Tibetan
རྡོ་རྗེ་ནི།།དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་སྔགས་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་ལ། །གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མཐུ་ལྡན་སྐྱོན་མེད་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་མི་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་པ། ། མཐུན་འཇུག་མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ། །དོན་དམ་རང་བཞིན་མཚན་མ་མེད། །མཚན་མར་མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་ལ། །བདེ་གཤེགས་མཚན་དཔེའི་སྐུར་སྣང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དུས་གསུམ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། ། དགོངས་པའི་དབང་གིས་ཁྲོ་སྤྲུལ་ལ། །གསང་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་སྐྱབས་མཆི། །དེ་སྒྲུབ་དེས་མཚོན་གསུང་གི་ཆོས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དྲག་པོའི་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྤྲུལ་དོན་མཆོག་བསྒྲུབ། ། རིན་ཆེན་སྐྱབས་མཆོག་དགེ་འདུན་དང་། །འཕགས་པ་གོས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དགེ་འདུན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བླ་མ་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ལུས་འབུལ་བས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་དགེ་བ་རྣམས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་དོན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཎྜལ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས།།བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བསྟན་དགའ་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་ནས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར།།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་གནས་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་སྡོམ་པ་ དང་།།དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས། །སོ་སོར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ དག་པའི།།དམ་ཚིག་ཡིན་པར་རྒྱལ་བས་བསྒྲགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྐྱོན་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས། །ཐུགས་རྗེས་འབྲེལ་བའི་སློབ་
Chinese
金刚者， 三世一切善逝之， 秘密真言主尊作灌顶， 劝请转动秘密真言轮。 具力无垢汝等众， 虽无生老病死诸苦难， 为利有情而化身， 祈请随顺不入于涅槃。 胜义自性无相者， 于无相不分别法身， 善逝相好之身显现者， 于金刚持前敬皈依。 三世怙主大悲尊， 虽未曾动摇慈悲心， 然以意之自在化现怒相， 于秘密真言众神前敬皈依。 彼之修法彼所诠，语之法， 二十八忿怒众， 法之自性无垢染， 于法之胜前敬皈依。 化现种种身，成办胜义事， 珍宝皈处僧伽众， 圣者蓝衣菩提心， 于殊胜僧伽前敬皈依。 上师三世怙主与， 薄伽梵金刚手尊者， 连同眷属我身供养故， 祈请纳受后以慈悲顾， 赐予随顺之成就。 首先发起菩提心后， 二资粮所生诸善根， 为利轮回诸有情众， 回向于大菩提。 于菩提亦复发心已， 施予真言之誓句。 以曼荼罗先行之， 上师金刚阿阇黎与， 薄伽梵金刚暴怒尊， 三宝以及教法喜悦众， 祈请垂念并垂视于我。 我名某某者， 自此之时起， 直至菩提藏， 为利一切有情故， 无上菩提心， 殊胜我今发。 如是三世怙主众， 于菩提中而安住， 三种律仪戒律与， 摄集善法与， 利乐有情戒律等， 我今一一受持之。 无上之三宝， 佛陀法与僧伽众， 殊胜我今发。 此乃佛陀种姓清净之， 誓句如是胜者宣。 金刚铃杵手印与， 无垢金刚大种姓， 以悲心相系之学
English
The Vajra, To all the Sugatas of the three times, The Lord of Secret Mantras bestows empowerment, Urging to turn the wheel of Secret Mantras. To you powerful and flawless ones, Although you are free from birth, old age, sickness, and death, Manifesting bodies for the sake of beings, I pray that you will not pass into Nirvana in accordance with harmony. Ultimate nature, without characteristics, To the Dharmakaya, which does not conceptualize characteristics, The Sugata appears as a body with marks and signs, I take refuge in the Vajra Holder. Protector of the three times, possessing great compassion, Although not moved from the heart of loving-kindness, By the power of intention, manifesting as wrathful forms, I take refuge in all the deities of Secret Mantras. The Dharma of speech, which is accomplished by that and symbolized by that, The assembly of twenty-eight fierce ones, The nature of Dharma is without defilement, I take refuge in the supreme Dharma. Manifesting in various forms, accomplishing the supreme purpose, The precious refuge, the Sangha, The noble blue-clad Bodhicitta, I take refuge in the supreme Sangha. To the Lama, the protector of the three times, and The Bhagavan Vajrapani, Offering my body together with the retinue, Having accepted it, with compassion for me, Grant the accomplishment that is in accordance. First, having generated the mind of enlightenment, All the virtues arising from the two accumulations, For the sake of all sentient beings in samsara, May I dedicate them to great enlightenment. Having also generated the mind towards enlightenment, May I bestow the vows of mantra. With the Mandala going before, The Lama Vajra Acharya and The Bhagavan Vajra Wrathful One, and The Three Jewels and all the joyful teachings, I pray that you will consider me and look upon me. I, who am called by this name, From this very time onwards, Until the essence of enlightenment is reached, For the sake of all sentient beings, May I generate the supreme Bodhicitta, May I, the holy one, generate it. Just as all the protectors of the three times, Are definitely established in enlightenment, The three kinds of ethical conduct and vows, And the gathering of virtuous Dharmas, And the ethical conduct that benefits sentient beings, May I individually take them up. The supreme Three Jewels, The Buddha, Dharma, and Sangha, May I, the holy one, generate them. This is the pure lineage of the Buddha, The Victorious Ones proclaimed that these are the vows. The Vajra bell, hand gestures, and The flawless great Vajra lineage, The student connected by compassion
Tibetan
དཔོན་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །དྲི་མ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཆོས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་རེ་ བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ།།སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །སྡོམ་པ་མ་ ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གཟུང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བ་ནི་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་ནི་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་ཕྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་དངོས་གྲུབ་ ཆེ་ལ་དགོད།།དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་སྔོན་པོར་བཅས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་གཏོར་མའི་ཚོགས། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ལན་གསུམ་བར་དུ་དམ་བཅས་པ། ། རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་རང་ཡེ་ཤེས་ཡིག་བཞིས་བསྟིམ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དྲི་ཡི་ཆུས། །མས་རིམ་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་མཆོད་པ་སྤྲོ་བར་བྱ། ། ཤྭཏྠ་དང་པ་ལ་ཤ་།ུ་དུ་མ+Wཱ་ར་ལ་སོགས་པའི། །སོར་བཅུ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་བརྒྱད། །རྩེ མོ་མེ་ཏོག་མཛེས་པས་བརྒྱན།།དཀྱིལ་འཁོར་འདབ་བརྒྱད་རྣམ་ལྔས་བྱུག་།ཤར་བལྟས་དབུས་སུ་སོས་བཟུང་ནས། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་དོར་བྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །ཞུགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་ཤེས་དག་པའི་སོ་ཤིང་འདི། །སོས་ བཟུང་ནས་ནི་དབུས་སུ་དོར།།བདག་དང་བླ་མ་སྟེང་བལྟས་ནས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡིན། །ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ལས་སོ་སོ་སྟེ། །མཚམས་སུ་འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཐུར་བལྟས་ས་འོག་གྲུབ་པ་ཡིན། །ས་ལ་མ་ལྷུང་མཁའ་སྤྱོད་དོ། །བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབས་ཐོད་པར་ བླུགས།།རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །འཐུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་འདས་པ་ན། །དམྱལ་བར་ངེས་པར་སྲེག་པར་བྱེད། །ོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་བཱ་པཾ་ནི་ཤྩ། ཤོ་ཡ་བི་ཀཱལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ་སྐྱོར་ཆུས་ངག་དག་བྱས། །ལྷ་དང་རྗེས་མཐུན་ སྐུད་པ་ལ།།སྔགས་བཏབ་གཡས་དང་ཕྲིན་ལས་གཡོན། །ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོའི་བྱིན་རླབས་དང་། གསང་སྔགས་ནུས་པ་བླ་ན་མེད། །སྐལ་ལྡན་བར་ཆད་མེད་པར་བསྲུང་། །སུ་ཡང་གནོད་
Chinese
盟主，应当如实受持。 无垢之誓言法，于珍宝殊胜大族， 每日六时中，行四种布施。 从大菩提中生出，于莲花殊胜清净族， 外内秘密三乘，应当如实受持。 业部之誓言，共同不共同， 所有戒律一切，如是各自受持。 乃至菩提心要间，供养之事尽力为。 未度者我当度，未脱者我当脱， 未出息者令出息，众生需大成就。 坛城配以蓝色花，献与金刚持。 五甘露朵玛众，于一切时皆应供养。 以方便度脱之誓言，由慈悲生而度脱。 三番立誓后，族神放光芒， 各自智慧以四字融入，金刚拳以香水， 由下而上依次稳固。其后欢喜作供养。 以及榕树与紫矿等，十二指或八指， 顶端以鲜花庄严。坛城八瓣以五物涂， 面向东于中央执持鲜枝，以莲花手印抛掷。 汝于此清净坛城中，为入坛得成就故， 此清净意识之牙木，执持鲜枝抛于中央。 我与上师向上看，是殊胜之成就。 朝向四方是各别之事业，朝向四隅生世间成就， 向下看是地下成就，不落于地是虚空行。 甘露加持倾于颅器中，此金刚是金刚之水， 饮之，誓言加持。若然违越誓言， 必于地狱焚烧。嗡 舍 毗首达 达摩 萨瓦 巴巴 尼西 梭雅 毗嘎拉班 阿巴那雅 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三遍念诵以水净语。与天相应之丝线， 念诵加持于右，事业于左。忿怒尊之加持， 秘密咒之无上力，守护具缘者无有障碍。任何人不害
English
The lord should be held as truly as it is. The undefiled vows of Dharma, to the great and supreme family of jewels, Every day, six times a day, perform the four kinds of generosity. Born from the Great Bodhi, to the pure and supreme family of lotuses, The outer, inner, and secret three vehicles should be held as truly as they are. The vows of the Karma family are the common and uncommon ones. All the vows, everything, should be held separately as they are. Until the essence of Bodhi is reached, the work of offering should be done as much as possible. Those who have not been liberated, I will liberate; those who have not been freed, I will free. Those who have not breathed, I will make them breathe; sentient beings need great accomplishment. The mandala is adorned with blue flowers, offered to Vajradhara. The five nectars and the assembly of tormas should be served in every way. The vow to liberate with skillful means is to liberate from compassion. After vowing three times, light radiates from the family deity, Each wisdom is absorbed by the four letters, the vajra fist with fragrant water, From bottom to top, it is stabilized in order. After that, make offerings with joy. And the fig tree and the palasha, twelve fingers or eight fingers, The tips are adorned with beautiful flowers. The eight petals of the mandala are painted with five substances, Facing east, holding fresh branches in the center, throwing them with the lotus mudra. You, in this pure mandala, for the sake of entering the mandala and attaining accomplishment, This tooth wood of pure consciousness, holding fresh branches, throw it in the center. I and the lama look up, it is the supreme accomplishment. Facing the four directions is a separate business, facing the corners, worldly achievements arise, Looking down is the underground achievement, not falling on the ground is the sky walk. The blessed nectar is poured into the skull cup, this vajra is the water of vajra, Drink it, the vow is blessed. If the vow is violated, You will surely be burned in hell. oṃ hrīḥ biśuddha dharmā sarva bāpaṃ niśca śoya bikalpān apanāya hūṃ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite three times and purify the speech with water. The thread that corresponds to the deity, Recite and bless on the right, and the action on the left. The blessing of the wrathful deity, The supreme power of the secret mantra, protects the fortunate ones without obstacles. No one harms