Tibetan
་ལྡན་འདས་རྣམས་འོད་ལ་མནལ་བར་མཛད་པ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་པས་མ་ལ་བདག་གིས་མར་མེ་དེ་གསང་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ལག་པས་གསད་པར་བརྩམས་པ་ལས་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་དང་། དེ་ནས་བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་གཡབས་ན་འོན་ཀྱང་གསད་པར་མ་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅི་བྱེད། དེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གློ་བ་ལ་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འོད་ལ་མནལ་བར་མཛད་པ་ནི་གནས་མ་མཆིས་ཤིང་གོ་སྐབས་མ་མཆིས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཞུགས་མར་དགུམ་མོ་སྙམ་ནས་བདག་གིས་དེ་སུག་པས་དགུམ་པར་བརྩམས་ན་རྔོ་མ་ཐོག་གོ །དེ་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་དང་། དེ་ནས་བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ན་འོན་ཀྱང་རྔོ་མ་ཐོག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དུབ་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་འཐོར་རླུང་ལངས་ན་དེས་ཀྱང་གསད་པར་མི་ནུས་ན་ལག་པ་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་དང་། བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ལྟར་མར་མེ་འདི་ནི་བུ་མོ་འདིས་སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཆེན་པོས་བུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡར་ཀུན་དགའ་བོ་བུ་མོ་འདི་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ཟུང་མཆོག་དང་ཟུང་བཟང་པོ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་། ཉེ་གནས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཡབ་ཟས་གཙང་དང་། ཡུམ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དང་། སྲས་གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཟང་པོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་སྐུ་གདུང་གསེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཉུག་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཆག་སའི་སླད་དུ་མར་མེ་བཏང་བས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཀུན་དུ་སྒྲ་གྲགས་པ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། དེའི་མ་འོངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསམས་ནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཐོས་ནས་དེ་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། འབྲུ་མར་བུམ་པ་སྟོང་བསྡོགས་ནས་མར་མེ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྦྲེངས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་མར་མེ་འཆག་སའི་སླད་དུ་བུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་འཕགས་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགུང་བདུན་གྱི་བར་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་སྔོན་གྱི་འཚལ་མ་དྲོན་པོ་ལན་ཚྭས་མ་སྩལ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་ནས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བདག་གིས་དགུང་ཟླ་གསུམ་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་འབུམ་རི་བའི་གོས་ཕྲུགས་རེ་བསྐོན་ཏེ། འབྲུ་མར་བུམ་པ་བྱེ་བ་བསྡོགས་ཏེ་ཕྲེང་བར་སྦྲེངས་ནས་ཞུགས་མར་བལྟམ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བར་ལྟ་ན། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ན་ལེགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཟབ་པ། ཟབ་པར་སྣང་བ། མཐོང་བར་དཀའ་ བ། རྟགས་པར་དཀའ་བ། བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། ཞིབ་མོ་བརྟགས་པའི་རྟོགས་པ་དང་། མཁས་པ་དང་མཛངས་པས་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལན་གཅིག་བྱས་པས་ཐོབ་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་པ་ལན་བརྒྱས་མ་ཡིན། སྦྱིན་པ་ལན་སྟོང་གིས་མ་ཡིན། སྦྱིན་པ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་ན་སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་བྱ་ཞིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ། བསྙེན་པར་བྱ། བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དག་ནི་བཏང་། བསོད་ནམས་དག་ནི་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ཀྱང་བསྟེན། བསྙེན་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ནམ་ཞིག་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་འདྲེན་པར་འགྱུར་གྲང་། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་མཆི་མ་བླགས་ཏེ་ངུས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གོས་ཀྱི་མཐའ་མས་མཆི་མ་ཕྱིས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན་སྦྱིན་པ་ནི་ཅི་སྙེད་ཅིག་སྩལ། བསོད་ནམས་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱ
Chinese
那些逝者在光明中安眠并非适宜之处，也没有机会，因此我想秘密地熄灭这盏灯，于是他试图用手熄灭它，但未能成功。然后用袈裟的边缘，然后用扇子扇，但仍然无法熄灭。世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你在做什么？他回答说：世尊，我心中想，诸佛世尊在光明中安眠并非适宜之处，也没有机会，因此我想熄灭这盏灯，于是我试图用手熄灭它，但没有成功。然后用袈裟的边缘，然后用扇子扇，但仍然没有成功。世尊说：阿难陀，不要疲惫。即使狂风大作也无法熄灭它，更何况是用手、袈裟的边缘和扇子呢？这盏灯是这位少女以强大的意念点燃的。此外，阿难陀，当众生的寿命达到一百岁时，这位少女将成为如来、应供、正等觉的释迦牟尼佛，而他的双胜弟子和双贤弟子将是舍利弗和目犍连，近侍比丘阿难陀，父亲净饭王，母亲摩耶夫人，儿子童子罗睺罗，以及迦毗罗卫城。他将火化遗体并完全入灭。某个村庄的某个女子为了世尊的行经之处点燃了灯，世尊预言她将证得无上正等菩提，婆罗门和有信仰的居士们听到这个消息后，考虑到她未来的功德，便用各种物品供养她。之后，拘萨罗国的胜光王听到这个消息后感到非常惊讶，收集了一千个装满酥油的瓶子，点燃各种各样的灯，并用四种珍宝制成的灯来照亮行经之处。之后，他来到世尊面前，对世尊说：
English
Those departed ones sleeping in the light is not an appropriate place, nor is there an opportunity, so I thought to secretly extinguish this lamp, and he tried to extinguish it with his hand, but was unable to do so. Then with the edge of his Dharma robe, and then fanned with a fan, but still could not extinguish it. The Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, what are you doing? He replied: Blessed One, I thought in my heart, the Buddhas, the Blessed Ones, sleeping in the light is not an appropriate place, nor is there an opportunity, so I thought to extinguish this lamp, and I tried to extinguish it with my hand, but was unsuccessful. Then with the edge of my Dharma robe, and then fanned with a fan, but still unsuccessful. The Blessed One said: Ananda, do not be weary. If even a raging wind cannot extinguish it, what need is there to mention using a hand, the edge of a Dharma robe, and a fan? This lamp was lit by this girl with great mental effort. Furthermore, Ananda, when the life span of beings reaches one hundred years, this girl will become the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, and his two supreme disciples and two excellent disciples will be Shariputra and Maudgalyayana, the attendant monk Ananda, father Shuddhodana, mother Maya, son Rahula, and the city of Kapilavastu. He will cremate his body and completely pass into Nirvana. A certain woman in a certain village lit a lamp for the Blessed One's walking place, and the Blessed One prophesied that she would attain unsurpassed perfect enlightenment, and the Brahmins and faithful householders, hearing this news, considering her future merits, offered her all kinds of goods. After that, King Prasenajit of Kosala, hearing this news, was greatly surprised, collected a thousand jars filled with ghee, lit all kinds of lamps, and used lamps made of four kinds of jewels to illuminate the walking place. After that, he went before the Blessed One and said to the Blessed One:
Chinese
祈请如是说。 尊者，我为了供养圣者迦叶波大尊者，迎请世尊七年之间享用伞食。 世尊从我不施舍以前的热粥咸味开始，授记业的因果。 又，世尊与声闻僧众一起，我供养三个月的伞食，并且给每位比丘穿上价值十万的衣服。 堆积如山的油麻，串联成串，点燃成灯。 世尊没有授记我无上正等菩提。 世尊，我期待着也能成为世间之主引导者。 那么，如果我被授记为无上正等菩提，那就太好了。 世尊开示说： 大国王，无上正等菩提是深奥的， 显现为深奥的， 难以见到， 难以理解， 不是可以考察的， 不是思辨的领域， 是通过仔细考察的证悟， 以及智者和贤者所能理解的。 那不是你做一次布施就能轻易获得的， 不是一百次布施， 不是一千次布施， 不是成百上千次的布施。 然而，大国王，如果想要无上正等菩提，也要行布施，也要做功德，也要依止善知识，亲近，恭敬。 大国王，你也要那样行布施，做功德，依止善知识，亲近恭敬，那样的话，你什么时候才能成为世间之主引导者呢？ 如此开示之后， 憍萨罗国的国王胜光王流着眼泪哭了。 然后，憍萨罗国的国王胜光王用衣服的边缘擦干眼泪，对世尊这样祈请说： 尊者，世尊为了追求无上正等菩提，布施了多少？ 做了多少功德呢？ 世尊开示说：
English
Thus he entreated. Venerable one, in order to make offerings to the great venerable Kashyapa, I invited the Blessed One to partake of umbrella-food for seven years. The Blessed One, starting from my not giving warm salty gruel in the past, prophesied the cause and effect of karma. Furthermore, together with the Blessed One and the community of Shravakas, I offered umbrella-food for three months, and also clothed each monk with garments worth a hundred thousand. I piled up sesame oil in pots by the billions, strung them into garlands, and lit them as lamps. Yet, the Blessed One did not prophesy my attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Blessed One, I also hope to become a guide, a lord of the world. Therefore, it would be excellent if I were prophesied to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Blessed One said: Great King, unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is profound, appears profound, is difficult to see, difficult to understand, not to be investigated, not within the realm of speculation, but is to be understood through thorough investigation and by the wise and intelligent. It is not easily attained by making a single offering, not by a hundred offerings, not by a thousand offerings, not by hundreds of thousands of offerings. However, Great King, if you desire unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then give alms, perform meritorious deeds, and rely on virtuous friends. Draw near to them. Honor them. Great King, you should likewise give alms, perform meritorious deeds, and rely on virtuous friends. If you draw near and honor them, then when will you become a guide, a lord of the world? After he had spoken thus, King Prasenajit of Kosala shed tears and wept. Then, King Prasenajit of Kosala wiped away his tears with the edge of his robe and entreated the Blessed One, saying: Venerable one, how much alms did the Blessed One give, and how much merit did he perform, in seeking unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? The Blessed One said:
Tibetan
ལ་པོ་ཆེན་པོ་རེ་ཞིག་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཞོག་གི །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་ད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་དང་། བསོད་ནམས་བྱས་པ་དེ་དག་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ།། །། གཞོན་ནུ་བསྐྱེད་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན།
Chinese
拉朴切波，暂且不论过去的其他劫，就在这贤劫中，为了获得无上正等觉，以多种方式布施，积累福德，这些都请好好地听闻和受持吧，如是说。 青年生起等章节。
English
Lapo Chenpo, let alone the other past kalpas, in this very Good Kalpa, in order to attain the unsurpassed perfect and complete enlightenment, giving alms in various ways and accumulating merit, please listen and hold these well, it is said. The section on Youth Arising, etc.