Tibetan
་མེད། །མཐོང་ལམ་སྐྱེས་ཤིང་ལུས་དང་བྲལ། །དངོས་ཀྱི་ཉམས་ལ་ བརྟེན་པ་དང་།།དབང་དང་སྲུང་བ་བྱེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དམན་ལ་ཚང་མེད་འབྱུང་། །ཡང་དག་དོན་ལ་བྲོད་པ་སྐྱེད། །སེམས་ཅན་བདག་དང་འདྲ་བར་སེམས། །འཁོར་བས་སྐྱོ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །སྔོན་པས་ང་རྒྱལ་ཉོན་མངས་ཆུང་། །ཟབ་པའི་དོན་ལ་ཆོག་མི་ཤེས། །དངོས་ པོ་རྫས་ལ་ཆགས་པ་མེད།།མིག་ཡང་ཡུན་རིང་མི་འཛུམས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་གླེང་མོ་འཚོལ་བར་སྨྲ། །མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་སྟོན་ནུས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་ནུས། །གསེར་སོགས་རིན་ཆེན་འདོང་མི་སྐྱེས། །རྐང་ལག་བཅད་ཀྱང་ཡིད་མི་འཁྲུག། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་གཏོང་ བར་བྱེད།།ལྡང་བ་ཡང་ཞིང་ཟོ་མདོག་བདེ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དགྲས་མི་ཚུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བདུན་ནོ། །གསང་ལ་དད་ཅིང་ཡིད་ཚེ་སོ། །རང་གི་ལྷག་པའི་བླ་མ་ལ། །ཅི་ཡོད་རིན་ཆེན་ཚོགས་བཀད་དབུལ། །བླ་མ་རིགས་དང་མཐུན་པ་ནི། །མཐོང་ ན་དགའ་ཞིང་མན་ངག་ལ།།ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་འབྱུང་། །དེ་ཡང་ལམ་ཟིན་གང་ཟག་གོ། །གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ། །དང་པོ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ལ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། །འགུལ་དང་བཞད་དང་སྒྲ་འབྱུང་དང་། ། འོད་དང་དུ་བ་འབྱུང་བ་ཡང་། །འདི་ཡང་ཡང་དག་རྟགས་རྣམས་སོ། །ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ལ། །རང་གིས་བྱིན་བརླབས་འབྲས་བུ་འབྱིན། །སྣང་དང་འོད་དང་སྒྲ་འབྱུང་བ། །འདི་ཡང་ཡང་དག་རྟགས་རྣམས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་དངོས་གྲུབ་ཚོལ་བ་ན། །མེ་བུས་སངས རྒྱས་རབ་ཡིན་ཏེ།།དེ་ལས་སྒྲ་བྱུང་འབྲིང་དུ་བཤད། །མ་ནི་བདག་གི་དབང་འགྱུར་ཞིང་། །ལས་དང་མཐུན་པ་འབྱུང་བའོ། །གཏོར་མའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་པ། །ཁོལ་དང་འོད་སྒྲ་བསྐམས་པ་དང་། །གང་དམིགས་ལ་བྱིན་དེ་དབང་འགྱུར། །རབ་འབྲིད་ཐ་མ་གོ་རིམས་བཞིན། །དུང་དང་ དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ།།མ་བསྒྲགས་སྒྲ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་། །འཇུག་པ་ནང་རྟགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཐམས་ཅད་ཤེས་ཤིང་སྨྲ་བ་དང་། །འགུལ་དང་ཤེས་པ་བརྟག་པ་དང་། །རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གོ་རིམས་བཞིན། །གཞན་ཡང་དཀར་དམར་འོང་གྱུར་པ། །གསལ་བ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ་པ་ དང་།།མི་གསལ་གཤེགས་པས་གསལ་འགྱུར་བ། །འདི་ཡང་རབ་ཀྱི་རྟགས་སུ་གསུངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་ལ། །རབ་འབྲིང་གོང་གི་སྟོབས་སུ་གསུངས། །མཛེས་པ་ལྷ་མོ་བདེ་སྟེར་དང་། །གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་སྟོང་ལས་བསྒྲལ།། །སྡིག་སྤོང་དགེ་ལ་ འཛུད་པ་དང་།།བསྟན་པ་དམ་པ་སྟོན་འགྱུར
Chinese
无有。 见道生起且离身， 依赖于真实的体验， 行使权力和守护， 对低劣的众生无所不有地产生， 对真实的意义生起欢喜， 视众生如己， 背离轮回的厌倦， 先天傲慢烦恼小， 对深奥的意义不知满足， 对事物物质没有执着， 眼睛也不长时间闭合， 讲述寻求世间闲谈， 能够显示细微的预知， 能够消除众生的痛苦， 不贪图黄金等珍宝， 即使砍断手脚心也不乱， 恒常行布施， 起身轻盈且仪态安详， 不为四大之敌所胜， 乃是七世菩萨。 信仰秘密且心怀希望， 对于自己的殊胜上师， 献上所有珍宝财物， 上师与自己根性相符， 见到欢喜且对于口诀， 没有怀疑且生起信任， 这也是证悟道之士。 此外，显示成就的征象， 首先对于善逝的身像， 见到善逝的身像， 动摇、微笑、发出声音， 以及发出光芒和烟雾， 这些也是真实的征象。 对于供水等供品， 自己加持产生果报， 显现、光芒和声音出现， 这些也是真实的征象。 在寻求护摩成就时， 以火供养佛是最好的， 从那发出声音说是中等， 嘛呢（藏文：མ་ནི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝珠）是我的主宰， 与业相符而产生。 依赖于朵玛的修法， 沸腾、光芒、声音和干燥， 对所缘加持则能自在， श्रेष्ठ、मध्य、अधम依次而行。 海螺和铃铛等， 未发出的声音出现， 进入是内在证悟的征象， 知晓一切且能言说， 动摇和知觉进行观察， श्रेष्ठ、मध्य、अधम依次而行。 此外，出现白色或红色， 清晰观修为幻化， 不清晰则逝去而变得清晰， 这也被说是殊胜的征象。 对于身语意的征象， श्रेष्ठ、मध्य是上上的力量。 美丽的天女给予安乐， 以及从虚空之中解脱， 舍弃罪恶而趋入善， 将会宣说神圣的教法。
English
Non-existent. The path of seeing arises and is separated from the body, Relying on the experience of reality, Exercising power and protection, For inferior sentient beings, everything arises without exception, Generating joy in the true meaning, Thinking of sentient beings as oneself, Turning one's back on the weariness of samsara, Innate arrogance and afflictions are small, Not knowing satisfaction in the profound meaning, Without attachment to material objects, The eyes also do not close for a long time, Speaking of seeking worldly gossip, Able to show subtle prescience, Able to eliminate the suffering of sentient beings, Not coveting gold and other treasures, Even if hands and feet are cut off, the mind is not disturbed, Constantly giving alms, Rising lightly and with a peaceful demeanor, Not overcome by the enemies of the four elements, Is a Bodhisattva of seven births. Believing in secrets and cherishing hope, To one's own superior guru, Offering all precious treasures and wealth, The guru is in accordance with one's own lineage, Seeing him brings joy and to the oral instructions, Without doubt and with trust arising, This is also a person who has attained the path. Furthermore, showing the signs of accomplishment, First, to the form of the Sugata, Seeing the form of the Sugata, Shaking, smiling, and producing sound, And also producing light and smoke, These are also the true signs. To offerings such as water, Blessing oneself produces results, Manifestations, light, and sound appear, These are also the true signs. When seeking accomplishment through fire offerings, Offering to the Buddha with fire is the best, From that, the sound that arises is said to be intermediate, Maṇi (Tibetan: མ་ནི, Sanskrit Devanagari: मणि, Sanskrit Romanization: maṇi, Chinese literal meaning: jewel) is the lord of myself, Arising in accordance with karma. Relying on the practice of Torma, Boiling, light, sound, and dryness, Blessing the object of focus, one becomes free, Uttama, Madhyama, Adhama proceed in order. Conch shells and bells, etc., Sounds that have not been sounded appear, Entering is the sign of inner wisdom, Knowing everything and being able to speak, Shaking and consciousness are observed, Uttama, Madhyama, Adhama proceed in order. Furthermore, white or red appear, Clearly meditating as illusion, Unclear, then passing away and becoming clear, This is also said to be a supreme sign. For the signs of body, speech, and mind, Uttama and Madhyama are said to be the strength of the above. Beautiful goddesses give happiness, And liberate from the emptiness of the sky, Abandoning evil and entering virtue, Will proclaim the sacred Dharma.
Tibetan
་ན། །ཡང་དག་རྟགས་སུ་འདི་ཡང་གསུངས། །ནམ་མཁའ་ལྷ་མོས་དབང་བསྐུར་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་འབབ་དང་། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྟེར་བ་དང་། །གཞན་ཡང་རྟགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། །འཇའ་ཚོན་དང་ནི་སྦྱིན་སྔོན་དང་། ། ཉི་ཟླས་སྟོང་ཁམས་གང་བ་དང་། །དེ་གསེབ་ནང་ན་འདུག་པ་དང་། །སྤྲུལ་ཚད་རུལ་ཞིང་མཚོ་རྣམས་བསྐམས། །ཙནྡན་ཚལ་དང་ནོར་བུའི་ཚལ། །སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་གུར་ཀུམ་སྤང་རི་དང་། །སྔོན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །འདིར་རིན་རྟག་ཏུ་རང་འདུག་ཞིང་ཁང་ཆེན པོ་དང་།།མཆོད་རྟེན་སྐུ་གཟུངས་དག་དང་ནི། །བུམ་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཐོད་རློན་ཉམས་སོགས་མདུན་དུ་འབྱུང་། །འདི་ཡང་དམ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཁྲག་དང་མཆི་མ་དངོས་སུ་འབྱུང་། །ཡི་དགས་དབང་དུ་སྡུད་ནུས་དང་། །ཡི་དགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཚེ། ། མནན་འགྱུར་སྐད་ངན་རྩེར་སྒྲ་འདོན། །འོ་དོད་ཁུས་འདེབས་བྱེད་པ་རྣམས། །འདི་ཡང་གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་རྟགས། །གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་བྱེད་དུས་སུ། །དམ་ཆོས་དངོས་སུ་བརྡར་མ་གདགས། །ཕྱིས་ནི་རྗེས་སུ་དྲིན་ཞིང་ཤེས། །མ་ཐོས་ངེས་པ་སྟོན་པ་དང་། ། སེམས་ཅན་སྲིད་དམན་གང་འཁྱམས་པ། །སྙིང་རྗེས་ཟིན་ཅིང་དོན་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་གསང་སྔགས་མོས། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གཅིག་ཏུ་ཤེས། །ནང་དུ་མུ་སྟེགས་ཆོས་རྣམས་ལ། །མ་གཤེ་རང་རྒྱུད་ཞི་ཞིང་ངེས། །སྒྱུ་མ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས། །འདི ཡང་ཡང་དག་དམ་པའི་རྟགས།།དེ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད། །འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་ལས་ཤེས། །དེ་རྣམས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །སྲིད་མཚོ་རྒལ་བྱེད་སྲིད་པའོ། །རྟོགས་པས་བསྐྱེད་པ་སྲིད་པ་འཁོར། །ཟད་པར་བྱེད་པའི་ལས་རྣམས་ནི། ། མི་རྟག་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ། །སྲིད་པས་འཇིགས་ཤིང་མི་རྟག་པ། །ཡུད་ཙམ་ལས་གྲུབ་ལོ་དང་ཟླ། །རྟག་པར་སེམས་པ་བྱིས་སེམས་ཡིན། །ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་མི་སྡོད་པས། །གསང་བའི་བདེ་བ་མྱུར་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་དམ་པས་གཞི་ཡིས། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་ལ་བསྲུང་ཞིང་བཙའ། ། དེ་འདུ་བདེ་བ་སྤྱོད་པ་ཡང་། །དལ་འབྱོར་མི་ཡིས་སྤྱད་པ་སྟེ། །བསོད་རྣམས་ལས་བྱུང་མི་ལུས་འདི། །ས་དུག་རིམ་པ་གསུམ་པ་རུ། །ཆུ་ཚིགས་འབྱུང་བར་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དཀོན་པའི་དུས་འདི་ཐོབ་པ་ལ། །མི་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་ཕྱིན། །ནོར་བུ་ཆེན་མི་ལེན་པ། །བྱ་བ་ལ སོགས་གཡེངས་པ་ནི།།སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས། །མི་ལུས་ཐོབ་དཀའ་རིན་ཆེན་འདི། །ཐོབ་ནས་
Chinese
那。 又说，这是正确的标志。 虚空天女作灌顶， 菩提心之水流淌， 奉献各种供品， 此外，标志的结合是： 彩虹和蓝色光芒， 日月充满虚空， 住在它们中间， 化身腐烂，湖泊干涸。 檀香树林和宝石树林， 药树、红花草地和山， 古老的树木消除痛苦， 这里珍宝常在，自生大厦， 佛塔、身像等， 蓝色宝瓶、金刚杵， 常有湿颅等显现于前。 这也是圣者的标志。 鲜血和眼泪真实显现， 能驾驭恶鬼， 当恶鬼被压制时， 被压制者发出难听的尖叫声， 发出哀嚎和哭诉。 这也是密咒成就的标志。 此外，在禅定时， 不要直接衡量正法， 之后会回忆起恩情并了解， 展示未曾听闻的确定性， 对任何漂泊的下劣众生， 以慈悲摄持并利益。 具有戒律且信奉密咒， 了解共同的乘。 内心对于外道的法， 不嗔怒，自心寂静而确定， 了解幻象无自性。 这也是正确的圣者标志。 诸如此类，不可估量， 将会出现，从其他地方了解。 这些是增长上述功德的原因。 超越轮回之海即是存在。 由证悟所生即是轮回。 使之耗尽的业是： 无常、死亡等等， 因存在而恐惧且无常， 刹那间成就的年月， 认为恒常是孩童之心。 一瞬间也不停留， 迅速获得秘密的安乐。 以神圣的誓言为基础， 精进增长、守护和积累。 聚集在一起享受安乐， 也是闲暇人身所享用。 由福德所生的这人身， 在三种毒药的次第中， 出现的机会非常稀少。 在这难得的时刻获得， 人们前往大海的岛屿， 不取走大珍宝， 被诸事等分散注意力， 愚蠢的人被魔所欺骗。 这难以获得、珍贵的人身， 获得之后
English
That. Also, this is said to be the correct sign. The sky goddess bestows empowerment, The water of bodhicitta flows, Offering various offerings, Furthermore, the combination of signs is: The rainbow and blue light, The sun and moon fill the empty realm, Dwelling in between them, The emanation rots and the lakes dry up. Sandalwood groves and jewel groves, Medicinal trees, saffron meadows and mountains, Ancient trees that alleviate suffering, Here, treasures always abide, self-arisen mansions, Stupas, body images, and so on, Blue vases, vajras, Always fresh skulls, etc., appear before you. This is also a sign of a holy being. Blood and tears actually appear, Able to subdue evil spirits, When evil spirits are suppressed, The suppressed one emits a terrible scream, Uttering cries and lamentations. This is also a sign of the accomplishment of mantra. Furthermore, during meditation, Do not directly measure the sacred Dharma, Afterwards, remember the kindness and understand, Demonstrating certainty of what has not been heard, To any wandering inferior sentient beings, Holding them with compassion and benefiting them. Having discipline and devotion to mantra, Understanding the common vehicle as one. Inwardly, towards the doctrines of the heretics, Not being angry, one's own mind is peaceful and certain, Understanding illusion as without self-nature. This is also a correct sign of a holy being. Such as these, immeasurable, Will occur, learn from others. These are the causes for increasing the above-mentioned qualities. Crossing the ocean of existence is existence itself. What is born from realization is the cycle of existence. The actions that cause it to be exhausted are: Impermanence, death, and so on, Fearing existence and being impermanent, The years and months accomplished in an instant, Thinking of it as permanent is a childish mind. Not staying for even a moment, Quickly attain the secret bliss. With the sacred vows as the foundation, Diligently increase, protect, and accumulate. Gathering together to enjoy bliss, Is also what a person with leisure enjoys. This human body born from merit, In the order of the three poisons, The opportunity to arise is very rare. Having obtained this rare moment, People go to the island of the ocean, Not taking the great jewel, Being distracted by activities and so on, The foolish person is deceived by the demon. This difficult-to-obtain, precious human body, Having obtained it