Tibetan
ས་ཏེ། དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེའི་མགོ་བཅད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་རྣམས་སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་ཡིད་གཙོ་ཡིན། །ཡིད་མགྱོགས་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །སྨྲས་སམ་བྱས་ན་དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་དེ། །འཐོབ་འགྱུར་འཁོར་ལོ་འཕྱན་པས་མགོ་བོ་བཅད། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་དོན་ཅི་ལགས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སེམས་གདུག་པས་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཕྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སེམས་གདུག་པས་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཕྱུང་ནས་མཉན་ཡོད་ནས་བྱུང་སྟེ་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ཏུ་ ཉལ་བ་དང་། ཤིང་རྟས་འཁྱམ་པས་དེའི་མགོ་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ། །ངས་དེ་ལས་དགོངས་ནས། ཆོས་རྣམས་སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་ཡིད་གཙོ་ཡིན། ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། འཐོབ་འགྱུར་འཁོར་ལོ་འཕྱན་པས་མགོ་བོ་བཅད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་བུ་མེད་པར་ཤིའོ། །མཉན་ཡོད་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདུས་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་ཚོང་དཔོན་དུ་གཞུག །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། བརྟག་མོད་ཅེས་དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལ་རྟག་པར་བརྩམས་པ་ལས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་དེ་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ལ་ཉལ་བ་ན་ཤིང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་མ་ཡོལ་བར་གཞོལ། ཡོལ་བར་འབབ། ཡོལ་བར་བབ་ན། ཤིང་དེའི་གྲིབ་མ་ནི་ཁྱེའུ་དེའི་ལུས་ལས་མ་ཡོལ་བར་མཐོང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསླང་སྟེ་ཚོང་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ལ་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པའི་སྐལ་བ་ཅི་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་
Chinese
于是，他砍下了那个婆罗门童子的头。然后，世尊就此事以偈颂形式开示说：诸法意先行，意为主宰也。若人以迅疾、极嗔之心，说话或做事，由此所生之苦，如轮辗首而得。之后，具寿阿难陀向世尊禀告说：尊者，您所说之义为何？阿难陀，你是否见到婆罗门童子以嗔恨之心对佛陀等比丘僧团恶语相向？世尊，我见到了。他以嗔恨之心对佛陀等比丘僧团恶语相向，从舍卫城出来，在一棵树下 睡觉，结果被车轮辗断了头。我因此而想到：诸法意先行，意为主宰也。乃至如前所说：如轮辗首而得。如是宣说。当时，舍卫城里一位商人无子而死。舍卫城的婆罗门和居士们聚在一起说：谁来做商人？有些人说：谁的福德最大？如何得知？可以观察。于是他们开始观察，他们看到一位刹帝利种姓的童子在树荫下睡觉，其他树的影子都移动了，都落下了，都落下了，唯独那棵树的影子没有离开童子的身体。于是，他们唤醒了他，为他举行了商人的灌顶仪式。他心想：我所拥有的一切财富，都是依靠佛陀世尊的恩德。我应该迎请世尊和声闻比丘僧团到我家应供。于是，他前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊以符合佛法的言语为那位商人开示，使他正确理解，使他情绪高涨，又
English
Then, he cut off the head of that Brahmin boy. Then, the Blessed One, regarding that event, spoke in verse: "Mind precedes all things, mind is their chief; mind is their maker. If one speaks or acts with a mind that is swift and full of hatred, suffering will follow, like the wheel that crushes the head." Then, the Venerable Ananda said to the Blessed One: "Venerable One, what is the meaning of what you have said?" Ananda, have you seen the Brahmin boy who, with a hateful mind, spoke harsh words to the Buddha and the Sangha of monks?" "Blessed One, I have seen it." He, with a hateful mind, spoke harsh words to the Buddha and the Sangha of monks, and having come out of Shravasti, slept under a tree, and was killed when a chariot wheel ran over his head. I thought about that and said: 'Mind precedes all things, mind is their chief.' And as before: 'Suffering will follow, like the wheel that crushes the head.' Thus he spoke. At that time, a merchant in Shravasti died without a son. The Brahmins and householders of Shravasti gathered and said: "Who shall be the merchant?" Some said: "Who has the greatest merit?" "How shall we know?" "Let us observe." Then they began to observe, and they saw a Kshatriya boy sleeping in the shade of a tree, and the shadows of the other trees had moved, had fallen, had fallen, but the shadow of that tree had not moved from the boy's body. Then they woke him up and enthroned him as a merchant, and he thought: "All the fortune and wealth that I have is due to the Buddha, the Blessed One. I should invite the Blessed One and the Sangha of Hearers to my house for a feast." Then he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One taught the merchant with words that were in accordance with the Dharma, caused him to understand correctly, caused him to be uplifted, and again
Tibetan
དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་ གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས། དེ་དང་མཐུན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་སོ། །མངོན་པར་འཕགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་པ་སྡོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་ཚོང་དཔོན་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བ་སྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་རྣམས་སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་ཡིད་གཙོ་ཡིན། །ཡིད་མགྱོགས་རབ་ཏུ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །སྨྲས་སམ་བྱས་ན་དེ་ནས་བདེ་བ་དེ། །འཐོབ་འགྱུར་གྲིབ་མ་ཡོལ་བར་མི་འགྱུར་བཞིན། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པས་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་དོན་ཅི་ལགས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སེམས
Chinese
令其极为欢喜，以多种方式用与法相应的言辞正确地开示，使其正确地领会，使其正确地赞叹，令其极为欢喜后，便不再说话了。然后，那位商人从座位上站起，将上衣搭在一边的肩膀上，向着世尊所在的方向合掌，向世尊这样禀告道：世尊，如果明天您与比丘僧团一起光临我的住所应供，请您恩准。从“取了一个极低的座位，为了听法而坐在世尊面前”之间，与前面一样。然后，世尊知晓了他的想法、习气、根性和自性，为他宣说了与他相应的、能够各自证悟四圣谛的法，从“从无始以来积累的、二十座高耸的萨迦耶见山峰被智慧金刚摧毁，现证了入流果”到“尊者，我已是圣者，已现证圣果”，以及“我皈依世尊、法和比丘僧团，请您摄受我为优婆塞，从今以后乃至生命终结，即使付出生命也在所不惜，我深信不疑地皈依”之间，与前面一样。然后，世尊以与法相应的言辞正确地开示那位童子商人，使其正确地领会，使其正确地赞叹，令其极为欢喜后，便从座位上起身离开了。之后，世尊前往精舍，在比丘僧团中铺设的座位上坐下，以偈颂的形式说道：诸法意先行，意为主宰者，以欢喜之心，若说或作事，由此生安乐，如影不离形。然后，具寿阿难陀向世尊这样禀告道：尊者所说之义为何？阿难陀，你对刹帝利之子等以佛陀为首的比丘僧团心怀...
English
He made him extremely happy, and in various ways correctly showed him with words corresponding to the Dharma, made him correctly understand, made him correctly praise, and after making him extremely happy, he did not speak any more. Then, that merchant stood up from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and with his palms joined together, he bowed towards where the Blessed One was. He said this to the Blessed One: "Blessed One, if tomorrow you would come to my house with the Sangha of monks to accept alms, please grant your permission." From "He took a very low seat and sat before the Blessed One to listen to the Dharma" is the same as before. Then, the Blessed One, knowing his thoughts, habits, inclinations, and nature, preached the Dharma that was in accordance with him and that would lead to the realization of the Four Noble Truths individually, from "The twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, accumulated since beginningless time, were destroyed by the vajra of wisdom, and the fruit of stream-entry was realized" to "Venerable one, I am a noble one, I have realized the noble fruit," and "I take refuge in the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. Please accept me as a lay follower. From now until the end of my life, I will risk my life and take refuge with unwavering faith," is the same as before. Then, the Blessed One correctly showed that young merchant with words corresponding to the Dharma, made him correctly understand, made him correctly praise, and after making him extremely happy, he rose from his seat and departed. After that, the Blessed One went to the monastery, sat on the seat prepared in the midst of the Sangha of monks, and spoke in verse: "Mind precedes all things, mind is their chief, mind is their maker. If one speaks or acts with a joyful mind, happiness follows, like a shadow that never departs." Then, the venerable Ananda said this to the Blessed One: "What is the meaning of what the Venerable One has said?" Ananda, you have thoughts towards the Sangha of monks, headed by the Buddha, such as the son of a Kshatriya...