Tibetan
D2199 །[་]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཙཎྜ་མཎྜལ་བིདྷི་བཱ་ས་ཛ་ཀ་བྷ་དྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཟང་པོ་མདོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་བ བསྟན་པའི་རྒྱུད་དང་ནི།།བླ་མའི་གདམས་པའི་ལམ་ཞུགས་ནས། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་མདོར་བསྡུས་འདི། །རང་དགའ་ཉེས་པ་དོར་ཏེ་བྲི། །སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་ཞིང་། །རྒྱུད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་བརྟན། །གཞན་ཕན་བསྒྲུབ་ལ་དགའ་བ་ལ། །གཞན་དག་གུས་ པས་གསོལ་འདེབས་སམ།།ཡང་ན་རང་བཞིན་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །ནུས་པ་དྲིས་ལ་ཚིག་གིས་སྦྱིན། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གསལ་བྱས་ལ། །གཙོ་བོ་འབུམ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཁྲི། །རབ་འབྲིང་མཚན་མ་ཐོབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་གོས་ ལེགས་བགོས་ནས།།སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ། །གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པ་རྡོ་ལེབ་དང་། །སྔོན་བྱས་ཡིད་འོང་ལ་སོགས་སུ། །ལྟོ་འཕྱེའི་སྦྱོར་བས་བརྐོ་བར་བྱ། །བརྟག་ཅིང་སྦྱང་དང་བསྲུང་བར་བྱ། ། ཉེས་པ་མེད་པའི་ས་གཞི་དེར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་གསལ་བ་དང་། །བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་སེར། །མཛེས་པ་རྒྱན་ལྡན་ལུས་ཕྱེད་སྣང་། །བུམ་པ་འཛིན་ལ་མཆོད་བསྟོད་དེ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་རྣམ་ཐར་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར།།སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལག་པ་ས་ལ་བརྡབས་པ་ལས། །དགའ་བའི་མདངས་ལྡན་ལྷ་མོ་ཡང་། །ཁྱོད་ནི་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཡིན་གྱི། ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ཀྱིས་ཞེས། །ཟེར་ཞིང་ས་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །རོ་བསལ་ཉེས་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །འཐས་པར་བཅག་ཅིང་རྣམ་ལྔ་དང་། །དབུགས་འབྱུང་གིས་ནི་བྱུང་པར་བྱ། །ཡང་ན་མེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་སྦྱང་། །སྟོང་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །རིམ་པས ལྷ་ཡི་ཁང་པར་བསམ།།མེ་ཏོག་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་།བླ་མས་ཁྲུས་བྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བསྐྱེད་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་རྫོགས་པས། །ཤར་བལྟས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་འདུག་ལ། །ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་གཞན་དོན་བསྒྲུབ། །རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །སློབ་མ་གུས་པས་ སྤོས་ཐོགས་ལ།།མཆོད་ལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
།[·]@##། །印度语：瓦日ra旃扎曼扎拉维提瓦萨扎嘎巴扎ra纳玛。 藏语：名为《金刚暴怒坛城仪轨善妙略摄》。 顶礼秘密主金刚暴怒尊！ 秘密教法的续部，以及上师口诀的道次第，此善妙略摄仪轨，舍弃自喜过失而书写。 导师具足一切功德，获得续部灌顶，誓言坚定，欢喜成办利他之事，他人恭敬祈请，或者为自性成办之义，询问能力而以言辞布施。 尸林等寂静之处，明观生起次第，主尊十万，眷属十千，获得上下品相。 之后善妙穿着上衣，双手捧满鲜花，恭敬作祈请。 之后为作坛城之故，尸林寂静之处，石板和先前所作的悦意之处等，以断食之方便挖掘。 观察、清净和守护。 在无有罪过的土地上，明观金刚持，从wam（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：旺）字出生的黄色天女，美丽庄严，身体一半显现，手持宝瓶，作供养赞颂。 救护者一切诸佛的，行持之方式和解脱，于地和波罗蜜多，天女您是自在者。 救护者释迦狮子，如降伏魔军一般，如是，我从魔军中，获得胜利而绘制坛城。 手掌拍打地面，具有喜悦光彩的天女也，您是殊胜导师，以绘制坛城之事业。 如此说着融入地下。 清除腐烂，舍弃罪过，捣碎粘着物和五种，以呼气而生起。 或者以火之事业清净。 以空性咒语加持，次第观想为天宫。 花朵之上安放金刚杵，上师沐浴金刚持。 生起次第支分皆圆满，面向东方安坐于坛城之上，以四无量心成办他利。 生起尊胜佛母等，弟子恭敬手持香，供养时念诵此语。 吽，大慈悲金刚
English
།[·]@##། In Indian language: Vajra Chanda Mandala Vidhi Vasa Jaka Bhadra Nama. In Tibetan language: Called "The Good and Concise Ritual of the Vajra Wrathful Mandala." Homage to the Secret Lord Vajra Wrathful One! The tantra of the secret teachings, and the path of the Guru's instructions, this good and concise ritual, abandoning self-pleasing faults, is written. The teacher possesses all qualities, has received the tantric empowerment, has firm vows, and delights in accomplishing the benefit of others, or others respectfully request, or for the sake of accomplishing the self-nature, asks for ability and bestows with words. Solitary places such as charnel grounds, the generation stage is made clear, the main deity is a hundred thousand, and the retinue is ten thousand, obtaining the signs of superior, intermediate, and inferior. Then, having properly arranged the upper garment, filling the palms with flowers, respectfully make supplication. Then, for the sake of making the mandala, in a solitary charnel ground, on a stone slab and previously made pleasing places, etc., dig with the means of fasting. Examine, purify, and protect. On that faultless ground, visualize Vajradhara, and the yellow goddess born from the letter vam（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：旺）, beautiful and adorned, half of her body appearing, holding a vase, make offerings and praises. The conduct and liberation of all the Buddhas, the protectors, in the earth and the perfections, goddess, you are the sovereign. Just as the protector Shakya Simha destroyed the armies of Mara, so too, may I conquer the armies of Mara and draw the mandala. From striking the hand on the ground, the goddess with joyful radiance also, you are the supreme teacher, by the work of drawing the mandala. Saying thus, she dissolves into the ground. Remove the rotten, abandon faults, crush the adhesions and the five, and generate them with exhalation. Or purify with the action of fire. Bless with the mantra of emptiness, and gradually contemplate it as a divine palace. Place the vajra on the flower, the guru bathes the Vajradhara. With all the limbs of the generation stage complete, facing east, sit on the mandala, and accomplish the benefit of others with the four immeasurables. Generate the Victorious One and others, the disciple respectfully holds incense, and recites these words during the offering. Hum, great compassionate vajra.
Tibetan
འཛིན། །ཞེ་སྡང་དག་པས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །གཏུམ་པོ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ མ་ལུས་གནས།།ཆོས་ཀུན་བདག་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་ནས། །ཧཱུཾ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ང་རྒྱལ་དག་པ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་།གཏུམ་པོ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།མཚན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སྟེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་དག་པ་སོ་སོར་རྟོག་།གཏུམ་པོ་ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བ།།རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་བ་མཆོག་གི་ཆོས་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཏི་མུག་རྣམ་དག་ནན་ ཏན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་།གཏུམ་པོ་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཁྲོ་ཞིང་བརྗིད་པའི་སྐུར་བྱས་ཏེ། །རྐང་པ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསམ། །མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འཇིགས་སྤངས་བྱང་ཤར་མཚམས་སོང་ལ། །རང་གིས་བསྟོད་ཅིང་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཧཱུཾ་དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ གནས་པའི།།ལྷ་ཚོགས་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག་།ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འགྲོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་མི་འགྲོ་ན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ འགས་ཤིང་།།ལུས་རྣམས་སྟོང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །རྣམ་པར་འཇོམས་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བས་ཁྱེད་རྣམས་གཞན་དུ་དེངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ། །གར་སྟབས་ཀྱིས་ནི་བསྐོར་བ་དང་། དང་པོར་ ཕྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད།།གང་དག་མི་འགྲོ་བགེགས་ཡོད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ནུས་པ་རྣམས། །གཞོམ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་བུས་གདབ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཱ་ཀོ་ཊ་ཡས་བརྡུང་བར་བྱ། །མེ་རི་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུ
Chinese
执持。嗔恚清净如明镜智。调伏暴烈恶毒者，持金刚者我顶礼。如来一切寂静者，如来无余安住。诸法皆是无我之胜，祈请建立神圣坛城。如是南方等处起，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 大悲金刚持。我慢清净平等性智胜，调伏暴烈恶毒者，持金刚者我顶礼。名号完全圆满者，一切非名皆已舍弃，普贤身之胜，祈请建立神圣坛城。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 大乐金刚持。贪欲清净各别观察，调伏一切暴烈恶毒者，持金刚者我顶礼。寂静殊胜之大法，智慧行持种种行，普贤语之胜，祈请建立神圣坛城。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 大舍金刚持。愚痴清净精进智胜，调伏一切暴烈恶毒者，持金刚者我顶礼。一切有情之大命，自性清净无垢染，普贤意之胜，祈请建立神圣坛城。 此后金刚阿阇黎，作忿怒威猛之身相，足下观想吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化为金刚，双目如日月般燃烧，以金刚铃之手印，遣除怖畏前往东北隅，自己赞颂且以我慢心，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 坛城地基上所住之，诸天众魔众皆谛听。我乃具德金刚持，莫越我之教令，魔众速速离去。若汝等不离去，以智慧金刚燃烧之，头颅碎裂成百瓣，身躯化为虚空后，无疑将被彻底摧毁。因此汝等速速离去。嗡 班杂 旃扎 玛哈 若卡纳 萨瓦 维格南 乌扎达亚 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ།）以此驱逐魔众。以舞姿环绕，首先前往如是说，若有不离去之魔，为摧毁身语意之力量，故以忿怒橛钉刺。念诵“吉拉雅”后，以“阿阔扎雅”击打。以“美日”等咒语守护。
English
Holding. Mirror-like wisdom is clear with the purification of hatred. Homage to the one who tames the fierce and malicious, the one who holds the vajra. All the Sugatas are peaceful, all the Sugatas abide without exception. The supreme of all dharmas, devoid of self, I request the construction of the sacred mandala. Likewise, from the south and other directions, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Great Compassionate Vajradhara. The supreme of equality wisdom, with the purification of pride, the one who tames the fierce and malicious, I prostrate to the one who holds the vajra. Whose names are completely perfect, having abandoned all that is not a name, the supreme of Samantabhadra's body, I request the construction of the sacred mandala. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Great Blissful Vajradhara. Discriminating awareness with the purification of desire, the one who tames all the fierce and malicious, I prostrate to the one who holds the vajra. The great dharma of supreme peace, practicing the conduct of wisdom in various ways, the supreme of Samantabhadra's speech, I request the construction of the sacred mandala. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Great Equanimity Vajradhara. The supreme of diligent wisdom with the complete purification of ignorance, the one who tames all the fierce and malicious, I prostrate to the one who holds the vajra. The great life of all sentient beings, naturally pure and without stain, the supreme of Samantabhadra's mind, I request the construction of the sacred mandala. Then, the Vajra Master, having made a wrathful and majestic form, imagines a vajra from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the feet. The two eyes blaze like the sun and moon, with the mudra of the vajra bell, dispelling fear, goes to the northeast corner, praising oneself with pride. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Listen, all the deities and hosts of obstacles dwelling on the ground of the mandala. I am the glorious Vajradhara, without transgressing my command, the hosts of obstacles must depart. If you do not depart, with the blazing wisdom vajra, your heads will be split into a hundred pieces, and your bodies will become empty, without doubt you will be completely destroyed. Therefore, you must depart elsewhere. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Sarva Vighnān Uccāṭaya Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ།) By this, the obstacles are expelled. Circling with dance steps, first going forward, say this: If there are obstacles that do not depart, in order to destroy the power of body, speech, and mind, stab with the wrathful phurba. After reciting "Kīlaya," strike with "Ākoṭāya." Protect with mantras such as "Meru."