Tibetan
མི། དེ་ནས་སོ་ཤིང་སྦྱིན་པར་བྱ། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དག་ལ། །སོར་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་ གཉིས་པ།།མེ་ཏོག་ཅན་ནི་དོར་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ུ་དུམ+Wཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་འབྱུང་འགྱུར་རམ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཆོས་བཤད་བྱ། །ོཾ་ཏྲ་ཀི་སྟི་བ་ཧྲཱི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭབྷཱ་བ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་། དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་སྔོན་པོ་ཡིས། ། མདུད་པ་ལྔ་ལྡན་བྱིན་བརླབས་ཅན། །དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་དག་ཏུ་བཅིང་། །ཀུ་ཤ་སྟན་གདིང་མཚན་མ་གདབ། །ངན་ན་ཕུར་བུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བཟང་ན་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བཏང་། །དེ་ནས་ཐིག་ནི་གདབ་བྱ་བ། །མ་དང་ཏཾ་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར མཁའ་ལ་བཏེག་།གཞོན་ནུས་སྲད་བུ་བཀལ་བ་ལ། །ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ཐིག་གདབ་སྟེ། །མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་བཅུག་ནས་ཀྱང་། །ལས་ཀྱིས་བསང་ཞིང་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད། །ཉིས་འགྱུར་ཚད་ལ་སྲད་བུ་བསྟིམ། །རང་ཉིད་རྡོར་འཛིན་ལྷར སྤྲུལ་ནས།།བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་ཕྱིར་ནམ་མཁར་གདབ། །སྒོ་དབྱེ་གསལ་ཕྱིར་ས་ཐིག་གདབ། །ཚངས་ཐིག་གདབ་སྟེ་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །ོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སློབ་དཔོན་ཤར་བལྟས་སློབ་མ་ནུབ། །ཛ་གསུམ་བརྗོད་ལ་ལག་ཏུ་ གཏད།།དང་པོ་ནུབ་སྟེ་དེ་ནས་ནི། །ལྷོ་བྱང་གདབ་སྟེ་དེ་ནས་ཤར། །ནུབ་བྱང་ལྷོ་ནས་མཚམས་བཞིར་ཐིག་།རིམ་པ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཆ་བཞི་ཆ་བརྒྱད་རིམ་བཞིན་དུ། །དབྱེ་བ་ལ་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཁྱམས་འདོད་པ་དང་ མི་འདོད་པ།།དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་གྱིས། །སྔགས་འདིས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ོཾ་བཛྲ་ས་མ། དམར་སེར་སྨིན་མ་སྨ་ར་ཁྲོ། །ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་དབུ་ཡི་སྐྲ། །ཟླ་ཚེས་མཆེ་དཀར་ལྗགས་གློག་འཁྱུག་།ལྟོ་འགྲོས་བརྒྱན་ཅིང་སྟག་ཤམ་ཅན། །ཡུམ་དང་ གཉིས་མེད་ཐུགས་ལས་འཁྱུད།།སྤྲུལ་པ་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས། །བགེགས་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དྲག་པོ་མེ་དཔུང་དབུས་ན་འཕྲོ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས། །རིགས་བཞི་གཏུམ་པོ་རང་ཉིད་དོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི། ། བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་དྲི་ཟའི་གདན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ཞབས་བགྲད་པ། །སྐྲ་བརྫེས་ལྟོ་འགྲོ་སྟག་གིས་བརྒྱན། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པའི་ཚུལ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་རབ་ཏུ་གདེངས། །མེ་དཔུང་འབར བ
Chinese
人，之后给予漱口木。对于有乳液的树木，八指和十二指长。有花朵的应当舍弃。世间一切智者们，如邬昙跋罗花一般，是否会在大街上出现？如是等等宣说佛法。 嗡 扎吉斯德瓦 希 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 瓦吉拉 阿玛 郭昂。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tra ki sti ba hrī śuddha sarva dharmā svabhāva vajra ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，啥，啥） 之后用蓝色护身线，具有五结加持力，系于左右臂膀。铺设吉祥草垫，立起标志。不妙则进行金刚橛的火供，吉祥则施放空行母的朵玛。之后应当绘制坛城线，以མ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：）和ཏཾ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：）的等持，将本尊坛城升起于空中。让年轻人缠绕丝线，绘制白色坛城线，放入精美容器中，以事业手印清净并观想为本尊，迎请智慧轮并供养。将丝线浸入双倍长度的液体中，自己化现为金刚持本尊，为了加持和守护，为了供养善逝而绘制于空中，为了开启门户而绘制地线，绘制梵天线以驱逐邪魔。 嗡 瓦吉拉 Raksha 吽 啪。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽，啪） 上师面向东方，弟子面向西方，念诵三遍“扎”字并交付于手中。首先是西方，然后是南方北方，之后是东方。从西北到西南，依次绘制四隅的坛城线。次第地绘制四分和八分，应当了知其差别等等。具有四辐和轮圈的轮，庭院，想要和不想要，所有这些都要了解。用此咒语绘制坛城线。 嗡 瓦吉拉 萨玛。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛） 红黄眉毛，胡须怒张，黑褐色的头发向上竖立。新月、白牙、舌如闪电般舞动，以腹行装饰，身穿虎皮裙。与明妃无二无别，从心中生起。降伏恶毒的众群，安住于阻碍大魔的交错座垫上，威猛地在火焰中央闪耀。从世尊的心间化现，四部忿怒尊自身。东方是金刚忿怒尊，战胜魔众，以乾闼婆为座垫。一面二臂，身色洁白，三眼咬牙切齿，双足伸展。头发竖立，以腹行装饰，虎皮为饰。右臂作挥舞金刚杵之势，左手高举威吓印，火焰燃烧。
English
Person, then give the toothpick. For trees with milky sap, eight or twelve fingers long. Those with flowers should be discarded. All-knowing ones in the world, like the udumbara flower, will they appear on the streets? Like that, etc., explain the Dharma. om tra ki sti ba hri shuddha sarva dharma svabhava vajra atma ko'ham. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ tra ki sti ba hrī śuddha sarva dharmā svabhāva vajra ātma ko'haṃ, Chinese literal meaning: Om, what, what) Then, with a blue protection cord, endowed with five blessed knots, bind it to the right and left arms. Spread a cushion of kusha grass, erect a sign. If it is bad, perform a homa of Vajrakilaya. If it is good, offer a torma to the dakinis. Then, the line should be drawn. With the samadhi of ma and tam, raise the mandala of the deity into the sky. Have a young person wind the thread, draw a white mandala line, put it in a beautiful container, purify it with karma mudra and visualize it as the deity, invite the wisdom wheel and make offerings. Soak the thread in liquid twice its length. Transform yourself into Vajradhara deity, for the sake of blessing and protection, draw it in the sky to offer to the Sugatas, draw the earth line to open the door, draw the Brahma line to drive away obstacles. om vajra raksha hum phat. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ vajra rakṣa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, protect, Hum, Phat) The teacher faces east, the student faces west, recite the syllable "ja" three times and hand it over. First the west, then the south and north, then the east. From northwest to southwest, draw the mandala lines in the four directions in order. Draw the four parts and eight parts in order, and know the differences and so on. The wheel with four spokes and a rim, the courtyard, desired and undesired, know all of these. Draw the mandala line with this mantra. om vajra sama. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ vajra sama, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Sama) Reddish-yellow eyebrows, bristling beard, dark brown hair standing upright. Crescent moon, white fangs, tongue flashing like lightning, adorned with a belly, wearing a tiger skin skirt. In union with the consort, arising from the heart. Subduing the evil hordes, seated on a crossed seat of great obstacles, fiercely blazing in the center of flames. From the emanation of the Bhagavan's heart, the four wrathful ones are themselves. In the east is Vajra Wrathful, victorious over demons, with a Gandharva as a seat. One face, two arms, body color white, three eyes, bared fangs, feet outstretched. Hair standing upright, adorned with a belly, adorned with tiger skin. The right arm gestures to strike the vajra, the left hand raises the threatening mudra, flames blazing.
Tibetan
འི་རྣམ་པ་ཅན།།ཐུགས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་སྤྲུལ་ལོ། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་གཏུམ་པོ་ནི། །གཟི་བརྗིད་འབར་བ་གཤིན་རྗེའི་གདན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སེར། །སྤྱན་གསུམ་ཞབས་བགྲད་མཆེ་བ་ཅན། །སྐྲ་བརྫེས་ལྟོ་འགྲོ་སྟག་གིས་བརྒྱན། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་ པའི་ཚུལ།།གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་རབ་ཏུ་གདེངས་། །མེ་རི་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །ཐུགས་ལས་རིན་ཆེན་ཁྱུང་སྤྲུལ་ལོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་གཏུམ་པོ་ནི། །རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་དབང་གདན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ ཞབས་བགྲད་པ།།སྐྲ་བརྫེས་ལྟོ་འགྲོ་སྟག་གིས་བརྒྱན། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པའི་ཚུལ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་རབ་ཏུ་གདེངས་། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །ཐུགས་ལས་པདྨའི་ཁྱུང་སྤྲུལ་ལོ། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་གཏུམ་པོ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གནོད་སྦྱིན་ གདན།།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ། །སྤྱན་གསུམ་ཞབས་བགྲད་མཆེ་བ་ཅན། །སྐྲ་བརྫེས་ལྟོ་འགྲོ་སྟག་གིས་བརྒྱན། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པའི་ཚུལ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་རབ་ཏུ་གདེངས་། །མེ་རི་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །ཐུགས་ལས་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་སྦྲུལ་ ལོ།།དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ། །དགེ་བ་ཅི་བསགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྔོ་། །ཕྱག་ རྒྱ་བཞི་ཡིས་གཉིས་མེད་བསྟིམ།།འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ཡོལ་བས་བར་བཅད་གདོང་གཡོགས་བཅིངས། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་ཕྱག་བྱེད་གཞུག་།ོཾ་བཛྲ་ན་མ་མི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ། བདེ་བ་འདོད་པ་སུ་ཞིག་ཡིན། །བླ་མས་དོན་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྐལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་བདག་ཅག་ལགས། །སློབ་མས་ལན་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མས་བདེ་བའི་གླུ། །དགྱེས་པས་བླང་བར་བྱ་བ་འདི། །ོཾ་ཨ་ནུཏྟ་རདྡྷ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན ཁཾ་སྭ་ཧཱ།དེ་ནས་སློབ་མས་གསོལ་གདབ་པ། །སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་དགའོ། །བླ་མ་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཚུལ་བསྟན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་གསོལ་། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ལུས་དང་ལོངས
Chinese
之形相。心中化现金刚鹏鸟。南方珍宝忿怒尊，光辉炽盛阎罗王座。一面二手身色黄，三眼龇牙咧嘴，头发竖立，腰间围着虎皮。右手作挥舞金刚杵之势，左手忿怒印高举。火焰山燃烧之形相，心中化现珍宝鹏鸟。西方莲花忿怒尊，发出威吓之声，龙王座。一面二手身色红，三眼龇牙咧嘴，头发竖立，腰间围着虎皮。右手作挥舞金刚杵之势，左手忿怒印高举。火焰熊熊燃烧之形相，心中化现莲花鹏鸟。北方事业忿怒尊，甘露盘旋，夜叉座。一面二手身色蓝，三眼龇牙咧嘴，头发竖立，腰间围着虎皮。右手作挥舞金刚杵之势，左手忿怒印高举。火焰山燃烧之形相，心中化现事业鹏鸟。如是生起誓言后，以 ཛཿ ཧཱུཾ་ བཾ་ ཧོཿ （藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）作四手印。迎请智慧坛城，顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈请。所积一切善，我皆为获得菩提而回向。以四手印融入无二，以三字真言加持，以眼等灌顶。之后，为弟子沐浴，用帷幕隔开，蒙上脸。以此咒语令其作礼进入。嗡 班匝 纳玛 米 吽。嗡 班匝 纳玛 德 吽。嗡 班匝 纳摩 纳玛 吽。谁是 желающий счастья？上师书写其意义。有缘者乃我等大乐之士。弟子应答。之后，上师唱诵喜乐之歌，应欢喜受持。嗡 阿努达 达 布匝 麦嘎 乌嘎 德 萨帕 惹 纳 额芒 嘎嘎 纳 康 梭哈。之后，弟子祈请：导师我喜爱您。至尊上师请垂听。为了开示大菩提之法，请赐予我菩提心。请赐予我彼之誓言。请赐予我佛法僧三宝。身与受用
English
Of such form. From the heart, a Vajra Garuda emanates. To the south, the Wrathful Jewel, blazing with glory, seated on a Yama throne. One face, two hands, body color yellow. Three eyes, bared fangs, feet spread. Hair erect, adorned with a tiger skin loincloth. The right hand gestures as if striking with a vajra. The left hand fiercely raises a threatening mudra. Of the form of a burning mountain of fire. From the heart, a Jewel Garuda emanates. To the west, the Wrathful Lotus, proclaiming a terrifying sound, seated on a Naga King throne. One face, two hands, body color red. Three eyes, bared fangs, feet spread. Hair erect, adorned with a tiger skin loincloth. The right hand gestures as if striking with a vajra. The left hand fiercely raises a threatening mudra. Of the form of a blazing fire mass. From the heart, a Lotus Garuda emanates. To the north, the Wrathful Action, swirling with nectar, seated on a Yaksha throne. One face, two hands, body color blue. Three eyes, bared fangs, feet spread. Hair erect, adorned with a tiger skin loincloth. The right hand gestures as if striking with a vajra. The left hand fiercely raises a threatening mudra. Of the form of a burning mountain of fire. From the heart, an Action Garuda emanates. Having thus generated the samaya, with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, the four seals. The wisdom mandala is invited. Prostration, offering, and confession are made. Rejoicing, exhortation, and supplication follow. Whatever merit is accumulated, all of it, I dedicate for the attainment of enlightenment. With the four seals, merge into non-duality. Bless with the three-syllable mantra. Bestow empowerment with the eyes and so forth. Then, the disciple is bathed. A curtain is used as a barrier, and the face is covered. With this mantra, lead them to prostrate and enter. oṃ vajra nama mi hūṃ. oṃ vajra nama te hūṃ. oṃ vajra namo nama hūṃ. Who is the one desiring happiness? The lama should write down the meaning. Fortunate ones, we are the great bliss. The disciple should answer. Then, the lama sings the song of bliss. This should be taken up with joy. oṃ anuttara ddha pūja megha udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. Then, the disciple makes a request: Teacher, I rejoice in you. Noble lama, please listen. For showing the path to great enlightenment, please grant me the mind of enlightenment. Please bestow upon me that very samaya. Please bestow upon me the Three Jewels, Buddha, Dharma, and Sangha. Body and possessions