Tibetan
་ན་འདིས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཟན་དྲོན་ལན་ཚྭས་མ་བཏབ་པ་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེས་ན་ལན་དྲུག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱས་སོ། །མཉན་ཡོད་འདི་ཉིད་དུ་ཡང་ལན་དྲུག་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཏོ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ད་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ཏེ། ངས་འདིའི་ཟན་དྲོན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྫོགས་པ་དེ་ལ་དགོངས་ནས། གླང་པོ་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དཔུང་བུ་ཆུང་། །ཞོན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་བཅས་འཁོལ་བྱེད་པ། །ཟན་དྲོན་ལན་ཚྭ་དག་གིས་མ་བཏབ་ཅིང་། །སྣུམ་བག་མེད་པའི་མཐུ་ནི་ཡིན་པར་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཟན་དྲོན་ལན་ཚྭས་མ་བཏབ་པ་ལས་བརྩམས་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་བཤད་དོ་ཞེས་ཀུན་དུ་སྒྲ་གྲགས་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཐོས་ནས། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་དགུང་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་། སྙུན་གསོས་ཀྱི་རྐྱེན་ སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འབུལ་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གསོལ་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་འབུམ་རི་བའི་གོས་རེ་རེ་བསྐོན་ཏེ། འབྲུ་མར་གྱི་བུམ་པ་བྱེ་བ་བསོགས་ནས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བལྟམ་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ན་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་ཁ་དང་། མཆོད་པའི་ཚེ་ཅ་ཅོའ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲག་པ་དང་། ཅི་ཙམ་ན་གྲོང་ཉུག་མ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞིག་རྫའི་ཆག་དུམ་ཞིག་ཐོགས་ཏེ་སློ
Chinese
因此，以此向自生佛供养未加盐的温粥之业，而拥有了三十三天诸神的六次王位。在舍卫城这里，也六次从国王种姓的头顶上灌顶。由于业的余力，现在也成为了国王，从国王种姓的头顶上灌顶。我想到这温粥的圆满成熟，骑着象、马和车辆小队，驾驭城市和乡村，看哪，这就是没有加盐和油的温粥的力量。如是说。世尊讲述了由拘萨罗国王胜光王未加盐的温粥而引发的业的因果，当拘萨罗国王胜光王听到这个传遍各地的声音后，便前往世尊所在之处。到达后，他用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊以与法相应的开示来使国王胜光王欢喜，乃至让他非常高兴，直到世尊不再说话为止，都如前所述。之后，拘萨罗国王胜光王从座位上起身，将上衣披在一肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，向世尊禀告说：世尊，如果允许我与比丘僧团一起，在三个月的时间里供养衣服、钵食和医药资具，以及疾病的治疗所需，那就太好了。世尊没有对拘萨罗国王胜光王说什么，表示允许。之后，拘萨罗国王胜光王为以佛陀为首的比丘僧团提供了三个月具有百味的食物，并为每位比丘穿上了一件价值十万的衣服，还收集了数百万瓶酥油，开始点燃酥油灯。当时，遮阳伞的边缘和供品发出巨大的喧嚣声，与此同时，一个非常痛苦的贫民拿着一块陶器碎片，
English
Therefore, by the deed of offering warm porridge without salt to a Pratyekabuddha, he possessed the power of kingship over the gods of the Thirty-Three six times. Here in Shravasti, he was also crowned six times as king from the head of the royal lineage. Due to the remaining force of karma, he is now also a king, crowned from the head of the royal lineage. Considering the complete ripening of this warm porridge, riding elephants, horses, and small chariot squadrons, subduing cities and villages, behold, this is the power of warm porridge without salt or oil. Thus he spoke. The Blessed One explained the cause and effect of karma, starting from the warm porridge without salt offered by King Prasenajit of Kosala. When King Prasenajit of Kosala heard this widespread rumor, he went to where the Blessed One was. Upon arriving, he bowed his head to the Blessed One's feet and sat to one side. After sitting to one side, the Blessed One delighted King Prasenajit with Dharma-related talks, making him very happy, until the Blessed One said nothing more, just as before. Then, King Prasenajit of Kosala rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards the Blessed One, he said to the Blessed One: "Blessed One, if it pleases you, I would like to offer robes, alms, and medicine, as well as the necessities for the treatment of illness, to the Sangha of monks for three months." The Blessed One said nothing to King Prasenajit of Kosala, indicating his permission. After that, King Prasenajit of Kosala provided the Sangha of monks, with the Buddha at its head, with food of a hundred flavors for three months, and he also clothed each monk with a robe worth a hundred thousand. He also collected millions of jars of ghee and began to light rows of ghee lamps. At that time, the edges of the parasols and the offerings made a great clamorous sound, and at the same time, a very miserable pauper, holding a piece of broken pottery,
Tibetan
ང་བ་ལ་ཞུགས་པ་དེས་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་སྒྲ་མཐོན་པོ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་སྒྲ་ཆེན་པོ་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་འབུམ་རི་བའི་གོས་རེ་རེ་བསྐོན་ཏེ། འབྲུ་མར་གྱི་བུམ་པ་བྱེ་བ་བསོགས་ཏེ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་གཏོང་བར་རྩོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཉུག་མ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་དོམས་མི་ཤེས་ནས་ད་དུང་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་གཏོང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་ན། མ་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ལས་བསླངས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་མར་ཞིག་བལྟམ་མོ་སྙམ་ནས། དེས་བསླངས་པའི་འབྲུ་མར་ཉུང་ཟད་སྣོད་གྱོ་རལ་གྱི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཆག་སའི་སླད་དུ་མར་མེ་བལྟམ་ནས། ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞིང་། ཡང་ཇི་ལྟར་འདིའི་ཟུང་མཆོག་དང་ཟུང་བཟང་པོ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་། ཉེ་གནས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཡབ་ཟས་གཙང་དང་། ཡུམ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དང་། སྲས་གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཟང་པོ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ལགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཡང་ཟུང་མཆོག་དང་ཟུང་བཟང་ པོ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་། ཉེ་གནས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཡབ་ཟས་གཙང་དང་། ཡུམ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དང་། སྲས་གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཟང་པོ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་འགྱུར་ཞིང་ཇི་ལྟར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྐུ་གདུང་གསེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་སྐུ་གདུང་གསེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་མར་མེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིའོ། །དེས་བཏང་བའི་མར་མེ་ནི་འབར་ཞིང་འདུག་གོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཇི་སྲིད་ནང་དུ་ཡང་དག་མ་བཞག་པ་དེ་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་གནས་རྣམས་ནང་དུ་ཡང་དག་མི་འཇོག་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ
Chinese
進入村莊的人聽到了巨大的聲音和高亢的聲音。聽到後便詢問道：『有知識的人們，這高亢的聲音和巨大的聲音是什麼？』其他人說：『拘薩羅國王勝光王為了佛陀等比丘僧團，三個月供養傘蓋，並且給每位比丘都穿上價值十萬的衣服，積累了數億個油罐，正準備點燃燈鬘。』然後那個村姑心想：『拘薩羅國王勝光王不了解福德的限度，還在布施，還在行善，那麼我也應該去乞討一些，為世尊點燃油燈。』想著，她將乞討來的少量油倒入一個陶罐中，為了世尊行走的地方點燃了油燈，雙膝著地，發願道：『以此善根，如同導師世尊釋迦牟尼在眾生壽命百歲時降生於世一樣，我也在眾生壽命百歲時，成為導師釋迦牟尼。』又如他的雙勝和雙善，舍利弗和目犍連，以及近侍比丘阿難陀，父親淨飯王，母親天女摩耶夫人，兒子童子羅睺羅，以及迦毗羅衛城，同樣我的雙勝和雙善，舍利弗和目犍連，以及近侍比丘阿難陀，父親淨飯王，母親天女摩耶夫人，兒子童子羅睺羅，以及迦毗羅衛城也會出現，又如世尊荼毗後入滅一樣，我也荼毗後入滅。』就這樣發願了。不久之後，那些燈都熄滅了，唯獨她點燃的燈還在燃燒。按照法性，諸佛世尊在沒有被放入（棺槨）之前，諸佛世尊的近侍們也不會放入（棺槨），因此具壽阿難陀心想，佛陀世尊
English
The person who entered the village heard a great sound and a loud sound. Having heard it, he asked: 'Wise ones, what is this loud sound and great sound?' Others said: 'King Prasenajit of Kosala is offering umbrellas to the Sangha of monks, including the Buddha, for three months, and is also dressing each monk in clothes worth a hundred thousand, and is accumulating hundreds of millions of oil jars, and is preparing to light a garland of lamps.' Then that village girl thought to herself: 'King Prasenajit of Kosala does not know the limits of merit, and is still giving alms, still doing good deeds, then I too should beg for some and light an oil lamp for the Blessed One.' Thinking this, she poured the small amount of oil she had begged into a clay pot, and lit an oil lamp for the place where the Blessed One would walk, and knelt down on both knees and made a prayer: 'By this root of virtue, just as the teacher, the Blessed One Shakyamuni, appeared in the world when beings' life span was a hundred years, so too may I, when beings' life span is a hundred years, become the teacher Shakyamuni.' And just as his two supreme and two excellent ones, Shariputra and Maudgalyayana, and the attendant monk Ananda, father Shuddhodana, mother the goddess Maya, son the youth Rahula, and the city of Kapilavastu, so too may my two supreme and two excellent ones, Shariputra and Maudgalyayana, and the attendant monk Ananda, father Shuddhodana, mother the goddess Maya, son the youth Rahula, and the city of Kapilavastu appear, and just as the Blessed One was cremated and passed into nirvana, so too may I be cremated and pass into nirvana.' Thus she prayed. Before long, all those lamps went out, but the lamp she had lit was still burning. According to the Dharma, the Blessed Buddhas are not placed inside (the coffin) until the attendants of the Blessed Buddhas are placed inside, so the venerable Ananda thought, the Buddha Blessed One