Tibetan
སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་བསམས་ལ། མིག་གཉིས་སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་ལངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁ་ར ཨུ་བརྩེགས་ཏེ།ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམ་སྟབས་ཅན། །གསུང་གི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲ། མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བརྐྱང་བསྐུམ་ ཚུལ་དུ་བཞུགས།།ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས། །བགེགས་དཔུང་སྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག་།ད་ནི་གནས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདྲི། །བགེགས་ཀྱི་ ཚོགས་རྣམས་གང་ཡིན་བྱེར་བར་གྱིས།།ཅི་སྟེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ནི་འགས་གྱུར་ཞིང་། །རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སའི་ཕྱོགས་འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཅིག་བརྩིག་གིས་འདིར་ལྷ་དང་།ཀླུ་དང་གདོན་གཞན་དང་དྲི་ཟ་དང་འབྱུང་པོ་དང་ཤ་ ཟ་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གནས་པའི་སའི་བདག་པོ་ཁྱོད་མྱུར་དུ་སོང་ཤིག་འདི་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ཐོས་ནས་མྱུར་དུ་སོང་ཤིག་།གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འབར་བ་འདིས་སྤྱི་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རྐང་པའི་འོག་ནས་གདུག་པ་རྣམས་བསྲེགས་ཏེ་ཕན་ཚུན་བྱེར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བའི་རྗེས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་བར་བསམས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཐོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་རམ་ད་ལའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའི་གར་གྱིས་བབས་པའི་རྗེས་ལ།དེ་ནས་དབུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་རེ་རེ་བྱས་ནས་ཡུམ་བཞིའི་གནས་སུ་གཡས་བརྐྱང་རེ་རེ་བྱས་ལ།རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱས་ནས་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་རྡོ་རྗེ་གོམ་པས་སོང་བ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསུམ་པས་ནུ་མ་འཚིར་བ་དང་། བཞི་པ་མགོ་ བསྒྱུར་བ་དང་།ལྔ་བ་དབུང་པ་གཡོ་བ་དང་། དྲུག་པ་རྐེད་པ་གཡོ་བ་དང་། བདུན་པ་རྐང་པ་གཡོ་བ་དང་། བརྒྱད་པ་རོལ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གར་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པ་དང་། རྐང་པ་བསྐྱོད་པ་དང་། ལག་པ་བསྐྱོད་པ་དང་། སྨིན་མ་འདེགས་པ་དང་། ཧ་ཧར་བཞད་པ་དང་། འཁྱུད་ པའི་ལྟ་བས་གར་བྱེད་པ་དང་།ཤེས་རབ་ཀྱི་གར་གྱིས་བསྐྲད་པ་དང་། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ན་ཧཱུཾ་ལས་དྲ་བ་དང་། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་ལ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛྭ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ་ཞེས་པས་སྟེང་དུ་མདའི་ དྲ་བ་དང་།ོཾ་བཛྲ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་བླ་རེ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་བསམས་ལ། སྔར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུས་ ཕྱོགས་དང་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་གདབ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་སྔགས་ནི་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ལ་སོགས་པ་དང་ཨོཾ་མུདྒ་ར་ཞེས་བྱ་བས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་དམར་པོའི་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བ་བྱུང་རྣམས་དང་ལྡན་ པའི་ཆུས་ཀྱང་བྱུགས་ནས་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རྟེན་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀྲམ་ནས་མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར་ལ།དེ་ནས་རང་གི་གནས་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་ལ་རང་གི་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བསྐོན་ལ་ཕྱེད་ཕྱིར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡང་རེ་རེ་ཞིང་མཆོད་ལ་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ ཀྱིས་བསྟོད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ལྷ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ལ། ཆུ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་བདག་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ དབང་བསྐུར་
Chinese
以心要手印将坛城收摄于心间。于双足观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚杵各一。于双目观想玛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）和 札（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：札）字化为日月。之后起身，于坛城口上重叠阿乌（藏文：ཨ）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），虽未动摇于智慧寂静之状态，身之姿态乃是食者威猛之势，语之音声乃是千龙轰鸣之声，摄伏无余而敬礼。从劫末火焰燃烧之中央，大勇士以伸屈之姿安住。日月燃烧之眼以嗔怒之目光，焚烧魔军而敬礼。安住于大坛城之土地上，所有天等魔众谛听。如今于此处启建大坛城，所有魔众无论何者皆应逃散。若有违越教令者，以智慧金刚猛烈燃烧，头颅当裂为百瓣，无疑将彻底毁灭。如今瑜伽自在者某某，为使弟子某某圆满菩提，并为令一切众生脱离苦难，故于此地建立名为吉祥胜乐轮之大坛城。此处所有之天、龙、其他鬼神、乾闼婆、寻香、罗刹、食肉鬼、夜叉等，以及此地之主，汝等速速离去。如是听闻吉祥黑汝嘎之教令后，速速离去。不离去者，吾之智慧金刚燃烧，以及卡杖嘎燃烧，将令汝等头颅裂为百瓣。念诵三遍。观想劫末之火般的光芒从足下焚烧所有恶毒者，令其互相逃散。如是宣告教令之后，观想虚空界充满十方如来，从彼等之心间发出光芒，又迎请回彼等之心间，然后从彼等之心间发出，以如莲花根般摇曳舞动之姿降临于坛城之光芒或达拉之上。之后，于中央，以方便与智慧二者，左右各伸屈一次，于四位明妃之位置上，右伸屈。ེ་རེ་བྱས་ལ།金刚杵摇动，铃铛摇响后，右绕左绕，以金刚步走动，第一和第二是拥抱的手印，第三是挤奶，第四是头转动，第五是腰部摇动，第六是腰部摇动，第七是腿部摇动，第八是以嬉戏之法的舞蹈驱逐邪魔，脚动，手动，眉毛抬起，哈哈大笑，以拥抱的姿势舞蹈，以智慧的舞蹈驱逐，之后进行方位结界：嗡 班杂 班杂拉那 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañcara na hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，五，罗网，吽）从（此）生出网。念诵“吽”字，生起忿怒尊，以四面尊的咒语进行敕令。嗡 班杂 萨拉 扎瓦拉 扎 桑 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛྭ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jvāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，火焰，扎，桑，扎）以此在上方形成箭矢之网。嗡 班杂 美地尼 班杂 班瓦 班杂 班达 吽（藏文：ོཾ་བཛྲ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra medi nī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，地，金刚，生，金刚，束缚，吽）以此在下方形成金刚交杵。嗡 班杂 扎嘎拉 吽 班 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prakāra hūṃ baṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，班，吽）以此形成金刚墙。嗡 班杂 维达那 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vidāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，帐幕，吽）以此形成金刚帐幕。嗡 班杂 扎瓦拉 阿那拉嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽）以此观想燃烧的火焰之鬘。用先前生起的橛，在四方、四隅、上方和下方钉橛。然后念诵咒语“嘎嘎嘎达亚”等，并用“嗡 穆德嘎拉”进行击打。然后用红檀香的香气、红色花朵的花鬘和安息香进行熏香。然后用具有牛黄的液体涂抹，在诸佛特别安住的所依，六十二个香的明点上，铺设与身色相应的花朵，并撒上散花。然后安住于自身位置的瑜伽士，观想具有黑汝嘎的慢，以“吽”字的音声催促，幻化坛城的轮，并安放在自己的位置。然后为所有本尊穿戴盔甲，以半向外的印，迎请智慧尊，献上供水等，并一一献上五种供养，以八足咒进行赞颂并安住。然后迎请灌顶本尊于前方，献上供水等在前的五种供养，以“平等性不动摇”等进行赞颂，以水、秘密、智慧、智慧的灌顶，为自己和所有本尊进行灌顶。
English
With the essential mudra, gather the mandala into the heart. In the two feet, visualize a vajra each from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the two eyes, generate the sun and moon from Mā (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) and Ṭa (藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：札). Then rise, and pile A U (藏文：ཨ) at the mouth of the mandala. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), though not moving from the state of peaceful wisdom, the form of the body is that of a fierce eater, the sound of the voice is the sound of a thousand dragons roaring, subduing all without exception, I prostrate. From the midst of the kalpa's fire blazing, the great hero resides in a posture of stretching and contracting. With the angry eyes of burning sun and moon, burning the hordes of obstacles, I prostrate. All you obstacle gatherings, including gods, etc., residing on the ground of the great mandala, listen. Now, in this place, I will construct a great mandala. All you hordes of obstacles, whoever you are, scatter. If you transgress the command, with the blazing wisdom vajra, your heads will be split into a hundred pieces, and you will undoubtedly be utterly destroyed. Now, the yogic sovereign, so-and-so, in order to bring the disciple, so-and-so, to the perfection of complete enlightenment, and in order to place all sentient beings in the state beyond sorrow, will construct a great mandala called the glorious Wheel of Supreme Bliss in this place. All you gods, nāgas, other spirits, gandharvas, bhūtas, flesh-eaters, rākṣasas, etc., who dwell here, and the lords of this place, depart quickly. Having heard the command of glorious Heruka in this way, depart quickly. Those who do not depart, my blazing wisdom vajra and blazing khaṭvāṅga will cause your heads to be split into a hundred pieces. Recite three times. Visualize the rays of light like the fire of the kalpa burning the wicked ones from under the feet, causing them to scatter in all directions. After thus proclaiming the command, visualize the realm of space filled with the Tathāgatas of the ten directions. Light rays emanate from their hearts, and are again invited into their hearts. Then, emanating from their hearts, they descend upon the light of the mandala or the ḍāla with a dance that sways and moves like the root of a lotus. Then, in the center, with the two, means and wisdom, stretching the right and contracting the left once each, at the places of the four consorts, stretching the right.
English
Having done ere re, after stirring the vajra and ringing the bell, circumambulating clockwise and counterclockwise, walking with vajra steps, the first and second are the mudra of embracing, the third is squeezing the breasts, the fourth is turning the head, the fifth is shaking the navel, the sixth is shaking the waist, the seventh is shaking the legs, the eighth is dispelling obstacles with the dance of playful means, moving the feet, moving the hands, raising the eyebrows, laughing ha ha, dancing with an embracing gaze, dispelling with the dance of wisdom. Then, the directions should be bound: oṃ vajra pañcara na hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañcara na hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，五，罗网，吽) from which a net arises. By uttering "hūṃ," generate the wrathful one, and command with the mantra of the four-faced one. oṃ vajra śara jvāla traṃ saṃ traṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛྭ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jvāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，火焰，扎，桑，扎) with this, a net of arrows is formed above. oṃ vajra medi nī vajrī bhava vajra bandha hūṃ (藏文：ོཾ་བཛྲ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra medi nī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，地，金刚，生，金刚，束缚，吽) with this, a vajra cross is formed below. oṃ vajra prakāra hūṃ baṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prakāra hūṃ baṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，班，吽) with this, a vajra fence is formed. oṃ vajra vidāna hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vidāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，帐幕，吽) with this, a vajra canopy is formed. oṃ vajra jvāla analārka hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽) with this, visualize a garland of blazing flames. With the kīla generated earlier, peg in the four directions, intermediate directions, above and below. Then, the mantra is "ghagha ghātaya," etc., and strike with "oṃ mudgara." Then, fumigate with the scent of red sandalwood, a garland of red flowers, and gugul. Then, also anoint with water containing bezoar, spread clusters of flowers matching the body color on the sixty-two points of scent, the support where the deities especially reside, and scatter loose flowers. Then, the yogi abiding in his own place, meditating with the pride of Heruka, urged by the sound of the letter hūṃ, emanates the wheel of the mandala and places it in his own place. Then, adorn all the deities with armor, invite the wisdom being with the half-outward mudra, offer water and so on, and offer the five offerings one by one, praise with the eight-legged mantra, and seat them. Then, invite the initiation deity to the front, offer the five offerings preceded by water and so on, praise with "equality, immovability," etc., and initiate oneself and all the deities with the initiation of water, secret, wisdom, and knowledge.