Tibetan
་ཏེ། ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་པ་ལས་འབྱུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་འབྱུང་སྔགས་བསྐྱེད་འབྱུང་བ་ཡི། །གཞལ་ཡས་ལམ་ལྡན་རབ་ཏུ་བཅས། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་མཛེས། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཕ་གུ་དང་། །དར་དཔྱངས་རྟ་བབས་རྣམས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བློའི་བྱེ་བྲག་གིས་དག་པ་སྟོང་པ་སྟེ་གྲུབ་པ་དེ་གཅིག་ཏུའོ།།ཐ་མའི་བློ་ལ་དང་པོ་ཡོད་པའི་བློ་བརྟན་པའི་ཁང་པ་གོང་གི་རྐྱེན་གྱིས་མི་གཡོ་སྟེ་གནས་པའོ། །རང་བྱུང་ནི་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོ། །སྔགས་བསྐྱེད་ནི་ལམ་ལྡན་ཞེས་ཏེ། ཡཾ་རཾ་ཙཾ་ལཾ་སུཾ། བསྐྱེད་ ཅེས་པས་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།།གང་འབྱུང་བ་སྟེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རླུང་ཆུ་[(]གསར་[,]གསེར་[)]གྱི་ས་གཞི་དང་། ལྷུན་པོ་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན། །གཞལ་ཡས་ལམ་ལྡན་རབ་ཏུ་བཅས་ནི། དེ་སྟེང་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། །གྲུ་བཞི་ བ་ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན།སྒོ་བཞི་པ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་ལྡན་། །ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་། རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མཛེས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཆོད་པས་མཛེས་པ་སྟེ། ལྔ་རྣམ་པར་དག་ པའོ།།དྲ་བ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་པའོ། །དྲ་ཕྱེད་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའོ། །ཕ་གུ་ལྡན་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དར་དཔྱངས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །རྟ་བབས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟ་བབས་བཞི་ཡང་དག་པར་སྤང་ པ་བཞི་རྣམས་དང་ལྡན་ནི་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱན་རྣམས་ཚོགས་པར་གྲུབ་པའོ།།དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་གྲུབ་པ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་མཚོན་པའི་དོན་ཏོ། །ཤིང་དང་མཆོད་རྟེན་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་སྤྲིན་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་དང་ཅེ་སྤྱང་ དང་།ཀང་ཀ་མཆུ་རིངས་དང་། རོ་གསར་རྙིང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྒྱུ་བ་མེད་པའོ། །སེང་གེ་འཁོར་ལོ་ཟླ་བའི་གདན། །ཞེས་པ་ནི། དབུས་སུ་སེང་གེ་འཁོར་ལོ་དང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རོ་ཡི་གདན། །ཉོན་མོངས་མགོ་བོ་གནོན་པ་དང་། །རྣམ་ཀུན་མ་ལུས་གཅོད་པ་དང་། །ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་ལྡན།།ཉེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅོམ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་གཉིས་ཀྱི་བདག་།ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་གཏུམ་པོའི་གཟུགས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་སྟེང་ནི་གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུའོ། །ཧཱུཾ་ལས་ཞེས་པ་འོད་ ཟེར་གྱིས་ལས་གཉིས་བྱས་ཏེ།རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའོ། །ཡང་གཉིས་ཀྱི་ལས་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་གཉིས་ཀྱི་བདག་ནི། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་བདག་པོར་སྣང་བའོ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བ་དང་བསྒོམ་པས་སྤང་བ་རྣམས་སོ། །གཏུམ་པོའི་གཟུགས་ནི་ཡུམ་ མེད་པ་སྟེ།སྤང་བྱ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་ལ་གཏུམ་པོའོ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །མཐིང་ག་གོས་སྔོན་སྐུ་ལ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ན་ཐོགས། །ཐུན་མོང་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་ནོ། །མཆོག་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་པར་རོ། །སྦྲུལ་བཞིས་ ལུས་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན།།སྤྱན་དམར་མཆེ་གཙིགས་སྦྲུལ་ནག་ཟ། །རིན་ཆེན་དཔའ་བོའི་ཆོས་ཀྱིས་བརྒྱན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཁྲོ་བོ་བརྗིད་པའི་ཞལ། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི་ཕུང་ལྔ་དག་པས་རིགས་ལྔ་དེ་ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དང་ལྡན་པའོ།།མཐིང་གར་གནས་པ་ནི་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། །གོས་སྔོན་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནི་རིགས་འཛིན་པ་སྟེ་དར་ལྗང་གུའི་ཁ་ཆག་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ལག་གཡས་ན་ཐོགས་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྩེ་ལྔ་ལ་ཁྱུང་ལྔ་དང་ས་བོན་བཀོད་པའོ། །གཡོན་ དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན།ཐུན་མོང་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་ནི། ཐུན་མོང་གཙོ་བོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་མཚན་གདུལ་བྱའི་དབང་གི་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །མཆོག་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་པར་རོ་ནི། མཆོག་གཙོར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྦྲུལ་བཞིས་ ལུས་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི།།རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་རྣམས། །ཁ་དོག་སེར་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་དང་། །ནག་པོ་ཞབས་གདུབ་ལ་སོགས་བྱས་པའོ། །སྤྱན་དམར་བ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པའོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ནི་བདུད་བཞི་དང་སྡང་ བ་འདུལ་བ་སྟེ་དོན་བྱེད་པའི་རྟགས་སྦྲུལ་ནག་ཟ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུག་པ་[(]མཇོམས་[,]འཇོམས་[)#]པའོ།།རིན་ཆེན་དཔའ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དཔའ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བརྐྱང་བསྐུམ་ནི་དོན་གཉིས་མཛད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་བརྗིད་པའི་ཞལ་ནི་ཁྲོ་ཆགས་གཉིས་ ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་པའོ།།གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟབ་པའི་དོན་ནོ། །འཇིགས་པ་ཅན་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པའོ། །དེ་གསལ་མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་དགུག། །བགེགས་བསལ་མཆོད་དང་གཏོར་མས་མཉེས།
Chinese
，这是指二资粮汇集而生的意思。自生咒生之，宫殿具足道路，善为庄严。四方形有四门，八柱及珍宝庄严。有网、半网、檐口，以及绸缎垂幔、阶梯。这是指金刚守护等以智慧分别清净的空性，即成就为一。后来的智慧有最初的智慧，智慧坚固的房屋不会因上面的因缘而动摇，而是安住。自生是指从空性中。咒生是指具足道路，即 ཡཾ་རཾ་ཙཾ་ལཾ་སུཾ།（藏文，यं रं चं लं सुं，yam ram cam lam sum，扬，让，仓，朗，松）“生”是指成为因。所生之处，即生起之坛城，风水（新，金）的地面，以及须弥山持有自己的特征。宫殿具足道路，善为庄严是指：其上从བྷྲཱུཾ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）生起宫殿，由五宝所成，具足特征。四方形具足四无量。四门具足四念住。八柱具足八圣道分。珍宝是指由五宝所成的自性。庄严是指以悦意的功德供养来庄严，即五种清净。网是指清净所知障。半网是指断除烦恼障。具足檐口，即戒律清净。绸缎垂幔是指具足三十二相，即三十二相好。阶梯是指四方的阶梯，完全断除四种邪见，具足内外庄严，汇集成就。由八大尸陀林所围绕成就，八大尸陀林是指象征过去诸佛的道路。树、佛塔、天、龙、云，以及四方守护神、豺狼、秃鹫长喙，以及新旧尸体的分别念和无有游荡。狮子法轮月亮之座。这是指：中央是狮子法轮，日月莲花尸体之座。压伏烦恼头，完全无余斩断，具足方便和智慧双运，不为罪过所染污，完全摧毁一切分别念。其上从ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）化为金刚。从中成为具吉祥二者之主，消除一切烦恼的忿怒形象。这是指：其上
English
, which means arising from the accumulation of two accumulations. Self-arising mantra arises from, the palace is complete with roads, well-arranged. The square has four doors, eight pillars and precious ornaments. It has nets, half-nets, eaves, and silk curtains and steps. This refers to the Vajra protection and so on, with the wisdom to distinguish the purity of emptiness, that is, the accomplishment as one. The later wisdom has the first wisdom, the house of firm wisdom will not be shaken by the above causes, but will abide. Self-arising means from the state of emptiness. Mantra-arising means complete with roads, that is, ཡཾ་རཾ་ཙཾ་ལཾ་སུཾ། (Tibetan, यं रं चं लं सुं, yam ram cam lam sum, Yang, Rang, Cang, Lang, Song) "Arising" means becoming the cause. Where it arises, that is, the mandala of arising, the ground of wind and water (new, gold), and Mount Sumeru holds its own characteristics. The palace is complete with roads and well-arranged means: above it, from བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable) arises the palace, made of five treasures, complete with characteristics. The square is complete with four immeasurables. The four doors are complete with four mindfulnesses. The eight pillars are complete with the eightfold noble path. Precious means the nature of being made of five treasures. Ornament means to adorn with pleasing qualities of offerings, that is, five kinds of purity. Net means purifying the obscuration of knowledge. Half-net means abandoning the obscuration of afflictions. Complete with eaves, that is, pure morality. Silk curtains mean complete with thirty-two marks, that is, thirty-two major and minor marks. Steps mean the steps of the four directions, completely cutting off the four wrong views, complete with inner and outer ornaments, assembled and accomplished. Surrounded and accomplished by the eight great charnel grounds, the eight great charnel grounds refer to the path symbolizing the Buddhas of the past. Trees, stupas, gods, nagas, clouds, and the guardians of the four directions, jackals, vultures with long beaks, and the discrimination of new and old corpses and the absence of wandering. Lion wheel moon seat. This refers to: in the center is the lion wheel, sun and moon lotus corpse seat. Subduing the head of afflictions, completely and without remainder cutting off, complete with skillful means and wisdom united, not stained by the fault of sin, completely destroying all discriminations. Above it, from ཧཱུཾ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) transforms into Vajra. From it becomes the lord of the two auspicious ones, the wrathful form that eliminates all afflictions. This refers to: above it
Chinese
上面是那些坐垫之上。吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字放射光芒，行二利事，化为金刚。又行二利事，由此显现吉祥二者之主，为胜共之主。断除一切烦恼，即见断与修断。忿怒之形，即无母，对于应断除而反抗者，是为忿怒。五部佛陀严饰于顶。身披蓝色衣。手持金刚铃。与共同事业和随顺相应。殊胜亦无阻碍。四蛇严饰身。国王种姓、吠舍种姓、婆罗门、首陀罗等。颜色为黄色、红色、白色和黑色，以脚镯等装饰。眼红色，是对众生慈悲。龇牙咧嘴，是调伏四魔和怨敌，是成办事业之相，吞食黑蛇，是摧毁烦恼的毒害。以珍宝勇士之装扮严饰，伸展和收缩，是成办二利。忿怒威严之面容，是以忿怒和贪欲二者的姿态成办事业。大腹，是空性自性深奥之义。具怖畏，是他人无法侵犯。如是明观后迎请智慧尊。遣除障碍，以供养和食子令欢喜。
English
Above are those cushions. From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), light radiates, performing the two benefits, transforming into a vajra. Again, performing the two benefits, from that appears the lord of the two glorious ones, as the lord of the supreme and common. Eliminating all defilements are those abandoned by seeing and those abandoned by meditation. The fierce form is without a mother, fierce towards those who should be abandoned but resist. The five Buddha families adorn the head. Blue clothing is worn on the body. Holding vajra and bell in the hands. In accordance with common activities. Supreme also without obstruction. Four snakes adorn the body. The royal caste, the merchant caste, the Brahmin, the Shudra, etc. Colors are yellow, red, white, and black, adorned with anklets and so on. Red eyes are compassion for sentient beings. Gnashing teeth is subduing the four maras and enemies, a sign of accomplishing activities, devouring black snakes is destroying the poison of afflictions. Adorned with precious heroic attire. Stretching and contracting is accomplishing the two benefits. The fierce and majestic face is accomplishing activities in the manner of both wrath and desire. A large belly is the meaning of the profound nature of emptiness. Being terrifying is being unassailable by others. Having clarified that, invite the wisdom deities in front. Remove obstacles, please with offerings and tormas.