alms without fear. Gold and silver, cows and horses, and jewels and ornaments, likewise, to the servants who do work, and to those who possess discipline, give alms. With a mind free from attachment, having completely given away sons and daughters, in this world and the next, people will attain purity. Great King, at that time, who was that king named 'All Liberation' who completely gave away his sons and wife? If you think it was someone else, you should not look at it that way, but I myself at that time was that king named 'All Liberation,' and I completely gave away my sons and wife at that time. Great King, if you think that I obtained unsurpassed perfect enlightenment because I completely gave away my sons and wife, you should not look at it that way, but that giving is only the cause, only the condition, and only the accumulation for unsurpassed perfect enlightenment. Chapter of All Liberation.