Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་འདུག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་ དང་། ཁམས་དང་རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་དེ་དང་འདྲ་བའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་། དེས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །བཙུན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ཅག་ལ་ཕས་མ་བགྱིས་ཏེ། མས་མ་ལགས། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་། གཉེན་གྱི་ཚོགས་དང་སྡུག་པས་མ་ལགས། རྒྱལ་པོས་མ་ལགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྔོན་གྱི་འདས་པས་མ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེས་མ་ལགས་པ་གང་ལགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་རྣམས་ནས་ནི་རྐང་པ་དྲངས། ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་ནི་རབ་ཏུ་བཀོད། འཁོར་བ་ལས་ནི་རིང་དུ་མཛད། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་བོ་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཕྱེ། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ནི་འཕགས་སོ། །མངོན་པར་འཕགས་སོ། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། བདག་ཅག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་བསྔོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་ཉ་དང་། ངང་པ་དང་། རུ་སྦལ་བྱེད་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་རྣམས་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཉ་དང་། ངང་པ་དང་། རུ་སྦལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ན་ངང་པ་དང་། ཉ་དང་། རུ་སྦལ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ན་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང
Chinese
向薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）撒花，围绕着薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）而坐。薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）知晓他们的想法、习气、根性和本性，为他们宣说了与此相应的、能够证悟四圣谛的佛法，从“从无始以来积累的、以二十座山峰高度的坏聚见山，被智慧金刚摧毁，从而现证入流果”开始。他们因此见到了真谛，并三次特意宣说，特意宣说如下：‘尊者，您对我们所做的，父亲没有做过，母亲没有做过，自己的亲人和亲眷没有做过，国王没有做过，诸神没有做过，过去的先辈没有做过，沙门和婆罗门没有做过。薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）您为我们做了这些，从地狱和饿鬼中拉出了双脚，在天人和人类中安置了我们，使我们远离轮回，使血和眼泪的海洋干涸，从骨头的山中解救了我们，关闭了恶趣之门，开启了通往善趣和解脱的门。从无始以来积累的、以二十座山峰高度的坏聚见山，被智慧金刚摧毁，从而现证入流果。尊者，我们是圣者！是殊胜的圣者！我们皈依佛薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）、法和僧伽的僧团，恳请您接纳我们为居士。从今以后，乃至生命终结，我们甚至愿意献出生命来皈依，对此深信不疑。’之后，先前做鱼、鹅和乌龟的那些天子，就像商人获得了利润一样，从“回到自己的住所”为止，都如前所述。众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）请教：‘尊者，这些鱼、鹅和乌龟做了什么业，才转生为鹅、鱼和乌龟？又做了什么业，才转生为天人并见到了真谛？’薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavat，漢語字面意思：世尊）开示说：‘比丘们，
English
Having scattered flowers to the Bhagavan, they sat around the Bhagavan. The Bhagavan, knowing their thoughts, habits, inclinations, and nature, taught them the Dharma that would lead to the realization of the four noble truths, starting from "From beginningless time, the mountain of the view of the perishable aggregate, as high as twenty mountain peaks, has been destroyed by the vajra of wisdom, thus manifestly achieving the fruit of stream-entry." They thus saw the truth, and thrice specifically proclaimed, specifically proclaiming thus: 'Venerable one, what you have done for us, our father has not done, our mother has not done, our own relatives and kin have not done, the king has not done, the gods have not done, the ancestors of the past have not done, the ascetics and brahmins have not done. Bhagavan, you have done this for us, pulling our feet out of hell and the realm of the hungry ghosts, placing us in the realm of gods and humans, making us distant from samsara, drying up the ocean of blood and tears, delivering us from the mountain of bones, closing the doors of the evil realms, opening the doors to higher realms and liberation. From beginningless time, the mountain of the view of the perishable aggregate, as high as twenty mountain peaks, has been destroyed by the vajra of wisdom, thus manifestly achieving the fruit of stream-entry. Venerable one, we are noble ones! We are supremely noble ones! We go for refuge to the Buddha Bhagavan, the Dharma, and the Sangha of monks, we beseech you to accept us as lay practitioners. From this day forward, for as long as we live, we are willing to even offer our lives to take refuge, we have unwavering faith in this.' Then, those sons of the gods who were formerly fish, geese, and turtles, like merchants who have gained profit, from "returning to their own abodes" until the end, is as before. The monks arose with doubt, and in order to cut off all doubt, they asked the Buddha Bhagavan: 'Venerable one, what deeds did these fish, geese, and turtles do, that they were born as geese, fish, and turtles? And what deeds did they do, that they were born as gods and saw the truth?' The Bhagavan replied: 'Monks,'