Tibetan
ཟུགས་བཟང་མོ། མཛེས་མ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ་བསྲིངས་བསྐྱེད་ནས་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེས་བདག་གི་བུ་མོ་འདི་བྱད་གཟུགས་སམ། རིགས་སམ། བཟོའམ། ནོར་གྱི་ཕྱིར་ནི་སུ་ལ་ཡང་མི་སྦྱིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སུ་ཞིག་བདག་ལས་རིག་བྱེད་བཞི་ཀློག་པ་ཞིག་ཡོད་ན། བདག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ངན་ཏོ་རེ་གསང་ཚིག་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་གསང་ཚིག་ཚོལ་བ་བྲམ་ཟེ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་སྨྲས་པ། མཁན་པོའ་ཞབས་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིད་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རིག་བྱེད་བཀླག་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་དེ་ལས་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བརྩམས་པ་ལས་དེ་ཡིད་གཞུངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ཡིན་པས་དེས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རིག་བྱེད་རྣམ་པ་བཞི་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་དམ་བཅས་པ་ནི་བདག་གི་བུ་མོ་འདི་རིགས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིས་ བདག་ལས་རིག་བྱེད་བཞི་བྱང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ན་མཚན་མ་ངན་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་འདིས་བུ་མོ་མ་འདོད་ན་ནི་ལེགས་སོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བདག་གིས་བུ་མོ་འདི་བྱད་གཟུགས་སམ། རིགས་སམ། བཟོ་འམ། ནོར་གྱི་ཕྱིར་སུ་ལ་ཡང་མི་སྦྱིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་སུ་ཞིག་བདག་ལས་རིག་བྱེད་བཞི་ཀློག་པ་ཞིག་ཡོད་ན། བདག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ལས་བདག་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་རིག་བྱེད་བཞི་བྱང་བར་བྱས་པ་ལས་ཁྱོད་ལ་བུ་མོ་འདི་ཆུང་མར་སྦྱིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །བླང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་དེས་དེ་ལ་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་བག་མར་བཏང་ནས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཁྲིད་ལ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ཤིག །དེས་ཆུང་མ་དེ་ཁྲིད་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། །དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པས་ལས་བགྱིད་རྔོ་མི་ཐོག་གིས་བདག་ལ་བཀོལ་བ་སྩོལ་ཅིག །དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོ་ལ་བཀོལ་བ་ག་ལ་མཆིས། དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བགྱི་བའི་གྲོང་རྡལ་ན་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བགྱི་བ་དེའི་སྲས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་སློང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་གྱིས། དེ་ལ་བདག་གི་བཀོལ་བསློངས་ཤིག །བཟང་མོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་ངན་ཏོ་རེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་དུ་ཕྱིན་ནས་དྲིས་པ། གཞོན་ནུ་ཐམ
Chinese
一個容貌姣好、美麗、賞心悅目的女子出生，被撫養長大。那位婆羅門心想：「我不會因為外貌、種姓、技藝或財富而將我的女兒嫁給任何人。然而，如果有人能從我這裡讀懂四吠陀，我就會把她嫁給他。」於是，恩圖熱（Nganto re）探求真諦，尋找真言，前往那位婆羅門那裡，抵達後說：「堪布（Khenpo，尊稱）的足下，我想要致敬。」「為了什麼？」「為了讀吠陀。」「那就那樣做吧。」他開始從他那裡讀吠陀，因為他天性聰慧，所以沒過多久就精通了四種吠陀。那位婆羅門心想：「我發誓說我的女兒是種姓等等。」於是廣泛地宣揚。如果這位婆羅門之子從我這裡精通了四吠陀，並且具備十八種惡相，如果他不想要我的女兒，那就太好了。於是他對他說：「婆羅門之子，我不會因為外貌、種姓、技藝或財富而將我的女兒嫁給任何人。然而，如果有人能從我這裡讀懂四吠陀，我就會把她嫁給他，我曾這樣發誓。既然你已經從我這裡精通了四吠陀，我就把這個女兒嫁給你做妻子。」他說：「吉祥如意！我願意接受。」於是他以盛大的榮華富貴將女兒嫁給了他，並說：「婆羅門之子，帶上我的妻子，回你自己的家去吧。」他帶著妻子回到了自己的家。他對她說：「王子的兒子，我還很年輕，做不了什麼事，請您吩咐我做些什麼吧。」他對她說：「好姑娘，我哪裡需要使喚呢？」她說：「王子的兒子，在名為『一切』的城鎮裡，有一位名叫『一切國王之友』的國王，他的兒子名叫『一切解脫』，請您把任何他稍微想要的東西都給他。向他乞求我的使喚吧。」好姑娘，如果那樣的話，我們一起去吧。於是恩圖熱前往一切城鎮，詢問道：年輕的
English
A woman was born, beautiful, lovely, and pleasing to behold, and she was raised and grew up. That Brahmin thought, "I will not give my daughter to anyone for the sake of appearance, lineage, skill, or wealth. However, if someone can read the four Vedas from me, I will give her to him." Then, Nganto re, seeking the truth and searching for the mantra, went to that Brahmin, and upon arriving, said, "I wish to pay homage to the feet of the Khenpo (respected teacher)." "For what?" "For reading the Vedas." "Then do so." He began to read the Vedas from him, and because he was of an intelligent nature, he soon became proficient in the four types of Vedas. That Brahmin thought, "I vowed that my daughter was of lineage, etc." So he proclaimed it widely. If this Brahmin's son has mastered the four Vedas from me and possesses eighteen bad omens, it would be good if he did not want my daughter. Then he said to him, "Brahmin's son, I will not give this daughter of mine to anyone for the sake of appearance, lineage, skill, or wealth. However, if someone can read the four Vedas from me, I will give her to him, as I vowed. Since you have mastered the four Vedas from me, I will give this daughter to you as your wife." He said, "May it be auspicious! I will accept." Then he gave his daughter to him in marriage with great splendor and wealth, and said, "Brahmin's son, take my wife and go to your own home." He took his wife and went to his own home. He said to her, "Son of a king, I am very young and cannot do much work, please command me to do something." He said to her, "Good woman, where do I need to command you?" She said, "Son of a king, in the town called 'Everything,' there is a king called 'Friend of All Kings,' and his son is called 'Liberation of All.' Please give him everything he slightly desires. Beg him for my service." Good woman, if that is the case, let us go together. Then Nganto re went to the town of Everything and asked, "Young
Tibetan
ས་ཅད་སྒྲོལ་གང་ན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ན་གནས་སོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ། དེ་ནས་ངན་ཏོ་རེ་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་སོང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ངན་ཏོ་རེ་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་ཕྱིར་སོང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། ཆུ་གཏེར་གོས་སུ་གྱོན་ཞིང་གཟའ་མིག་མཚུངས་མེད་པ། །རི་བོ་མཆོག་རྒྱས་ནུ་མར་ལྡན་པའི་རོ་སྟོད་ཅན། །གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་བཅས་ པའི་ས་ལ་བཅལ་བྱས་ཀྱང་། །མཆེ་བཟངས་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པར་གཏོང་ཕོད་ཡོད་མ་ཡིན། །བདག་ཅག་བཀོལ་བ་མ་མཆིས་པས། །སྤ་ཤུག་ལྷན་ཅིག་འཁྱམ་བགྱིད་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བགྱིས་ཏེ། །བདག་ལ་བཀོལ་བ་སྩལ་བའི་རིགས། །ཁོ་བོ་ལ་བཀོལ་བ་ག་ལ་ཡོད། དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ནག་པོ་དང་དྲ་བ་ཅན་རྩེ་ཞིང་འདུག་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བུས་པ་གཞོན་ནུ་འོ་ནི་དག་བྱིན་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བུ་སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ཐམས་ཅད་གཏོང་བའོ། ། ཞེས་ཐོས་ནས་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཁྱོད་ལ་སློང་ན། འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔྱད་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། སྙིང་རྗེ་ཡི་ནི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །ཐམས་ཅད་གཏོང་བར་ས་སྟེངས་གྲགས། །ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ས་སྟེངས་བྱ་བའི་རིགས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རང་གི་སྲོག་ནི་གཏོང་བ་ལའང་། །བདག་གིས་རེས་འགའ་ངམ་དཔྱད་ན། །རང་གི་བུ་ནི་གཏོང་བ་ལ། །བདག་བློ་གཞན་འགྱུར་སྨོས་ཅི་དགོས། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། བདག་གིས་ནགས་སུ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པའི། །བུས་པ་འདི་གཉིས་ཡོངས་སྤངས་ན། །མ་དང་བྲལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ། །འདི་དག་ཇི་ལྟར་གནས་སྙམ་མོད། །གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་མེད་པས། །བུས་པ་བཏང་ལ་བདག་མིན་ཞེས། །ཁ་ཅིག་བདག་ལ་འཕྱར་འོང་གིས། །བྲམ་ཟེ་བདག་ནི་ཁྲིད་ན་ལེགས། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའ་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ། ས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོན་ཏན་གྲགས་པ། སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་འོ་བྱམས་པར་ཞུགས་པ། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟིས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ལྟ་བུ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། གློ་བུར་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་བླ་མ་ལ་མཆོད་པ། བཀྲེན་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་ དང་། ཕོངས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། མཐོང་ན་དོན་ཡོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འོངས་པ་ནོམ་པ་མེད་པའམ། ལམ་གྱིས་དུབ་པ་འབྲས་བུ་མེད་པའམ། མཐོང་བ་དོན་མེད་པའམ། རེ་བ་དང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བརྣག་བརྣག་པའི་འདོད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཁོ་བོ་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་རྟ་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གཏང་བའི་རིགས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡོངས་སུ་གཏང་ངོ་། །བུས་པ་གཞོན་ནུ་དག་གཏང་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། རྒྱགས་སྦྱིན་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་སྙམ་ནས། སེང་གེ་མོ་ཞིག་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་ལམ་བཀག་ནས་འདུག་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱགས་སྦྱིན་མས་སྨྲས་པ། རི་དགས་རྒྱལ་པོའ་ཆུང་མ་སྒེག་སྒེག་མ། །ཁྱོད་ནི་ཅི་སྟེ་ལམ་བཀག་འདུག་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་བདག་ནི་མི་འཕྱོ་བདེན་ཞེ་ན། །ལམ་ལས་བཟུར་ཏེ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱང་རི་དགས་རྒྱལ་པོའ་ཆུང་མ་ལ། །བདག་ཀྱང་མི་ཡི་དབང་པོ་སེང་གེ་ཡི། །བཙུན་མོ་ཡིན་པས་ཆོས་ཀྱི་སྤུན་གྱུར་གྱིས། །རི་དགས་རྒྱལ་པོའ་ཆུང་མས་བདག་ལམ་ཕྱེ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་དེ་ལ་མ་དེ་ནས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱགས་སྦྱིན་མ་བསྟི་གནས་གང་ན་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ནག་པོ་དང་། དྲ་བ་ཅན་གང་ན་ཡང་མ་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བུས་པ་གཞོན་ནུ་གཉིས་གང་ན་མཆིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའ་དྲུང་དུ་བྲམ་ཟེ་ཞིག །རེ་བས་ཡང་དག་འོངས་གྱུར་ན། །བུས་པ་དེ་གཉིས་དེ་ལ་བྱིན། །དེ་དག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་རིགས། །དེ་བརྒྱལ་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང་། དེ་ལ་ཆུ་མང་པོས་བཏབ་ནས་ བརྟས་ཏེ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བུས་པ་གཞོན་ནུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ནས་བསྐྲུན་པ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་སླ
Chinese
何处是遍施（Thams-cad-sgrol）所在之处？他们说：“住在苦行林中。”《律藏根本》，第四十七卷。之后，恩度热（Ngan-to-re）与妻子一同前往苦行林。当时，供养母（Gyags-sbyin-ma）为了花朵和果实而出去了。之后，婆罗门恩度热为了供养母的花朵和果实而出去了，来到遍施的面前说道：以水藏为衣，无与伦比的星宿，具有山峰般隆起的乳房的上身，即使丈量包括城镇在内的土地，也没有像您这样慷慨的人。我们没有仆人，只能与帕舒克（Spa-shug）一同游荡。您应该怜悯我们，赐予我们仆人。我哪里有仆人呢？离那不远的地方，有一个黑色和网状的在玩耍。他说：‘请给我年轻的儿子。’ 这样说着，菩萨对于完全布施心爱的儿子，稍微思考了一下。之后，那个婆罗门对遍施说：‘嘿，年轻的王族，我听说您会布施一切。’因此我向您乞讨，对此您有什么可考虑的呢？您是慈悲的化身，遍施之名传遍大地。正如传闻那样，您应该行遍施之举。这样说着，菩萨对那个婆罗门这样说道：即使是舍弃自己的生命，我有时也会犹豫。更何况是舍弃自己的儿子呢，我的心意改变又有什么可说的呢？婆罗门大人物啊，即使如此，如果我完全舍弃了我在森林里养育的这两个儿子，他们与母亲分离的痛苦，这些会如何存在呢？我这样想着。因为年轻人非常无情，舍弃儿子却说不是我的，有些人会嘲笑我的。婆罗门，您带走我更好。’ 之后，那个婆罗门对菩萨这样说道：‘嘿，年轻的王族，出生于伟大的国王家族，您的功德传遍这片土地，对一切众生都怀有慈悲心而进入慈爱，对布施的施舍非常欢喜。我向您乞讨什么呢？您会给我什么呢？’
English
Where is Sarvadada (Thams-cad-sgrol)? They said, "He dwells in the hermitage forest." Vinayavastu, Volume 47. Then Ngan-to-re went to the hermitage forest with his wife. At that time, Gyags-sbyin-ma went out for flowers and fruits. Then, the Brahmin Ngan-to-re went out for the flowers and fruits of Gyags-sbyin-ma, and came to Sarvadada and said: 'Wearing the water treasury as clothing, an unparalleled star, with an upper body with breasts like rising mountains, even if measuring the land including towns, there is no one as generous as you. We have no servants, we can only wander with Pashuk. You should have compassion on us and grant us servants. Where do I have servants? Not far from there, there is a black and webbed one playing. He said, 'Please give me the young son.' Saying this, the Bodhisattva thought for a moment about completely giving away his beloved son. Then, that Brahmin said to Sarvadada: 'Hey, young royal, I have heard that you give away everything.' Therefore I beg from you, what is there for you to consider about this? You are the embodiment of compassion, the name Sarvadada is known throughout the land. Just as it is rumored, you should do the act of Sarvadada.' Saying this, the Bodhisattva said to that Brahmin: 'Even giving up my own life, I sometimes hesitate. What more to say about my mind changing when giving up my own son? Great Brahmin, even so, if I completely abandon these two sons that I raised in the forest, the suffering of their separation from their mother, how will these exist? I think like this. Because the young man is very ruthless, abandoning the son but saying it is not mine, some people will laugh at me. Brahmin, it is better if you take me.' Then, that Brahmin said to the Bodhisattva: 'Hey, young royal, born into a great royal family, your merits are known throughout this land, with compassion for all beings entering into loving-kindness, very happy with the giving of alms. What do I beg from you? What will you give me?'
Chinese
是，供养和恭敬如同香象。供养沙门、婆罗门、突然出现的人和上人。完全摄持贫穷者、无依者和困乏者。使一切愿望都圆满。见到你若有意义，你使我前来没有收获吗？因道路疲惫没有果实吗？见到没有意义吗？或者长期以来期盼的愿望没有结果，这不合理。你的“没有”之语，若在我心中种下希望的骏马，也会迅速返回。因此，你应使我的愿望圆满，这是布施之理。菩提萨埵说：婆罗门，如果这样，就完全布施。布萨童子们刚一布施，三千大千世界的国土就发生了六种震动。然后，诸天之主帝释天心想：恐怕巨施母会障碍菩提萨埵的布施。于是化作一头母狮子，挡在路上。然后，巨施母说：山鹿王的娇妻啊，你为何挡住道路？如果我不是虚张声势，是真实的，就从路上让开，迅速离去。你也是山鹿王的妻子，我也是人中之王狮子的妃子，成为法侣吧。山鹿王的妻子，为我让开道路。这样说完之后，那头山鹿王后就从那里离开了。然后，巨施母去了住所所在的地方，无论哪里都没有见到黑人和网眼人。于是她来到菩提萨埵面前说：王子的儿子，两位布萨童子在哪里？菩提萨埵说：一位婆罗门带着希望来到我这里，我把那两个布萨童子给了他。对他们随喜吧。她昏倒在地，人们用许多水浇在她身上，苏醒后说：王子的儿子，你为何把从苦行林中养育的、具有安乐自性的两位布萨童子