Tibetan
རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ ཐོགས་པ་མེད་པ་སྐོར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནི་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་གང་ཐོས་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ཐོབ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩེ་མོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བདེན་པ་དང་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས འཁོར་དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བཀོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་དུས་སྟོན་བཙུགས་པ་དང་། དེ་ནས་ཆུ་མངས་དུས་སྟོན་ཅན་ཆུ་མངས་དུས་སྟོན་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་བདག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་ དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ནས། ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གདན་བཏིང་ནས་ནོར་བུའི་ཆུ་སྣོད་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས་དུས་ཚོད་གསོལ་པ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལགས་ཤིང་མཆིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྒོ་སྲུངས་ཀྱི་མི་ལ་བསྒོ་བ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་མ་གསོལ་གྱི་བར་དུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་དག་ནང་དུ་མ་བཏང་ཞིག །དེའི་འོག་ཏུ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཇོ་བོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་སྒོ་སྲུངས་ཀྱི་མིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལས་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕྱག་བཅབས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དགོན་པའི་གནས་མལ་ཞིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རིང་ཞིང་ཆོས་གོས་ངན་པ་ཞིག་གྱོན་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འོངས་ཏེ། དེས་བལྟས་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་སྟོང་པར་འདུག་ནས་དེས་དགེ་སྐོས་ལ་དྲིས་པ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གང་དུ་བཞུད། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེས་བསམས་ པ། དེ་ཉིད་དུ་བསོད་སྙོམས་བཟའ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། སྒོ་སྲུངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ནང་དུ་མ་བཞུད་པར་གཞེས་ཤིག །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་མཆིད་ནས་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་མ་གསོལ་གྱི་བར་དུ་གཞན་མུ་སྟེགས་པ་དག་ནང་དུ་མ་བཏང་ཞིག །དེའི་འོག་ཏུ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་ལགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མ་ཤེས་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་ཀྱིས་སོང་ལ་སྐྱེ་བོ་བཀྲེན་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ནས་དེས་བསམས་པ། དེང་བདག་གིས་སུ་ཞིག་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྙམ་པ་དང་། རེ་ཞིག་ཅིག་ན་གྲོང་ཕྱི་ཉུག་མ་མཛེས་ཐེབས་པ་ལུས་ཞིགས་ཤིང་ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་ཞིག་སློང་མོ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འདུག་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་དེ་སོང་བ་དང་དེས་ཀྱང་བསླངས་ན་འབྲས་ཁུ་ཞིག་རྙེད་ནས། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལུས་མཛེས་པ་དང་སེམས་དང་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བར་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ངེས་པར་བདག་གིས་ཡོན་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་བ་མ་བྱས་པས་དེས་ན་བདག་འདི་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་གྱུར་གྱིས། གལ་ཏེ་འཕགས་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་འབྲས་ཁུ་བཞེས་ན་བདག་གིས་འདི་དབུལ་ལོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དེའི་བསམ་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་དེ། སྲིང་མོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཏང་བ་ཡིན་ན་ལྷུང་བཟེད་འདིར་ལུགས་ཤིག །དེ་ནས་དེས་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དེར་བླུགས་པ་དང་སྦྲང་མ་ཞིག་ལྷུང་ངོ་། །དེས་དེ་དབྱུང་བར་བརྩམས་དང་། འབྲས་ཁུ་དེའི་ནང་དུ་སོར་མོ་གཅིག་ཆད་དེ་ལྷུང་ངོ་། །དེས་བསམས་པ། འཕགས་པས་བདག་གི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཕོར་ཟད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གསོལ་ནི་མི་གསོལ་ལོ་སྙམ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དེའི་བསམ་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ དེའི་མངོན་སུམ་ཁོ་ནར་འབབ་པའི་རྩིག་དྲུང་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་འཐུངས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། ཅུང་ཟད་དུ་ན་བདག་གི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གསོལ་གྱི། འོན་ཀྱང་འདིས་ཟས་ཀྱི་གོ་ཆོད་པར་ནི་མ་བྱས་སོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དེའི་བསམ་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་གྲོང་ཕྱི་ཉུག་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིག་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱིན་པའི་ཟས་འདིས་ཁོ་བོ་ཉིན་ཞག་གཅིག་འདའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྷག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བདག་གིས་འཕགས་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བསོད་སྙོམས་བསྟབས་ན་བཞེས་སོ་སྙམ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་དང་བ་བསྐྱེད་ནས་ཤི་བས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེས་འབྲས་ཁུ་ཞིག་ཕུལ་ནས་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས་ཤི་བ་ནི་མཐོང་ན་གང་དུ་སྐྱེས་པ་མ་མཐོང་ནས། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་བརྟག་པར་བརྩམས་ན་ཡང་
Chinese
广大之法轮。 无碍转动不可思议的那些功德是无法理解的。然后，世尊对那个大群人说，凡是听到的，成百上千的众生都获得了巨大的利益。有些人发起了声闻的菩提心，有些人发起了独觉佛的菩提心，有些人发起了无上正等正觉的菩提心。有些人获得了暖位，有些人获得了顶位，有些人获得了与真理相符的忍位。有些人证得了入流果。有些人证得了一来果，有些人证得了不来果，有些人断除了一切烦恼，证得了阿罗汉果。那个眷属中的大多数都倾向于佛，趋向于法，趋向于僧，像这样宣说了佛法。婆罗门和有信仰的居士们在那个地方设立了节日，从此被称为水节，水节。然后，世尊从拘萨罗国游行前往舍卫城，住在舍卫城的胜林给孤独园。居士给孤独听说世尊从拘萨罗国游行前往舍卫城，住在舍卫城的胜林给孤独园。听了之后，他就前往世尊所在的地方，到了之后，他用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁之后，世尊用与法相应的言辞，为居士给孤独开示，使他信受，使他欢喜，乃至使他非常高兴，一言不发，就像前面一样。然后，居士给孤独从座位上站起来，乃至世尊所在的地方，合掌恭敬地对世尊这样说道：世尊。
English
The great wheel of Dharma. The merits of those inconceivable, unimpeded revolutions are incomprehensible. Then, the Blessed One said to that great assembly of beings, that whoever heard it, hundreds of thousands of beings gained great benefit. Some generated the mind of a Hearer's Bodhi, some generated the mind of a Pratyekabuddha's Bodhi, and some generated the mind of Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi. Some obtained warmth, some obtained the peak. Some obtained patience in accordance with the truth. Some realized the fruit of entering the stream. Some realized the fruit of once-returning, some realized the fruit of non-returning, and some abandoned all defilements and realized the state of Arhat. Most of that retinue inclined towards the Buddha, inclined towards the Dharma, and inclined towards the Sangha. He taught the Dharma in such a way. Brahmins and faithful householders established a festival in that place, and from then on it was known as the Water Festival, the Water Festival. Then, the Blessed One traveled from the country of Kosala and went to Shravasti, and stayed in the Jeta Grove of Prince Jeta in Anathapindika's Garden in Shravasti. The householder Anathapindika heard that the Blessed One had traveled from Kosala and had come to Shravasti, and was staying in Anathapindika's Garden in the Jeta Grove of Prince Jeta in Shravasti. Having heard this, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head to the two feet of the Blessed One, and then sat to one side. Having sat to one side, the Blessed One taught the householder Anathapindika with words in accordance with the Dharma, made him believe, made him rejoice, and even made him very happy, without saying a word, just like before. Then, the householder Anathapindika rose from his seat, and even to where the Blessed One was, he bowed with folded palms and said this to the Blessed One: Blessed One.
Chinese
从“已经逝世的比丘僧团一起，明天请允许我在您的居所供养食物”开始，到“准备好干净和有福的食物和饮料，明天早起铺设座位，准备好宝瓶”为止，都和前面一样。迎请世尊并禀告时间：“如果尊者们已经准备好接受供养，请世尊考虑，时间已经到了。” 告知守门人：“喂，主人，在供养佛陀等比丘僧团之前，不要让其他外道进入。之后再布施给外道。” 守门人从屋主给孤独施主那里听到：“好的，主人，我会照办的。” 之后，世尊早上穿好下裙，拿着钵和法衣，被比丘僧团围绕着。比丘僧团在前面看着，从“行屈膝礼，知道钵已经准备好”开始，拿了一个非常低的座位，为了在世尊面前听法而坐下。之后，具寿大迦叶从一个偏僻的寺院住所出来，头发和胡须很长，穿着破旧的法衣，来到了胜林园。他看到胜林园空无一人，就问管事僧：“佛陀等比丘僧团在哪里？” 他回答说：“给孤独施主迎请去了。” 他心想：“就在那里乞食，并侍奉佛陀等比丘僧团。” 于是他去了给孤独施主的家。守门人说：“尊者请留步，不要进去。为什么呢？因为给孤独施主的命令是，在供养佛陀等比丘僧团之前，不要让其他外道进入。之后再布施给外道。” 具寿大迦叶心想：“婆罗门和屋主们不知道我是释迦族的沙门，这真是我的……”
English
From "Along with the departed Bhikshu Sangha, please allow me to offer food at your residence tomorrow," to "Having prepared clean and blessed food and drinks, rising early tomorrow, laying out seats, and preparing jeweled water vessels," it is the same as before. Inviting the Blessed One and announcing the time: "If the venerable ones are ready to receive offerings, please consider, Blessed One, that the time has arrived." Instructing the gatekeeper: "Hey, master, until the Buddha and the Bhikshu Sangha have been offered food, do not let other heretics enter. Afterwards, give to the heretics." The gatekeeper heard from the householder Anathapindika: "Yes, master, I will do as you say." Then, the Blessed One, in the morning, having put on his lower garment, taking his bowl and Dharma robes, surrounded by the assembly of Bhikshus, with the Bhikshu Sangha looking ahead, from "having prostrated and knowing that the bowl was ready," took a very low seat and sat down to listen to the Dharma in front of the Blessed One. Then, the venerable Maha Kasyapa, from a remote monastery dwelling, with long hair and beard, wearing a worn-out Dharma robe, came to Jeta Grove. Seeing that Jeta Grove was empty, he asked the steward: "Where have the Buddha and the Bhikshu Sangha gone?" He replied: "Anathapindika has invited them." He thought: "I will beg for alms there and attend to the Buddha and the Bhikshu Sangha." So he went to Anathapindika's house. The gatekeeper said: "Venerable one, please stay here and do not enter. Why? Because Anathapindika's command is that until the Buddha and the Bhikshu Sangha have been offered food, do not let other heretics enter. Afterwards, give to the heretics." The venerable Maha Kasyapa thought: "The Brahmins and householders do not know that I am a Shramana of the Shakya clan, this is my..."
Chinese
（他）想着：我已经很好地获得了（食物），应该慈悲那些贫穷的人们。于是他去了花园，心想：今天我应该度化谁呢？过了一会儿，他看到一个住在城外的肮脏女人，身体破败，脓血从身上流出，正在乞讨。他走到她面前，她乞讨到了一些米粥。她看到具寿大迦叶身体庄严，内心平静，行为端正，心想：我肯定是因为没有对这样的福田做过布施，所以才落到这步田地。如果圣者大迦叶因为怜悯我而接受我的米粥，我就供养给他。然后，具寿大迦叶用心知道了她的想法，便拿起钵说：姐妹，如果你要布施，就倒进这个钵里吧。然后，她生起了极大的信心，把米粥倒进钵里，这时一只蜜蜂掉了进去。她开始把蜜蜂弄出来，结果一根手指掉进了米粥里。她心想：圣者是为了守护我的心，宁可不吃完也不吃。具寿大迦叶用心知道她的想法后，就在她面前的一个墙根下坐下喝了米粥。她心想：稍微喝一点是为了守护我的心，但是这并没有起到食物的作用。然后，具寿大迦叶用心知道她的想法后，对那个住在城外的肮脏女人说道：姐妹，生起极大的欢喜吧，你布施的食物能让我度过一天。她生起了更大的欢喜，心想：如果我供养圣者大迦叶食物，他会接受的。于是，她对具寿大迦叶生起了欢喜心，死后便投生到了兜率天的天界。诸天之王帝释天看到她供养了米粥，生起了极大的信心而死，却没有看到她投生到哪里。于是他开始观察众生地狱，但
English
He thought: I have obtained (food) very well, and I should have compassion for those poor people. So he went to the garden and thought: Who should I subdue today? After a while, he saw a dirty woman living outside the city, her body was broken and pus and blood were flowing from her body, begging. He went to her and she begged for some rice porridge. She saw the venerable Mahakashyapa with a beautiful body, a peaceful mind, and calm behavior, and thought: I must have become like this because I have not made offerings to such a field of merit. If the noble Mahakashyapa accepts my rice porridge out of compassion for me, I will offer it to him. Then, the venerable Mahakashyapa knew her thoughts with his mind, and took the bowl and said: Sister, if you want to give, pour it into this bowl. Then, she generated great faith and poured the rice porridge into the bowl, and a bee fell into it. She started to take the bee out, and a finger fell into the rice porridge. She thought: The Holy One is protecting my mind, and would rather not finish eating than eat it. The venerable Mahakashyapa knew her thoughts with his mind, and sat down and drank the rice porridge at the base of a wall in front of her. She thought: Drinking a little is to protect my mind, but it does not serve as food. Then, the venerable Mahakashyapa knew her thoughts with his mind, and said to the dirty woman living outside the city: Sister, generate great joy, and the food you have given will allow me to spend a day. She generated even greater joy, thinking: If I offer food to the venerable Mahakashyapa, he will accept it. So, she generated joy in the venerable Mahakashyapa, and after death she was born in the Tushita heaven. The king of the gods, Indra, saw that she had offered rice porridge and died with great faith, but he did not see where she was born. So he began to observe the hells of sentient beings, but