Tibetan
ང་རྐྱང་པ་ལ་སྒོམ་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་ཐིག་ལེ་མེད་པ་ནི། བུ་དང་ཐིག་ལེ་མི་སྒོམ་སྟེ། །རླུང་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱ། །ཞེས་པའོ། །རླུང་ནི་འཁོར་བར་བསྐྱེད་པའི་རྟ་ཡིན་པས། རླུང་ཉིད་ལམ་དུ་བསླང་ཞེས་པའོ། །འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ལུས་ལས་རླུང་འབྱུང་བ་ སྟེ།སྟོང་པ་ཉིད་དང་འགྲོགས་པར་འགྲོགས། །ཞེས་པའི་བ་ཐག་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འཇུག་པ་ནི་རླུང་ལུས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། ནང་དུ་སྟོང་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་དང་། འགྲོགས་པར་བྱས་ལ། འཇམ་པ་ཉིད་དུ་ཡུན་རིང་དུ་ནང་དུ་བཟླ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྲ་བ་ ནི་རླུང་དག་པའི་རང་བཞིན་ཕྲ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ངོ་བོ་ལ་གནས་པའོ།།བ་ཐག་ནི་རྟོག་པའི་མེ་ཆུ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལས་ཞི་བའོ། །སྐོར་བདུན་འང་དང་འགྲོ་བས་འགྲུབ་ནི། ཕྱི་ནང་དུ་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་སྟེ། སེམས་གཟུང་བའི་ཡུད་ཟད་དོ། །འགྲུབ་དངོས་སུ་བས། ལ་ བཟླ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་ནི།ལ་བཟླ་བ་ནི་སྲེད་པའང་བླ་མར་བྱས་ཞེས་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀའི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྔོན་སོར་སླེབས་པའོ། །དེ་ནས་མཐའ་བྲལ་སྟོང་པར་སོང་བ་ནི། དབུ་མ་པའི་ འདོད་པ་སྟེ།བླ་མའི་མན་ངག་དང་བྲལ་བའི་དབུ་མ་ཡང་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཉིད་དོ། །བླ་མའི་མན་ངག་གིས་རབ་བརྒྱན་པ་ཡི། །རྣམ་བཅད་ཡོངས་གཅོད་མེད་པ་ཡི། །བདེ་བ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ནི། །རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་རྫོགས་ པའི་འབྲས་བུའོ།།འདི་ནི་གང་ཟག་སྣོད་ཅན་ལས། །གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལ། འདི་གཞུང་བླ་མས་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཡིན་པས་གང་ཟག་སྣོད་ཅན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒང་བུ་དམའ་བཞིན་དད་པ་བརྟན། །སེམས་ཅན་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགའ། ། ཐོས་པ་མང་བ་ཡིད་ཆེས་བརྟན། །བརྩོན་འགྲུས་དྲག་ལ་བསམ་གཏན་མོས། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ཆོག་མི་ཤེས། །ཚོགས་དང་ཚ་ཚ་ལ་སོགས་པ། །ཐར་པའི་ལམ་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས། །དེ་ལ་དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་ཅེས་པའོ། །སྨོན་ལམ་དགེ་རྩ་བསྔོ་ལེགས་པས། །གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན་དང སྤྲད།།འདི་རུ་འབད་རྩོལ་དྲག་པོ་ཡིས། །དགེ་བ་བག་ཆགས་སྟོབས་རྣམས་སྐྱེས། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་ངེས། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་ཕལ་བ་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་ལམ་ལ་རབ་གནས་པས། །དད་པ་ཞན་ཅིང་ངོ་ཚ་ཆུང་། །ཁྲེལ་འཛེམ་མེད་ལ་སྐྱོ་ངས་ཅན། །ཟས་ནོར་ ཆགས་པའི་དབང་ལ་མོས།།གསང་བའི་དོན་ལ་མི་མོས་ཤིང་། །དཀོ
Chinese
我宣讲独自修行的法门，没有脉和明点的人，不要修习子和明点。于风作金刚念诵。这是它的意思。风是于轮回中产生的马，因此说要将风调伏于道上。为了生起，从身体中生起风，与空性相伴随。与此相关联。进入是指风进入身体，与内部空性的大明点相伴随，并且要柔和地长久地在内部念诵。微细是指风清净的自性，安住于极其微细的体性上。界限是指念头的火水完全寂灭而寂灭。以七次环绕也与行走而成就，是指在外内往来，是心被抓住的瞬间。如果真实地成就，则念诵拉（la，梵文天城体：ला，梵文罗马转写：lā，汉语字面意思：拉）会转变为手印的成就。念诵拉（la，梵文天城体：ला，梵文罗马转写：lā，汉语字面意思：拉）是指贪欲也作为上师，这是为了显示空性。远离对二谛的执着，大手印智慧到达原本的状态。之后，走向远离边际的空性，这是中观派的观点。没有上师口诀的中观也只是中等。以殊胜的上师口诀来庄严，没有分别和完全断除的，宣说大乐的，自性大手印，是成就转变的意思。那是圆满的果实。这个不能布施给非器之人。这是说，这个法本是上师口耳相传的口诀，因此是为具器之人宣说的。如同低洼的山谷一样，信心坚定，喜欢利益有情众生，听闻广博，信念坚定，精进勇猛，喜欢禅定，对于甚深之义不知满足，对于荟供和擦擦等等，对于解脱道非常喜欢，因此要以此来成办。以祈愿和善根回向，与甚深秘密之义相结合。在此以猛烈的努力，生起善业、习气和力量，必定走向解脱道。此外，对于普通的凡夫，安住于痛苦、集、道之上，信心薄弱，不知羞耻，没有惭愧和畏惧，充满忧愁，喜欢贪着食物和财物，不喜秘密之义，
English
I will explain the practice of solitary meditation. For those without powers and bindus, do not meditate on the son and bindu. Recite the Vajra recitation on the wind. That is its meaning. Wind is the horse that arises in samsara, so it is said to tame the wind on the path. For the sake of arising, wind arises from the body, accompanied by emptiness. It is related to this. Entering means the wind enters the body, accompanied by the great bindu of emptiness inside, and it should be recited gently and for a long time inside. Subtle means the pure nature of the wind, abiding in the nature of extreme subtlety. The boundary is the complete pacification of the fire and water of thoughts. Accomplishment through seven circumambulations and going means coming and going outside and inside, which is the moment the mind is grasped. If it is truly accomplished, then reciting la (la, Devanagari: ला, IAST: lā, literal meaning: la) will transform into the accomplishment of the mudra. Reciting la (la, Devanagari: ला, IAST: lā, literal meaning: la) means that desire is also made the guru, which is to show emptiness. Separated from the clinging to the two truths, the great mudra wisdom reaches the original state. After that, going to emptiness away from extremes is the view of the Madhyamikas. The Madhyamika without the guru's oral instructions is only mediocre. Adorned with the excellent guru's oral instructions, without separation and complete cutting off, the great bliss is proclaimed, the nature of the great mudra, is the meaning of the transformation of accomplishment. That is the perfect fruit. This should not be given to non-receptacles. This is to say that this text is the oral instruction transmitted from ear to ear by the guru, so it is taught to those who are qualified. Like a low valley, faith is firm, likes to benefit sentient beings, hears widely, faith is firm, diligence is strong, likes meditation, does not know satisfaction with the profound meaning, for gatherings and tsatsas, etc., is very fond of the path of liberation, so it should be accomplished with this. With prayers and good roots dedicated, combined with the profound secret meaning. Here, with fierce effort, good deeds, habits and powers are born, and it is certain to go to the path of liberation. Furthermore, for ordinary people, abiding on suffering, origin, and path, faith is weak, and shame is small, without shame and fear, full of sorrow, likes to cling to food and wealth, does not like the secret meaning,
Tibetan
ན་མཆོག་སྨོད་ཅིང་མི་དགེ་བཅུ་ལ་མོས། །ལམ་ལོག་རྩ་བ་ཆད་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་ཞེས་པའོ། །བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བརྩམས་ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་སུ་ དག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག་གི་བར་ལ་རྩ་བ་ན་གསལ་བས་མ་བྲིས་སོ།།བདག་གིས་མཐོང་ལམ་ས་ནི་དང་པོ་ཐོབ། །འཕགས་པ་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ཀྱང་། ། མྲི་ཏ་ཡི་མེ་ཏོག་རྩི་འཁོར་བཞིན། །རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་དང་། ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་མོས་པའི་དད་ཤུགས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བདག་བསྐུལ་ཏོ། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ཀླུ་སྒྲུབ་མན་ངག་དྲན། །བདག་འདྲ་བློ་ཆུང་དམན་པས་བརྩམས་པར་མི་རིགས་ཀྱང་། །དད་པའི་དབང་གིས་རྩ་བའི་འགྲེལ་པ་བརྩམས། ། ཚིག་དང་དོན་ལ་ཉེས་བ་ཤོར་སྲིད་ན། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ཡང་། །ནཱ་གཱརྫུ་ན་ལ་སོགས་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས། །བདག་འདྲ་བློ་ཞན་དབང་གིས་བཟོད་པར་གསོལ། །བདག་འདྲ་བློ་ཞན་ཤེས་རབ་ཆུབ་བ་དང་། །གང་ཟག་མཆོག་རབ་སྙིང་པོ་དོན་ལ རབ་ཏུ་མོས་པ་རྣམས།།དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཆོས་སུ་བདག་གིས་བྲིས། །གསལ་བ་མི་གསལ་རྩ་རབ་དོན་རྣམས་ཀུན། །བདག་གིས་འགྲེལ་ཏིག་འབྲུ་རུ་གསལ་བར་བྱས། །ཐར་པ་ཐོབ་བྱེད་ལམ་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་། །བློ་ཞན་སེམས་ཅན་དམན་ལ་ཕན་པ་དང་། །བླ་མའི་མན་ ངག་བརྒྱུད་པ་གསལ་འབར་ཕྱིར།།ཟབ་མོའི་དོན་དང་སྦྱར་ནས་བདག་གིས་བྲིས།ཟིས། །འདི་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་ཡོད་གྱུར་པ་དེས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །དགེ་བཅུ་དལ་འབྱོར་ལམ་ལ་རབ་བརྩོན་ཞིང་། །དྲོད་དང་རྩེ་མོ་མཆོག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །མ་ ལུས་མྱུར་དུ་བདག་གིས་བགྲོད་པ་དང་།།ལས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་ཚུལ་དུ་རབ་གནས་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་དང་རབ་བྲལ་ནས། །འབྲས་བུ་ཤུ་བ་གཡན་པ་མཛེ་ལ་སོགས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་རྩད་ནས་ཞི་བ་དང་། །
Chinese
诋毁殊胜者，信奉十不善业。如果向误入歧途、断绝根本之人宣讲，则会违犯誓言。我造此修法之后，直到获得完全清净之地为止，因根本中已阐明，故未书写。我首先获得了见道地。即使没有获得圣者蓝衣者的成就，如同mrita花之轮转。希求自己胜过本尊之成就，以及对薄伽梵金刚持的虔诚信仰，空行母们也从各方面鼓励我。以愿力之故，忆起了龙树的口诀。像我这样智慧浅薄低下之人，本不应造作，但因信仰之故，造了根本的注释。如果词句和意义上出现过失，祈请五部善逝以及龙树等殊胜上师们，因我等智慧浅薄而宽恕。愿我等智慧浅薄者，能证悟智慧，并且对殊胜之人的精要意义，极其信奉者们。我将此写成获得成就之法。所有清晰与不清晰的根本意义，我都以注释的方式，如实阐明。解脱之道得以显现。为了利益智慧浅薄的劣等众生，以及为了使上师的口诀传承清晰闪耀，我结合甚深之义而书写。此中有何善根，愿我与无边众生，精进于十善和闲暇圆满之道，并迅速证得暖位、顶位、胜见和智慧。愿业和法的广大手印，皆能安住于世俗和胜义谛之中，远离三苦和八难，以及麻风、癣疥、麻风病等四百零四种疾病，从根本上平息。
English
Reviling the supreme and adhering to the ten non-virtues, it is said that vows are broken if taught to those who have gone astray and severed their roots. From "I have composed this sadhana" until "may the completely pure ground be attained," it is not written because it is clear in the root text. I first attained the path of seeing. Even though I have not attained the siddhi of the noble blue-clad one, like the wheel of the mrita flower. Desiring the siddhi of a deity superior to myself, and with the strength of faith in the Bhagavan Vajradhara, the dakinis have encouraged me from all sides. By the power of aspiration, I remembered Nagarjuna's instructions. Although it is not appropriate for someone like me, with little wisdom and inferior, to compose this, I have composed a commentary on the root text out of faith. If there are errors in words and meaning, I pray for forgiveness from the five Sugatas and the noble lamas such as Nagarjuna, due to my poor intellect. May those like me with poor intellect attain wisdom, and may those who have great faith in the essential meaning of the supreme person. I have written this as a dharma for attaining siddhi. All the clear and unclear root meanings, I have clearly explained in the commentary. The path to liberation is clearly visible. For the benefit of sentient beings with little wisdom and inferior, and for the sake of clarifying and illuminating the lineage of the guru's instructions, I have written this in conjunction with the profound meaning. Whatever root of virtue there is in this, may I and limitless sentient beings strive diligently on the path of the ten virtues and leisure and endowment, and may I quickly traverse the heat, peak, supreme vision, and wisdom. May the great mudras of karma and dharma be well established in the manner of conventional and ultimate truth, and may we be completely free from the three and eight sufferings, and may the four hundred and four diseases such as leprosy, scabies, and skin diseases be completely pacified from their roots.