Tibetan
སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གྲལ་ རིམས་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་མ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་མདོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་བ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་དོང་། ཁ་ཅིག་ནི་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློ
Chinese
如果突然來了，並且常住的比丘非常少，那麼他們應該聚集在壇城中進行布薩，並誦讀別解脫經。這樣，先前的比丘也不會犯嚴重的錯誤。例如，在第十五次布薩時，如果有四個或更多的常住比丘聚集在一起並且和合，他們不應該想：「有哪些比丘沒有來呢？」這些具有佛法觀念、具有和合觀念的人，應該祈請並進行布薩，並誦讀別解脫經。之後，如果突然來了和常住比丘一樣多的人，他們應該按照次序坐下，與他們一起進行布薩，並誦讀別解脫經。這樣，先前的比丘也不會犯嚴重的錯誤。例如，在第十五次布薩時，如果有四個或更多的常住比丘聚集在一起並且和合，他們不應該想：「有哪些比丘沒有來呢？」這些具有佛法觀念、具有和合觀念的人，應該祈請並進行布薩，並誦讀別解脫經，這樣僧團就已經誦讀了別解脫經並進行了布薩。如果這個集會沒有解散，並且比丘們還沒有離開，之後如果突然來了和常住比丘一樣多的人，他們也應該為了他們祈請，並進行布薩，並誦讀別解脫經。這樣，先前的比丘也不會犯嚴重的錯誤。例如，在第十五次布薩時，如果有四個或更多的常住比丘聚集在一起並且和合，他們不應該想：「有哪些比丘沒有來呢？」這些具有佛法觀念、具有和合觀念的人，應該祈請並進行布薩，並誦讀別解脫經，這樣僧團就已經誦讀了別解脫經並進行了布薩。如果這個集會已經解散，有些比丘離開了，有些比丘還沒有離開，之後如果比丘
English
If some monks arrive suddenly and there are very few resident monks, they should gather in the mandala to perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. In this way, the previous monks will not commit a serious offense. For example, if on the fifteenth Uposatha, four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they should not think, "Which monks have not arrived?" Those who have a Dharma concept and a concept of harmony should make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks arrive suddenly and are equal in number to the resident monks, they should sit down in order and perform the Uposatha together with them, and recite the Pratimoksha Sutra. In this way, the previous monks will not commit a serious offense. For example, if on the fifteenth Uposatha, four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they should not think, "Which monks have not arrived?" Those who have a Dharma concept and a concept of harmony should make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. If the assembly has not dispersed and the monks have not left, and then monks arrive suddenly and are equal in number to the resident monks, they should also make a request for them, and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. In this way, the previous monks will not commit a serious offense. For example, if on the fifteenth Uposatha, four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they should not think, "Which monks have not arrived?" Those who have a Dharma concept and a concept of harmony should make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. If the assembly has dispersed and some monks have left, and some have not left, and then monks
Tibetan
ང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཚོགས་པ་རྙེད་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་རྙེད་ན་དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་དོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ མ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་གང་དག་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་དོང་། ཁ་ཅིག་ནི་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཚོགས་པ་རྙེད་ན་དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་རྙེད་ན་དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་བ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་དོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་བ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་ མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ད
Chinese
如果突然到来的和原住的相同数量的人到达，那么他们如果暂时找到僧团，他们也为了他们的缘故祈请后作布萨，并念诵别解脱经。如果没找到，那么他们就在中间开辟空隙而作布萨，并念诵别解脱经，对于先前的比丘们也不会变成严重的违犯。例如，在第十五布萨那天，如果有四位或更多的原住比丘聚集且一致，他们不应想“有哪些比丘没来呢？”，具有法的认识者、具有一致的认识者，他们祈请后作布萨，并念诵别解脱经，那么僧团就已念诵别解脱经并作了布萨。那个僧团站起，比丘们离开后，在那之后，如果突然到来的和原住的相同数量的比丘到达，那么他们就在中间开辟空隙而作布萨，并念诵别解脱经，对于先前的比丘们也不会变成严重的违犯。例如，在第十五布萨那天，如果有四位或更多的突然到来的比丘聚集且一致，他们不应想“有哪些比丘没来呢？”，具有法的认识者、具有一致的认识者，他们祈请后作布萨，并念诵别解脱经，在那之后，如果突然到来的比丘非常少的人到达，那么他们就按照次第坐下，与他们一起作布萨，并念诵别解脱经，对于先前的比丘们也不会变成严重的违犯。例如，在第十五布萨那天，如果有四位或更多的突然到来的比丘聚集且一致，他们不应想“有哪些比丘没来呢？”，具有法的认识者、具有一致的认识者，他们祈请后作布萨，并念诵别解脱经，那么僧团就
English
If those who arrive suddenly and those who are resident arrive in equal numbers, then if they find a sangha for a while, they should also make the posadha after praying for their sake, and recite the Pratimoksha Sutra. If they do not find it, then they should make a gap in the middle and make the posadha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not become a serious violation for the former monks. For example, on the fifteenth posadha day, if four or more resident monks gather and agree, they should not think, "Which monks have not come?" Those who have the knowledge of the Dharma, those who have the same knowledge, they should make the posadha after praying, and recite the Pratimoksha Sutra, then the sangha has recited the Pratimoksha Sutra and made the posadha. That sangha rises, the monks leave, and after that, if monks who arrive suddenly and those who are resident arrive in equal numbers, then they should make a gap in the middle and make the posadha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not become a serious violation for the former monks. For example, on the fifteenth posadha day, if four or more monks who arrive suddenly gather and agree, they should not think, "Which monks have not come?" Those who have the knowledge of the Dharma, those who have the same knowledge, they should make the posadha after praying, and recite the Pratimoksha Sutra, and after that, if very few monks who arrive suddenly arrive, then they should sit down in order and make the posadha together with them, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not become a serious violation for the former monks. For example, on the fifteenth posadha day, if four or more monks who arrive suddenly gather and agree, they should not think, "Which monks have not come?" Those who have the knowledge of the Dharma, those who have the same knowledge, they should make the posadha after praying, and recite the Pratimoksha Sutra, then the sangha
Chinese
因此僧团已经宣说了别解脱戒并作了布萨。那个僧团没有解散，哪些比丘没有离开，在那之后，新来的比丘非常少的人到达了，那些人也为了那些人的缘故祈请后作布萨，并且应该念诵别解脱经。对于先前的比丘们也不会变成严重的违犯。例如，在那个十五日的布萨时，新来的四个或更多比丘聚集且一致，那些人不这样想：哪些比丘没有到达呢？那些具有法的认识者，具有一致的认识者，如果祈请后作布萨，并且念诵别解脱经，那么僧团已经宣说了别解脱戒并作了布萨。那个僧团解散了，一些比丘离开了，一些没有离开，在那之后，新来的比丘非常少的人到达了，那些人如果暂时找到集会，那么那些人也为了那些人的缘故祈请后作布萨，并且应该念诵别解脱经。如果没找到，那么那些人进入轮围后作布萨，并且应该念诵别解脱经。对于先前的比丘们也不会变成严重的违犯。例如，在那个十五日的布萨时，新来的四个或更多比丘聚集且一致，那些人不这样想：哪些比丘没有到达呢？那些具有法的认识者，具有一致的认识者，如果祈请后作布萨，并且念诵别解脱经，那么僧团已经宣说了别解脱戒并作了布萨。那个僧团解散了，比丘们离开了，在那之后，新来的比丘非常少的人到达了，那些人进入轮围后作布萨，并且应该念诵别解脱经。对于先 前的比丘们也不会变成严重的违犯。例如，在那个十五日的布萨时，新来的四个或更多比丘聚集且一致，那些人不这样想：
English
Thus, the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. That Sangha has not dispersed, and some monks have not left. After that, very few newly arrived monks have arrived. Those people also pray for those people's sake and then perform the Uposatha, and the Pratimoksha Sutra should be recited. For the previous monks, it will not become a serious violation. For example, during that fifteenth Uposatha, four or more newly arrived monks gathered and were in agreement. Those people do not think like this: Which monks have not arrived? Those who have the knowledge of the Dharma, those who have the same knowledge, if they pray and then perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. That Sangha dispersed, some monks left, some did not leave, and after that, very few newly arrived monks arrived. If those people temporarily find an assembly, then those people also pray for those people's sake and then perform the Uposatha, and the Pratimoksha Sutra should be recited. If they do not find it, then those people enter the mandala and then perform the Uposatha, and the Pratimoksha Sutra should be recited. For the previous monks, it will not become a serious violation. For example, during that fifteenth Uposatha, four or more newly arrived monks gathered and were in agreement. Those people do not think like this: Which monks have not arrived? Those who have the knowledge of the Dharma, those who have the same knowledge, if they pray and then perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. That Sangha dispersed, the monks left, and after that, very few newly arrived monks arrived. Those people enter the mandala and then perform the Uposatha, and the Pratimoksha Sutra should be recited. For the pre- vious monks, it will not become a serious violation. For example, during that fifteenth Uposatha, four or more newly arrived monks gathered and were in agreement. Those people do not think like this: