Tibetan
ནི་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་རིམ་པས་བླངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས་པ་ལས། ཕྱོགས་བཅུར་ལྷ་མོས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཡན་ལག་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུ་ལངས་ཏེ། སྔགས་བཟླས་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གསལ བ་རྣམ་གཉིས་རགས་དང་ཕྲ།།ཞེས་པ་ནི། གསལ་བ་གཉིས་ནི་གཙོ་བོ་དང་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་སྲུང་བ་གསལ་བའོ། །རགས་པ་ནི་གཙོ་བོ་གསལ་བ་སྟེ། ཕྱི་སྐུ་མདོག་དང་རྒྱན་ཆ་གསལ་བའོ། །ཕྲ་བ་ནི་ནང་གི་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ གསལ་བའོ།།དེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པའོ། །རྒྱུད་སྦྱོང་རགས་དང་ཕྲ་བའོ། །རགས་པ་གཉིས་ཏེ་བ་ཐག་དང་། །བ་ཐག་མེད་དོ་གཉི་ག་ལ། །མགལ་མེ་ཕྲེང་བ་ཉི་མའི་ཚུལ། །ཞེས་པ་ལ། རྒྱུད་སྦྱངས་པའི་བཟླས་པ་ལ་རགས་པར་བཟླས་ པ་དང་ཕྲ་བར་བཟླས་པའོ།།རགས་པ་བ་ཐག་ཡོད་པར་ཟློས་པ་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དུས་མཉམ་དུ་སྙིང་ག་ནས་སྡོམ་མམ་ཀཾ་འོད་ཕུང་དུ་འཐོན་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གོང་གི་མ་ལུས་པ་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་མེས་བསྲེག་ད་ཧ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཐལ་ བ་མ་ལུས་སྤྱི་བོ་ནས་ཧཾ་དཀར་པོས་ཆུ་རྒྱུན་ཕབ་སྟེ།ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ་ཞེས་པའི་དོན་དང་འབྲེལ་ཏེ་ཡིད་དང་ངག་གི་ལས་སོ། །བ་ཐག་ཡོད་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ཡོ་འོད་ཀྱི་སྐུད་པས་སྦྲེལ་བའི་ཚུལ་དེ་བདག་པོའི་སྔགས་ལས་ཤེས་པའི་འོད་ཀྱི་སྐུད་པས་སྦྲེལ་ནས་འདོན་ཞིང་སྲེག་། ཅེས་པའོ། །བ་ཐག་མེད་པ་ནི་འོད་ཀྱི་སྐུད་པ་སྦྲེལ་བ་མ་ཡིན་འོད་ཟེར་གྱིས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱར་ལ་མ་རེག་པར་འདོད་པའོ། །དེས་ནི་འབྲས་དང་ཡེ་མོ་རླུང་གིས་འབྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །མགལ་མེ་ནི་བར་མ་ཆད་པའོ། །ཕྲེང་བ་ནི་ཡིག་འབྲུལ་འོད་ཟེར ཞོན་པའོ།།ཉི་མ་ནི་འོད་ཟེར་ལུས་ཡོ་ལ་བདལ་བའོ། །ཕྲ་བ་ཡང་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ནི། ཧཱུཾ་སྐུལ་སྲེག་པ་རཾ་ཡིན་ཏེ། །ལྟེ་བར་བ་ཀྲུབ་སྤྱི་བོ་ཨ། །ཞེས་པ་ལ། ཕྲ་བ་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ནི། དུས་མཉམ་དུ་མ་ཡིན་ཏེ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རེ་མོས་ཞེས་པར་སྙིང་ག་ནས་སྡོམ་མམ་སྡིག་པར་ བཏོན་ལྟེ་བ་རཾ་མེར་སྲེག་།སྤྱི་བོ་ཨས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བཀྲུ་ཞེས་པའོ། །ངག་གི་ཀཾ་ནག་པོ་ཞིབ་མོར་སྙིང་ག་ནས་བཏོན་ལྟེ་བར་སྲེག་སྤྱི་བོ་ནས་བཀྲུ་ཞེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འོད་དཔུང་དུ་བཏོན་པ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཀྲུ་ཞེས་པའི་གོང་དུ་བཤད་པར་བསམས་ཏེ། ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ སྦྱང་ཞེས་པའོ།།མཚན་མ་འདོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡུམ་ལ་བསྐོར་བ་རྣམ་གསུམ་དང་། །ཡེ་བདག་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་པ་ལ། མཚན་མ་འདོད་པ་ལྔ་ཟློས་ལུགས་ལྔའོ། །ཡུམ་ལ་བསྐོར་བ་རྣམ་གསུམ་ནི། །དམ་ཚིག་པ་ཡབ་ཡུམ་དང་ཡེ་ཤེས་གཙོ་བོ་གཅིག་པོ་སྟེ་ཐུགས་ དང་འོག་སྒོ་ཡང་གཟུང་ངོ་།།ཡེ་ཤེས་པ་དང་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་དང་དམ་ཚིག་པ་གཙོ་བོ་སྟེ་གོང་དང་གོང་བཟློག་ཅེས་པའོ། །འཁོར་དང་ཡུམ་བསྐོར་གོང་དང་འདྲ། བདག་བསྐོར་ཉི་བསྐོར་ཐ་མ་ནི། །སྙིང་གར་བསྐོར་རོ་མཚན་མ་འབྱུང་། །ཞེས་པ་ལ། འཁོར་ དང་ཡུམ་བསྐོར་གོང་མ་འདྲ།།ཞེས་པ་ལ་འཁོར་ཡུམ་ཅན་གཙོ་བོ་ཡུམ་མེད་དོ། །བདག་རང་གི་བཟླས་པ་ལ་ཡུམ་ཡོད་ན་ཡུམ་དང་འཁོར་བ་དང་། ཡུམ་མེད་ན་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཅན་ལ་བཟླས་པ་སྟེ། མགལ་མེའི་ཕྲེང་བ་ཉི་མ་ནི་ཡོ་ལ་སྦྱོར་བའོ། ། གྲངས་ནི་འབུམ་དང་ཉིས་འབུམ་སུམ་འབུམ་དང་བདུན་འབུམ་དང་། བྱེ་བ་དང་ཉི་ཤུ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རེ་རེ་སྤྱིར་གཅིག་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ནི་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྐྱེལ་བ་སྟེ། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །ཞེས་པའོ། །ཉེ་བསྙེན་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་འོད་ཀྱིས མཆོད་ནས།ལས་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་སྟེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཆུ་རྒྱུན་ཅན་དང་འབྲེལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་པ་ཡང་གཟུང་ངོ་། །བསྒྲུབ་པ་ཡང་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་ཏེ། དམར་པོས་བསྲེག་ཅིང་དཀར་པོས་འཁྲུད་དེ་དཔེ་ཉི་མ་བཞིན་ནོ། །བགྲང་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་གཙོ་བོའི་སྙིང་ པོ་དངོས་དྲག་སྔགས་འབྲེལ་བས་བཟླས་ཞེས་པའོ།།བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་བཟླས་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་མེ་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པ་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་འབར་བ་སོར་བཞི་དང་མཐོ་གང་ཁྲུ་གང་མཆོད་དེ་མེས་འབར་ཞིང་བསྲེག་འཕྲོས་པས་ཡས་འཕྲོ་ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ་དང་། གདོན་ གྱི་ནུས་མཐུ་དང་གདོན་གྱི་གནོད་སེམས་མེ་སྟག་འཐོར་ཞིང་འཕྲོས་བསྲེགས་ཏེ།ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཕྲོ་འདུ་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་མེའི་རང་བཞིན་གྱིས་དུས་གཅིག་པར་དྲག་པོ་ཚུལ་དུ་འཚིག་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་བསྲེགས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྡོར་གྱུར་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་ པར་བྱ།བགྲང་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ནཱི་ལཱམྦ་རདྷཱ་ར་ཎི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱ་པ་ཨོཾ་སྭཱ་ཁྲི་གོ་བཟློག་བཟླས་པའོ། །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། བཟླས་པའི་སྔགས་འདི་རྣམས་ ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ།མཛེ་ལ་སོགས་ཏེ་ནད་ཀྱི་ཐུག་རྡུ་འབྱིན། གནོད་པའི་བགེགས་ལ་འཆི་སྙམ་པ་འབྱུང་། བྲོས་ཏེ་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར
Chinese
将第三和第四依次取出，安住于大手印之中，十方天女祈请，以五体投地之姿起身，与念诵真言相关联。 “显现二种粗与细。”意思是：显现的两种是主尊和所依之宫殿以及守护轮的显现。粗的是主尊的显现，即外在身色和装饰的显现。细的是内在的三重本尊的显现。这是三摩地的次第。调伏相续粗与细。粗的有两种，即有线和无线。火炬鬘如太阳之状。意思是：调伏相续的念诵有粗的念诵和细的念诵。粗的有线念诵是：身语意的障碍同时从心间以总持或kham（藏文，梵文天城体，kam，汉语字面意思：卡姆）光团的形式出现，与sarva pāpaṃ ucāṭaya（藏文，梵文天城体，sarva pāpaṃ ucāṭaya，梵文罗马拟音，sarva papam ucataya，汉语字面意思：遣除一切罪障）相关联。上面未留下的全部在脐轮以raṃ（藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让）字之火焚烧，与daha jvala raṃ（藏文，梵文天城体，daha jvala ram，梵文罗马拟音，daha jvala ram，汉语字面意思：烧 燃 让）相关联。灰烬未留下的全部从顶轮以白色haṃ（藏文，梵文天城体，ham，梵文罗马拟音，ham，汉语字面意思：杭）字降下水流，与śuddho'haṃ（藏文，梵文天城体，śuddho'haṃ，梵文罗马拟音，śuddho'ham，汉语字面意思：我是清净）的意义相关联，这是意和语的业。有线的是身语意以光的线连接的方式，从本尊的咒语中得知，以光的线连接而发出并焚烧。无线的是没有以光的线连接，而是以光芒，身语意三者的业之果实，想要粘连而不接触。这就像用风分开稻谷和稗子一样。火炬是没有间断的。鬘是字句乘坐光芒。太阳是光芒在身体上舒展。细的也分为三种，即：hūṃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，汉语字面意思：吽）催动，焚烧是raṃ（藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让），脐轮冲洗，顶轮a（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：阿）。意思是：细的分为三种，不是同时，而是身语意的障碍轮流，从心间发出总持或罪业，脐轮以raṃ（藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让）字之火焚烧，顶轮以a（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：阿）字冲洗焚烧的灰烬。语的黑色细微的kaṃ（藏文，梵文天城体，kam，梵文罗马拟音，kam，汉语字面意思：卡姆）字从心间发出，在脐轮焚烧，从顶轮冲洗。意的以光团的形式发出、焚烧和冲洗，如前所述，应思维，清净阿赖耶识的障碍。五种欲妙之相，绕益西措嘉三圈，原始本尊三
English
Take the third and fourth in order, abide in the state of Mahamudra, the goddesses of the ten directions pray, rise with the posture of the five limbs prostrating, and are associated with reciting mantras. "Manifestation of two kinds, coarse and subtle." The meaning is: The two kinds of manifestation are the main deity and the supporting palace, as well as the manifestation of the protective wheel. The coarse one is the manifestation of the main deity, that is, the manifestation of the external body color and decorations. The subtle one is the manifestation of the inner triple deity. This is the order of Samadhi. Subduing the continuum, coarse and subtle. There are two kinds of coarse, namely, with thread and without thread. The garland of torches is like the sun. The meaning is: The recitation of subduing the continuum has coarse recitation and subtle recitation. The coarse recitation with thread is: The obscurations of body, speech, and mind simultaneously emerge from the heart in the form of a Dharani or kam (藏文，梵文天城体，kam，梵文罗马拟音，kam，汉语字面意思：卡姆) light cluster, and are associated with sarva pāpaṃ ucāṭaya (藏文，梵文天城体，sarva pāpaṃ ucāṭaya，梵文罗马拟音，sarva papam ucataya，汉语字面意思：遣除一切罪障). All that is not left above is burned in the navel chakra with the fire of raṃ (藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让), and is associated with daha jvala raṃ (藏文，梵文天城体，daha jvala ram，梵文罗马拟音，daha jvala ram，汉语字面意思：烧 燃 让). All the ashes that are not left are descended from the crown chakra with a white haṃ (藏文，梵文天城体，ham，梵文罗马拟音，ham，汉语字面意思：杭) water stream, and are associated with the meaning of śuddho'haṃ (藏文，梵文天城体，śuddho'haṃ，梵文罗马拟音，śuddho'ham，汉语字面意思：我是清净), this is the karma of mind and speech. The one with thread is the way the body, speech, and mind are connected by a thread of light, which is known from the mantra of the main deity, and is emitted and burned by connecting with a thread of light. The one without thread is not connected by a thread of light, but by rays of light, the fruits of the karma of the three, body, speech, and mind, wanting to adhere without touching. This is like separating rice and weeds with wind. The torch is uninterrupted. The garland is the letters riding on light. The sun is the light spreading on the body. The subtle one is also divided into three, namely: hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，汉语字面意思：吽) stimulates, burning is raṃ (藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让), the navel chakra washes, the crown chakra a (藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：阿). The meaning is: The subtle one is divided into three, not simultaneously, but the obscurations of body, speech, and mind take turns, emitting Dharani or sins from the heart, burning the navel chakra with the fire of raṃ (藏文，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让), and washing the burned ashes with the letter a (藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：阿) from the crown chakra. The subtle black kaṃ (藏文，梵文天城体，kam，梵文罗马拟音，kam，汉语字面意思：卡姆) of speech is emitted from the heart, burned in the navel chakra, and washed from the crown chakra. The mind is emitted, burned, and washed in the form of a light cluster, as mentioned above, it should be thought, purifying the obscurations of the Alaya consciousness. The five aspects of desirable qualities, circling Yeshe Tsogyal three times, the original deity three
Chinese
“母”是指，五种欲妙的五种念诵方式。围绕母有三种方式：誓言母父和智慧主尊为一体，也要抓住心和下门。智慧和三种方式是智慧母父和誓言主尊，即上方和上方颠倒。眷属和母围绕与上方相同。自身围绕最后的日围绕是，在心间围绕，出现征相。意思是，眷属和母围绕与上方相同。意思是具有眷属母的主尊没有母。自身念诵时，如果有母，则与母和眷属一起，如果没有母，则念诵心间的智慧萨埵金刚吽。火把的连环是与日结合。数量是一百万、二百万、三百万和七百万，一俱胝和二十，身语意三各一，总共二十四。这是完成数量的念诵，白光净化障碍。意思是，近修以光供养智慧者，净化业和障碍，也要抓住与白光水流相连而融入智慧。修持也是白红光，红色焚烧，白色洗涤，比如太阳。念诵的精华也是主尊的精华，通过真实猛咒相连而念诵。大修的念诵也是从修持心间的吽中发出火焰的形态，脐轮的让中燃烧四指和一肘、一腕尺供养，以火燃烧并焚烧放射，上方放射一切基础的障碍和魔的能量和魔的害心，火星飞散并放射焚烧，智慧者和放射聚集咒语也以火的自性同时以猛烈的方式焚烧。焚烧成熟的身体，变成智慧金刚手，融入智慧。念诵的精华也是嗡 班匝 巴尼 玛哈 雅叉 尼拉姆巴拉达拉尼 班匝 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ནཱི་ལཱམྦ་རདྷཱ་ར་ཎི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्रपाणिमहाक्षनीलाम्बरधरणीवज्रहुँफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇimahākṣanīlāmbaradharaṇīvajrahuṃphaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，大夜叉，青衣持，金刚，吽，啪特。）嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪特 哈 啪 嗡 斯瓦 痴 颠倒念诵。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱ་པ་ཨོཾ་སྭཱ་ཁྲི་གོ་བཟློག་བཟླས་པའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。通过四座瑜伽，以这些念诵的咒语获得无上果位。麻风等疾病的根源得以拔除。对有害的魔产生死亡的想法。逃跑而去，从一切痛苦中解脱。
English
"Mother" refers to the five ways of reciting the five desirable qualities. There are three ways to circumambulate the Mother: the Samaya Mother and Father and the Wisdom Principal Deity are one, and the heart and lower gate are also grasped. The Wisdom and three aspects are the Wisdom Mother and Father and the Samaya Principal Deity, which are called above and above reversed. The retinue and Mother circumambulation are the same as above. The last self-circumambulation, sun-circumambulation, is: circumambulate in the heart, and signs will appear. It means that the retinue and Mother circumambulation are the same as above. It means that the principal deity with the retinue Mother does not have a Mother. When reciting oneself, if there is a Mother, then with the Mother and retinue, and if there is no Mother, then recite the Wisdom Sattva Vajra Hum in the heart. The garland of torches is combined with the sun. The numbers are one hundred thousand, two hundred thousand, three hundred thousand, and seven hundred thousand, one crore and twenty, each of body, speech, and mind is one, totaling twenty-four. This is completing the number of recitation, white light purifies obscurations. It means, approaching and serving the wise with light, purifying karma and obscurations, and also grasping the integration of wisdom connected with the white light stream. Accomplishment is also white and red light, red burns and white washes, like the example of the sun. The essence of recitation is also the essence of the principal deity, reciting through the connection of true wrathful mantra. The recitation of great accomplishment is also the form of flames emanating from the Hum in the heart of accomplishment, offering four fingers and one cubit, one wrist-length burning from the Ram in the navel chakra, burning and radiating with fire, the upper radiation is the obscuration of the basis of all, and the energy of demons and the harmful mind of demons, sparks scatter and radiate and burn, the wise ones and the radiating gathering mantra also burn simultaneously in a violent manner with the nature of fire. Burning the ripened body, transforming into Wisdom Vajrapani, integrating wisdom. The essence of recitation is also oṃ vajrapāṇimahākṣanīlāmbaradharaṇīvajrahuṃphaṭ. oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahuṃphaṭhāpaoṃsvākhri, recite the reverse. Through the four-session yoga, attain the unsurpassed fruit with these recited mantras. The root of diseases such as leprosy is eradicated. The harmful demons have the thought of dying. Escape and go away, liberated from all suffering.