Back to the library

DKG001 0004.Explanation of the Basis of the Summer Retreat.g2.0f

Tibetan

སྤྲིང་ན། ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དགེ་ཚུལ་གྱི་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་ཚུལ་གྱི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་མའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་ཚུལ་མའི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་ཚུལ་མའི་བྱ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་མ་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅྭ་བརྒྱད་ལོན་ནས་དེས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། འཕགས་པ་དག་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཚུར་སྦྱོན་ཅིག་ཅེས་སྤྲིང་ན། ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དགེ་ཚུལ་མའི་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་ཚུལ་མའི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་ལ། ཁ་ཟས་སྨན་དང་གཡོག་དང་ནི། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་མ་ནིང་དང་། །མཚན་མ་གཏེར་དང་གཉེན་དག་དང་། །བར་ཆད་ཀྱིས་ནི་འགྲོ་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན་བདག་ལ་བསོད་སྙོམས་སྟེར་བ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དེ། བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་མ་རྙེད་པས་བདག་ཉོན་མོངས་པའམ་ཤིན་བདག་གི་མ་ཐོབ་པ་ ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་དེའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན་བདག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ན་ན་བ་ལ་ནད་ཀྱི་སྨན་སྦྱིན་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དེ། བདག་གིས་སྨན་མ་རྙེད་པས་ཉོན་མོངས་པའམ་ཤིན་བདག་གི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་དེའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན་བདག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ན་ནད་གཡོག་བྱེད་པ་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །བདག་ལ་ནད་གཡོག་བྱེད་པ་མེད་པས་ཉོན་མོངས་པའམ་ཤིན་བདག་གི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་དེའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བུད་མེད་དག་འོངས་ཏེ2B མི་འཚམ་པའི་གསོལ་བས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འཕགས་པ་བཞུགས་ཤིག །འཕགས་པ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །ཁྱོད་ལ་བུ་མོ་དབུལ་ལོ། །ཁྱོད་ལ་མནའ་མ་དང་། ཁྱོད་ལ་བྲན་མོ་དང་། ལས་བགྱིད་པ་འབུལ་ལོ། །དེ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་ སེམས་ཏེ། གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན་བུད་མེད་འདི་བདག་གི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་མི་འཚམ་པའི་གསོལ་བས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འཕགས་པ་བཞུགས་ཤིག །འཕགས་པ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ལ་བདག་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །ཁྱོད་ལ་བུ་མོ་འབུལ་ལོ། །ཁྱོད་ལ་མནའ་མ་དང་། ཁྱོད་ལ་བྲན་མོ་དང་། ལས་བགྱིད་པ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་ཟེར་ཏེ། གལ་ཏེ་གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་སྟེ། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ནས་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་སྐྱེས་པ་ཞིག་འོངས་ནས་མི་འཚམ་པའི་གསོལ་བས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འཕགས་པ་བཞུགས་ཤིག །འཕགས་པ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ལ་བདག་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །ཁྱོད་ལ་བུ་མོ་འབུལ་ལོ། །ཁྱོད་ལ་མནའ་མ་དང་། ཁྱོད་ལ་བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་འབུལ་ལོ། །དེ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན་བདག་གི་དྲུང་དུ་སྐྱེས་པ་འདི་འོངས་ནས་མི་འཚམ་པའི་གསོལ་བས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འཕགས་པ་བཞུགས་ཤིག །འཕགས་པ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ལ་བདག་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །ཁྱོད་ལ་བུ་མོ་འབུལ་ལོ། །མནའ་མ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་པ་གྱིད་པ་འབུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ན། གལ་ཏེ་གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས

Chinese

如果派遣,加持七日,为了沙弥尼的事业,应当派遣比丘前往,这是沙弥尼的事业。沙弥尼的事业是什么呢?那些全部都是沙弥尼的事业。另外,沙弥尼的事业是这样的:沙弥尼受持居家戒满十二年,或者少女满十八岁后,她向比丘们派遣使者说:请诸位圣者为了我,在两年内传授六法和随顺六法的学处。如果派遣,加持七日,为了沙弥尼的事业,应当派遣比丘前往,这是沙弥尼的事业。归纳为:食物、医药和服侍,女人、男人、黄门和,标志、宝藏和亲友们,以及障碍,是应当前往之处。像这样,如果一位立誓安居的比丘这样想:如果我在这里立誓安居,没有人会给我布施,因为我没有得到布施,这将会成为我证得未得的烦恼或死亡,证悟未证悟的,以及现前未现前的障碍。如果我从这里离开,这样想着,因为这样的原因,从那个地方离开,即使破了安居也没有堕罪。像这样,如果一位立誓安居的比丘这样想:如果我在这里立誓安居,如果我生病了,没有人会给我生病的医药,因为我没有得到医药,这将会成为我证得未得的烦恼或死亡,证悟未证悟的,以及现前未现前的障碍。如果我从这里离开,这样想着,因为这样的原因,从那个地方离开,即使破了安居也没有堕罪。像这样,如果一位立誓安居的比丘这样想:如果我在这里立誓安居,如果我生病了,没有人会服侍我。因为没有人服侍我,这将会成为我证得未得的烦恼或死亡,证悟未证悟的,以及现前未现前的障碍。如果我从这里离开,这样想着,因为这样的原因,从那个地方离开,即使破了安居也没有堕罪。

English

If dispatched, bless for seven days, and for the sake of the novice nun's work, a bhikkhu should be sent. This is the novice nun's work. What is the novice nun's work? All of those are the novice nun's work. Furthermore, the novice nun's work is like this: When a novice nun who has observed the household vows for twelve years, or a young woman who has reached the age of eighteen, sends a messenger to the bhikkhus, saying, "Venerable ones, please grant me the precepts of the six dharmas and the six dharmas in accordance with them for two years." If dispatched, bless for seven days, and for the sake of the novice nun's work, a bhikkhu should be sent. This is the novice nun's work. In summary: Food, medicine, and service, women, men, hermaphrodites, signs, treasures, and relatives, and obstacles, are the places to go. In this way, if a bhikkhu who has vowed to stay in retreat thinks like this: 'If I vow to stay in retreat here, no one will give me alms. Because I have not obtained alms, it will become an obstacle for me to attain the unattained afflictions or death, to realize the unrealized, and to manifest the unmanifested. If I leave from here,' thinking like this, because of such a reason, leaving from that place, even if the retreat is broken, there is no downfall. In this way, if a bhikkhu who has vowed to stay in retreat thinks like this: 'If I vow to stay in retreat here, if I become ill, no one will give me medicine for the illness. Because I have not obtained medicine, it will become an obstacle for me to attain the unattained afflictions or death, to realize the unrealized, and to manifest the unmanifested. If I leave from here,' thinking like this, because of such a reason, leaving from that place, even if the retreat is broken, there is no downfall. In this way, if a bhikkhu who has vowed to stay in retreat thinks like this: 'If I vow to stay in retreat here, if I become ill, no one will serve me. Because no one serves me, it will become an obstacle for me to attain the unattained afflictions or death, to realize the unrealized, and to manifest the unmanifested. If I leave from here,' thinking like this, because of such a reason, leaving from that place, even if the retreat is broken, there is no downfall.

Chinese

因此,那会变成障碍。我最好离开这个地方。因此,由于这样的原因,从那个地方离开,这样夏天中断就没有堕落了。《律藏根本》,第二十卷。像这样,如果一位发愿安居的僧人面前来了一些女人,用不合适的请求来祈求:圣者请住下!圣者请高兴!我将为您服务。我将献给您女儿。献给您新娘和女仆,以及做工的人。那时,发愿安居的僧人这样想:如果我发愿在这个地方安居,这些女人会来到我面前,用不合适的请求来祈求:圣者请住下!圣者请高兴!我将为您服务。我将献给您女儿。献给您新娘和女仆,以及做工的人。如果这样说,如果我安居在这个地方,那么这会变成我的生命的障碍,修行的障碍,以及梵行的障碍。我最好离开这个地方。因此,由于这样的原因,从那个地方离开,这样夏天中断就没有堕落了。像这样,如果一位发愿安居的僧人面前来了一个男人,用不合适的请求来祈求:圣者请住下!圣者请高兴!我将为您服务。我将献给您女儿。献给您新娘和做工的人。那时,发愿安居的僧人这样想:如果我发愿在这个地方安居,这个男人会来到我面前,用不合适的请求来祈求:圣者请住下!圣者请高兴!我将为您服务。我将献给您女儿,新娘和女仆,以及工人。如果这样说,如果我安居在这个地方,那么这会变成我的生命的障碍,修行的障碍,以及梵行的障碍。我最好离开这个地方。因此,由于这样的原因,从那个地方离开。

English

Therefore, that would become an obstacle. I better leave this place. Therefore, due to such a reason, leaving from that place, there is no downfall if the summer is interrupted. Vinaya-vastu, Volume 20. Like this, if some women come to a monk who has vowed to stay in retreat, and plead with inappropriate requests: Holy one, please stay! Holy one, please be pleased! I will serve you. I will offer you a daughter. I will offer you a bride and a maid, and a worker. At that time, the monk who has vowed to stay in retreat thinks like this: If I vow to stay in retreat in this place, these women will come to me and plead with inappropriate requests: Holy one, please stay! Holy one, please be pleased! I will serve you. I will offer you a daughter. I will offer you a bride and a maid, and a worker. If they say that, if I stay in retreat in this place, then that will become an obstacle to my life, an obstacle to my practice, and an obstacle to my celibacy. I better leave this place. Therefore, due to such a reason, leaving from that place, there is no downfall if the summer is interrupted. Like this, if a man comes to a monk who has vowed to stay in retreat, and pleads with inappropriate requests: Holy one, please stay! Holy one, please be pleased! I will serve you. I will offer you a daughter. I will offer you a bride and a worker. At that time, the monk who has vowed to stay in retreat thinks like this: If I vow to stay in retreat in this place, this man will come to me and plead with inappropriate requests: Holy one, please stay! Holy one, please be pleased! I will serve you. I will offer you a daughter, a bride and a maid, and a worker. If they say that, if I stay in retreat in this place, then that will become an obstacle to my life, an obstacle to my practice, and an obstacle to my celibacy. I better leave this place. Therefore, due to such a reason, leaving from that place.