Tibetan
། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི་། །གསང་སྔགས་ཚུལ་སྤྱོད་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་།།རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་རབ་བསྒོམས་པས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བསྐྱེད། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། ། འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་པར་རྟོགས་ནས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་།དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སྡིག་བཤགས་བྱ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །མཉམ་ཉིད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོར་གནས་པས། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བདག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ གིས་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ནས།།སྡིག་པ་བགྱིས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི་། །སྤྱན་སྔར་ད་ལྟར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང་། །གསང་སྔགས་ཀུན་བདག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་རིགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན། །དགེ་བ་མཛད་ལ་ རྗེས་ཡི་རང་།།བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་སྔགས་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ལ། །གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སྐྱོན་བྲལ་མཐུ་ལྡན་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མི་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ སྐུ་སྤྲུལ་ལ།།མཐུན་འཇུག་མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ། །བདག་གིས་དགེ་བ་ཅི་བསགས་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བསྡོམས་ནས་སུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། ། བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོག་།ཀུན་ནས་དང་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ནས་སུ་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གནས་ཀྱི་བར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བླ་ན མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།།དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕ་མ་སྤུན་དང་མིང་སྲིང་སེམས། །བུ་ཕོ་བུ་མོའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་ དབུགས་དབྱུང་བགྱི།།སྲིད་པ་ཆགས་པ་ཞི་ལ་སྒྲོལ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཏང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བསྲུང་། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ། །བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྱད། །བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་གནས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་ཕྱིན། ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་དྲུག་པོ། །མཐར་གྱིས་བསླབ་དང་མཐར་གྱིས་སྤྱོད་། །མཐར་གྱིས་བསྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་དཔོག་བྱ་བ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པ་ཡང་བླང་མི་བྱ། །འདོད་པ་དག་ནི་སྤྱད་མི་བྱ། །བརྫུན་པ་དག་ཀྱང་ཡང་མི་སྨྲ། །ཉེས་པ་ཀུན གྱི་རྩ་བ་ཡིན་།།ཆང་ནི་མྱོས་པར་བཏུང་མ་ཡིན། །སེམས་ཅན་གདུལ་བྱ་མ་གཏོགས་པ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང་། །དམ་པ་ཉེ་བར་མཉེས་བྱས་ཤིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང་། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །ཡིད་ཀྱི་ རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི།།ཅི་ནུས་པ་ཡིས་རྗེས་སུ་བསྲུང་། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །ཐེག་པ་དམན་ལ་དོར་མི་བྱ། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་ཡོང་མི་སྤང་། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདའ་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །དེ་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། ། ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་། །མཚན་མ་བགོམ་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་གུས་བཀའ་མི་འདའ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རབ་བསྒོམ་ཞིང་། །མདོར་ན་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི། །དམ་ཚིག་ཉིན་མཚན་གྲངས་ཀྱིས་བསྲུང་། །དེ་ནས་བླ་མས་གསུངས་པ་ཡི། །སྡོམ་པ་ལེགས་པར་བསྲུང བར་བྱ།།ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་སོགས་པ་ནས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་སྡོམ་པར་བགྱིད། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དྲི་ཡི་ཆུས། །ཐིག་ལེ་ཉི་ཟླ་པད་སྟེངས་སུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ ལས།།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་། །ལས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་གཏོར་ཞིང་བསྲུང་། །ོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་ལེགས་མཆོད་དེ། །སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་སྤོས་བྱིན་ལ། །མར་མེ་དྲི་ནི་སྙིང་གར་རོ། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བཤོས་གཙང་མདུན། །དེ་ནས་ཚིགས་ བཅད་སྔགས་འདིས་སྦྱིན།།དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བདེ་ལེགས་ཤོག་།ོཾ་པཉྩ་ལིངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་
Chinese
儿子，过来，大乘的，密咒行持仪轨，我将如实地告诉你。你乃大法器，三世诸佛，身语意之金刚，金刚密咒勤修故，勇士菩提树下，生起无量一切智。密咒瑜伽无与伦比，释迦狮子救护者，魔众极其难忍受，大军也被其摧毁。了知世间随行后，法轮转动入涅槃。因此为得一切智，儿子你应如此行。然后皈依忏悔罪，上师金刚阿阇黎，平等性智我顶礼，化身之身上顶礼。三世一切诸佛之，身语意之境中住，秘密主尊我顶礼。佛陀正法与僧伽三，菩萨众眷属等前，我以虔诚心顶礼。我从无始至今所，造诸罪业无余尽，于薄伽梵金刚手，尊前如今皆忏悔。上师三宝及，密咒总主金刚持，彼等持明瑜伽士，所作善业皆随喜。薄伽梵金刚手，三世一切善逝之，密咒主尊赐灌顶，劝请转动密咒轮。无垢具力汝等众，虽无生老病死苦，为利有情化现身，祈请莫入般涅槃。我所积聚诸善根，悉皆汇集总合后，为得无上菩提故，为利一切诸有情，回向无上菩提心。上师金刚阿阇黎，薄伽梵金刚手自身，佛陀菩萨之胜者，恳请以欢喜心垂念。我名某某如是称，从此时起直至，安住菩提树心藏间，为利一切诸有情，无上殊胜菩提心，我今发起胜妙心。于诸有情众生，生起如父母兄弟姐妹想，如子如女想。
English
Son, come here, the tantric conduct ritual of the Great Vehicle, I will truly teach it to you. You are a vessel of great Dharma, all Buddhas of the three times, the Vajra of body, speech, and mind, by diligently meditating on the Vajra mantra, the hero, under the Bodhi tree, generated immeasurable omniscience. The yoga of mantra is unparalleled, Shakya Simha, the protector, the hordes of demons are extremely unbearable, even the great armies were destroyed by him. Having realized that the world follows, he turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, you should act like this. Then take refuge and confess sins, to the Guru Vajra Acharya, I prostrate to the wisdom of equality, I prostrate to the incarnate body. All the Buddhas of the three times, residing in the realm of body, speech, and mind, I prostrate to the Lord of Secrets. The Buddha, Dharma, and Sangha, and all the Bodhisattva assemblies, I prostrate with a sincere heart. From beginningless time until now, all the sins I have committed, I confess and repent before the Bhagavan Vajrapani. Guru, the Three Jewels, and the Lord of all mantras, Vajradhara, all the yogis who hold that lineage, I rejoice in all the virtuous deeds they have done. Bhagavan Vajrapani, the Lord of mantras of all the Sugatas of the three times, please bestow empowerment, and urge to turn the wheel of mantras. You faultless and powerful ones, although you do not have birth, old age, sickness, and death, for the benefit of beings, you manifest bodies, I pray that you do not enter Parinirvana. All the merits I have accumulated, having gathered and combined them all, in order to attain the unsurpassed Bodhi, for the benefit of all sentient beings, I dedicate to the unsurpassed Bodhicitta. Guru Vajra Acharya, Bhagavan Vajrapani himself, the supreme of Buddhas and Bodhisattvas, please consider with a joyful heart. I am called by the name so-and-so, from this time until, abiding in the heart of the Bodhi tree, for the benefit of all sentient beings, the unsurpassed and excellent Bodhicitta, I will generate the excellent mind now. To all sentient beings, generate the thought of parents, siblings, and relatives, the thought of sons and daughters.
Chinese
亦发菩提心。 未度者我令度脱。 未解脱者我令解脱。 未得出息者，令得出息。 有生存在者，寂灭而度脱。 布施度彼岸已施舍。 戒律度彼岸已守护。 忍辱度彼岸而修习。 精进度彼岸而实践。 静虑度彼岸而安住。 智慧度彼岸而到达。 此等六度彼岸行。 逐渐学习且逐渐行。 逐渐成办而精进做。 此后当衡量律仪。 众生切莫杀。 不予取亦莫取。 欲望切莫行。 谎言亦切莫说。 是诸罪之根本。 酒莫醉饮。 除调伏之有情外。 非为之事皆当舍。 令圣者欢喜。 亲近供养瑜伽士。 身之业有三种。 语之相有四种。 意之相有三种。 尽己所能而随护。 不背弃有情之义。 莫舍弃下劣之乘。 轮回亦莫抛弃。 恒常不厌离涅槃。 天与非天秘密者。 莫轻蔑彼等。 手印坐骑与兵器。 标志莫践踏。 恭敬上师不违背教言。 善修空性与悲心。 简言之根本与支分之。 誓言昼夜以数守护。 此后上师所说之。 律仪善守护。 所谓戒律等从。 自此之时起。 乃至菩提精要间。 我善守护。 此后于弟子之三处。 金刚拳以香水。 于日月莲垫上之明点。 从三字之结合中。 以身语意加持。 以业之水沐浴且守护。 嗡 班匝 吾达嘎 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽，啪)。 以五供善供养。 于顶上给予花香。 灯香于心间。 摇动铃铛，洁净食物于前。 此后以偈颂咒语布施。 自此之时起。 不为轮回之过患所染。 具足一切供养之。 愿一切时中安乐吉祥。 嗡 班匝 棱嘎 阿毗钦匝 (藏文：ོཾ་པཉྩ་ལིངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca liṅga abhiṣiñcā，汉语字面意思：嗡，五，林伽，灌顶)
English
Also generate the mind of Bodhi. I will liberate those who have not been liberated. I will free those who have not been freed. I will give breath to those who have not had breath. Those who exist in samsara, I will pacify and liberate. The perfection of generosity, I have given away. The perfection of discipline, I have guarded. The perfection of patience, I have cultivated. The perfection of diligence, I have practiced. The perfection of meditation, I have abided in. The perfection of wisdom, I have reached. These six perfections. Gradually learn and gradually practice. Gradually accomplish and diligently do. Thereafter, the vows should be measured. Living beings should not be killed. What is not given, do not take. Desires should not be indulged in. Lies should not be spoken. It is the root of all faults. Do not drink alcohol to intoxication. Except for sentient beings to be tamed. All actions that are not to be done should be abandoned. Make the holy ones happy. Attend to and honor the yogis. The actions of the body are threefold. The aspects of speech are fourfold. The aspects of mind are threefold. Protect them to the best of your ability. Do not turn your back on the benefit of sentient beings. Do not abandon the inferior vehicle. Do not abandon samsara either. Do not always be averse to Nirvana. The secrets of gods and demigods. Do not despise them. Hand seals, mounts, and weapons. Do not step on the signs. Respect the Guru and do not disobey his words. Well cultivate emptiness and compassion. In short, the root and branches. Protect the vows day and night with numbers. Thereafter, the vows spoken by the Guru. Well protect them. The so-called discipline, etc., from. From this time onwards. Until the essence of enlightenment. I will protect them well. Thereafter, at the three places of the disciple. Vajra fist with fragrant water. On the lotus seat of the sun and moon. From the combination of the three letters. Bless with body, speech, and mind. Sprinkle and protect with the water of action. oṃ vajra udaka hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽，啪). Offer well with the five offerings. Give flowers and incense on the crown of the head. Light and fragrance are at the heart. Ring the bell and place clean food in front. Thereafter, give with this verse mantra. From this time onwards. Without being defiled by the faults of samsara. Possessing all offerings. May there be happiness and auspiciousness at all times. oṃ pañca liṅga abhiṣiñcā (藏文：ོཾ་པཉྩ་ལིངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca liṅga abhiṣiñcā，汉语字面意思：嗡，五，林伽，灌顶)