Tibetan
D2213 །གོས་སྔོན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག་།དམ་ཚིག་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་བ་མཆོག་རབ་མ་རྫོགས་སོ།། །།ཟངས་དཀར་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞོན་ནུས་བསྒྱུར་བ་ལགས་སོ།།[་#]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་དཱི་ལཱལྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་སཱ་དྷ་ནོ་པི་ཀ་ཊཱི་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་འགྲེལ་པ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་སྐེམས་མཛད་པ། །མཐུ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་མཆོག་། སྨན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་རིག་པ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དང་། །གཉུག་མ་བདེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་འབྲས་བུ་དངོས། །དེ་ཉིད་ཐོབ་པའི་ལམ་ནི་ཡོད་དང་མེད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ ལམ་གྱིས་གྲོལ་བའོ།།དེ་བཞིན་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་ནི། །སྟོང་པ་བདག་མེད་ལམ་གྱིས་གྲོལ་ཞེས་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཚོགས་ལམ་སྦྱོར་བའི་གནས་སྐབས་དང་། །མཐོང་ལམ་སྒོམ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ལམ་གྱིས་ནི། །གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ངོ་བོའི་ལམ། །ཐོབ་ཅིང་ གྲོལ་བར་ཁ་ཅིག་དེ་སྐད་གསུང་།།ད་ནི་རྩ་བའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མུན་འཐོམས་པའི། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཉོན་མོངས་ཀུན། །སྒྲོན་མེས་གསལ་ཕྱིར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །ཞེས་པ་ལ། འགྲོ་བ་ནི་རིགས་དྲུག་ སྟེ།སེམས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ལེན་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བའོ། །སེམས་ཅན་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་ཅན་ཏེ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཅན་སྐྱེ་འཇིག་གི་ཆོས་ཅན་ནོ། །མུན་པ་ནི་རྡུལ་དང་མུན་པ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཏེ། མཐོང་བས་སྤང་བའི་ཉོན་ མོངས་པ།བསྒོམ་པས་སྤང་བའི་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་བཅིངས་པའོ། །མཐོང་བ་ནི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་ཤེས་པ་སྟེ་མ་རིག་པའོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཉོན་མོངས་ནི། དང་པོ་ནས་སྒོ་ཀུན་ནས་ཤེས་པ་ལ། རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་པའོ།།སྒྲོན་མེས་གསལ་བའི་ཕྱིར་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་དེ། བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་གསལ་བར་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་འགྲུབ་པ་དང་གྲུབ་ པར་བྱེད་པ་སྟེ་དོན་
Chinese
愿获得蓝色衣物之成就。誓言庄严之释，殊胜至极，未完结。藏噶楚臣勋努所译。[#]@##。印度语：Arya Dīlālvara Dhara Vajrapāṇi Sādhanopīka Ṭīka Nāma。藏语：圣者手金刚蓝衣者之修法诀窍广释。顶礼吉祥手金刚。轮回痛苦之河令干涸，具力大乐之自性，如日月般行利益众生之胜者，顶礼殊胜金刚者。自性觉性大空性，本初安乐大悲心，大乐无边金刚持，大手印自性果实真。获得彼之道，有与无之，四手印，以道解脱。如是空性之自性，空性无我，言说道解脱。如是资粮道加行之时，见道修道究竟道，安住之智慧菩提自性之道，获得且解脱，某些人如是说。现在宣说根本之义，为使漂泊众生昏暗之，一切缠缚之烦恼，以灯明亮之故，修持之方法，敬礼具德金刚持。所谓漂泊，乃六道，心之习气从一生至一生之故，漂泊也。所谓众生，乃烦恼之意者，具阿赖耶识，有生灭之法者也。所谓昏暗，乃尘垢与昏暗，勇气等，见所断之烦恼，修所断之烦恼，一切缠缚而系缚也。所谓见者，乃不识业与业之果，即无明也。所谓一切缠缚之烦恼，乃从最初一切门而知，根本烦恼与近烦恼等缠缚也。所谓以灯明亮之故，乃烦恼之对治，真谛等之自性，此秘密咒也。生起次第与圆满次第等，有漏尽者，乃明亮显示之灯也。所谓修持之方法，乃成就与成办，即意义
English
May the accomplishment of blue garments be attained. The explanation of the Ornament of Vows, supremely excellent, is not complete. Translated by Zangkar Tsultrim Zhonnu. [#]@##. In Indian language: Arya Dīlālvara Dhara Vajrapāṇi Sādhanopīka Ṭīka Nāma. In Tibetan: The extensive explanation of the essential instructions for the practice of the Noble Vajrapani, the Blue-Clad One. Homage to glorious Vajrapani. He who dries up the river of suffering in samsara, the essence of great bliss with power, the supreme one who works for the benefit of beings like the sun and moon, homage to the supreme Vajra-holder. The great emptiness of self-nature awareness, the innate bliss of great compassion, the great bliss, the Vajra-holder free from extremes, the Great Seal, the true nature of the fruit. The path to attain that is of existence and non-existence. The four seals are liberated by the path. Likewise, the great nature of emptiness is said to be liberated by the path of emptiness and selflessness. Likewise, the stage of the path of accumulation and joining, the path of seeing, the path of meditation, and the ultimate path, the path of the wisdom of abiding, the essence of enlightenment, are attained and liberated, some say so. Now, let us explain the meaning of the root. For the sake of illuminating the darkness of wandering beings, all the afflictions that bind them, the method of practice, I respectfully bow to the glorious Vajra-holder. The so-called wandering is the six realms, because the habits of the mind take one birth after another. The so-called sentient beings are those with afflicted minds, those with the Alaya consciousness, those with the nature of arising and ceasing. The so-called darkness is dust and darkness, courage, etc., the afflictions to be abandoned by seeing, the afflictions to be abandoned by meditation, all bound and tied. The so-called seeing is not knowing the karma and the fruit of karma, which is ignorance. The so-called afflictions that bind everything are those that are known from the beginning through all doors, bound by the root afflictions and near afflictions, etc. The so-called illuminating with a lamp is the antidote to afflictions, the nature of truths, etc., this secret mantra. The generation stage and the completion stage, etc., those who have exhausted the outflows are the lamps that clearly show. The so-called method of practice is accomplishment and accomplishment, that is, meaning.
Tibetan
ཐོབ་པའོ།།དཔལ་ལྡན་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལས་གྲུབ་ཅིང་ཐོབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་རྟགས་མཚོན་པ་གསུམ་སྟེ། སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ནི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བའོ། །བཏུད་པ་ ནི་གཞུང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་མཛེས་པ་དང་འཇུག་པ་སྟེ།ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་དད་པས་འདུད་ཅེས་སོ། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ནི། །ཀླུ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་གི་རིམ་ པའི་དོན་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་སོ།།རིགས་རྣམས་འོས་སུ་གྲུབ་པ་ཡི། །སྔགས་པ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པས། །ཞེས་པ་རིགས་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་གང་ཟག་གོ། །འོས་སུ་གྲུབ་པ་ནི་དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །སྔགས་པ་ནི་དོན་བཞི་ཤེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ ཀུན་ལྡན་པ་ནི།མ་ནོར་བར་དབང་རྣམས་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་ལམ་གཉིས་ཤེས་པའོ། །ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་གནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བས་བཀྲ་ཤིས་པ་སྟེ། བྱང་སྐྱོབ་ཤར་རི་དམའ་བ་ལྷོ་གཞོལ་ནུབ་དགྱེ་བ་སྟེ། མདུན་ནས་ཕྱོགས་སྔོ་བ་དང་། སྐད་སྙན་འབྱུང་ཞིང་མེ་ཏོག་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྨད་པ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་ལེགས་འདུག་སྟེ། །ཡང་ན་ཚོགས་ཙམ་སོགས་པ་ལ། །ཉམས་དགའི་ས་ཕྱོགས་བདེ་གནས་སོ། །བླ་མེད་རྒྱུ་རུ་རབ་གནས་ན་། །སྙིང་གར་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་བཞག སྟེ།།ཞེས་པ་ལ། བླ་མེད་རྒྱུད་རབ་གནས་ནི་ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་གཉིས་དང་འབྲེལ་པའོ། །སྙིང་གར་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་བཞག་སྟེ་ནི། ནང་གི་ཁྲུས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། ཧཱུཾ་ལས་རང་འདོད་པའི་ལྷ་རུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གནས་པའོ། །བྱིན་ བརླབས་བལྟས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་ལ།།འོད་ཀྱིས་བགེགས་ལ་ཐོག་རྣམས་དབབ། །བྷྲཱུཾ་གྱི་ཚིག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ལ་བྱིན་བརླབས་ནི། སྙིང་ག་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པར་བསྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་པའོ། །ལྟས་དེ་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་མིག་གིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་བལྟ་ཞེས་ སོ།།བཀའ་བསྒོ་ལ་ནི། རྒྱུག་ཤིག་མ་འདུག་ཤིག་།འདིར་མཐུ་ལྡན་གྱི་ཁང་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པར་འགྱུར་བའོ། །འོད་ཀྱིས་བགེགས་ལ་ཐོག་རྣམས་དབབ་ནི་ས་སྦྱོང་བ་རྣམས་ལ་ས་བོན་གྱི་འོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག་སྟེ། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་ལྔ་དབབ་པའོ། །བྷྲཱུཾ་གྱི་ ཚིག་དང་ཡང་དག་ལྡན་ནི།ཙཀྲ་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ
Chinese
获得。吉祥是功德两种，由因和果成就并获得。金刚是义、相、表三种，是空性之义。其自性安住于空性即是执持。敬献是仪轨吉祥庄严和进入，即以身语意三功德，以信心敬献于本尊天。上师传承的口诀是：龙之菩提亲自次第宣说。这是说宣说智慧宝等口诀的次第之义。种姓各自适合成就的，咒师具足一切功德。说的是种姓各自是珍宝种姓的补特伽罗。适合成就是具有三种信心的。咒师是了知四义的。具足一切功德是，无误获得诸灌顶，具有誓言律仪，了知二道。悦意吉祥安乐处。说的是悦意吉祥是依缘起而吉祥，即北救、东山低、南倾、西仰，前面方向青色，发出美妙的声音和出现鲜花。不被世间所轻蔑，在那样的处所安住。或者仅是集会等，是令人心情愉悦的处所安乐处。无上续部作加持时，心间日上放吽字。说是，无上续部作加持，首先与二菩提心相联。心间日上放吽字是，内在的沐浴如虚空一般，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中成就自己想要的本尊。即心间日轮之上安住（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观视加持而作教敕，以光芒将障碍如冰雹般降下，与（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）之语真实相应。说是，加持是观想心间、顶门、喉间融入智慧。观视是说以具足慈悲的咒眼向一切方向观视。教敕是，跑啊，不要住啊！这里是具有威力的房屋。以光芒将障碍如冰雹般降下，是对修习地神者，将种子字的光芒击打在坛城上，降下轮等五种冰雹。（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）之语真实相应是，轮、嗡、（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。
English
Attainment. Glorious is the two aspects of merit, which are accomplished and attained from cause and effect. Vajra is the three meanings, symbols, and representations, which means emptiness. Its nature abiding in emptiness is to hold and possess. Offering is the auspicious and beautiful ritual and entry, that is, with the three qualities of body, speech, and mind, offering with faith to the Yidam deity. The oral instructions of the lineage of gurus are: The Naga's Bodhi itself gradually explained. This means explaining the order of oral instructions such as the Wisdom Jewel. Those of suitable lineage accomplish, the mantra practitioner possesses all qualities. It is said that lineages are individuals of precious lineages. Suitable accomplishment is having three kinds of faith. The mantra practitioner is the one who knows the four meanings. Possessing all qualities is to obtain all empowerments without error, to have vows and commitments, and to know the two paths. Delightful, auspicious, and peaceful place. It is said that delightful and auspicious is auspicious due to dependent origination, that is, north protection, east mountain low, south inclined, west raised, the front direction is blue, beautiful sounds are emitted and flowers appear. Not despised by the world, residing in such a place. Or just gatherings, etc., are delightful places of peace. When the unsurpassed tantra is blessed, place Hūṃ on the sun in the heart. It is said that when the unsurpassed tantra is blessed, it is first connected with the two bodhicitta. Placing Hūṃ on the sun in the heart is, the inner bath is like the sky, and from (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) one accomplishes the desired deity. That is, (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) resides on the sun disc in the heart. Looking at the blessing and giving instructions, with light bring down obstacles like hail, truly in accordance with the word of (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Seed Syllable). It is said that blessing is to visualize the heart, crown, and throat merging with wisdom. Looking is to look in all directions with the compassionate mantra eye. The instruction is, run, don't stay! This is a powerful house. With light bring down obstacles like hail, is for those who practice the earth deity, the light of the seed syllable strikes the mandala, bringing down five kinds of hail such as wheels. Truly in accordance with the word of (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Seed Syllable) is, wheel, Om, (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Seed Syllable).