Tibetan
་མཛོད། །ོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནྱཻ་ཝཱི་དྱེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཡོན་ཆབ་མ་དཀར་མོ། ཞལ་བསིལ་མ་སྔོན་མོ། བདུག་པ་མ་དུད་ཀ་།མེ་ཏོག་མ་དམར་མོ། །བྱུག་པ་མ་ལྗང་གུ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་རོ་ཐོགས་པ་མཐིང་ག་རྣམས་ཏེ། ཕྱིའི་མཆོད་པ་སྤྲུལ་པ་དང་། ནང་གི་མཆོད་པ་སྤྲུལ་པ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་།སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བཅས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ བསྒོམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་།དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གོ་ཆ་བགོ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་། ཞལ་བསིལ་ དང་།མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། མཐར་ཡང་སྤོས་སྣོད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། ཨ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་དེ་ཡི་མཆོག་བརྙེས་པ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་མཉམ་པར་སྦྱོར། །བདེ་བར་གྲོལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།།བདེ་བ་ཆུ་སྐྱེས་དབུས་གནས་པའི། །ཆགས་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་གྲོལ་མཛད་པའི། །བདེ་མཆོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བརྗོད་ལ། གཞན་ཡང་པི་ཝང་མ་དང་། གླིང་བུ་མ་དང་། རྔ་རིངས་མ་དང་། རྫ་རྔ་མ་དང་། སྔོ་བ་དང་། སེར་བ་དང་། དམར་བ་དང་། ལྗང་གུའོ། །བཞད་མ་དང་། སྒེག་མ་དང་། གླུ་མ་དང་། གར་མ་དང་། དམར་བ་དང་། སྔོ་བ་དང་། སེར་བ་དང་། ལྗང་གུའོ། །མེ་ཏོག་མ་དང་། བདུག་པ་མ་དང་། མར་མེ་མ་དང་། བྱུག་པ་མ་དང་། སེར་བ་དང་། དུད་ཀ་དང་། དམར་བ་དང་། དཀར་བའོ། །གཟུགས་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། མེ་ལོང་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། ན་བཟའ་ཐོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གྲུ་གསུམ་བསྣམས་པ་ཟླ་བའི་མདོག དང་།དམར་བ་དང་། ལྗང་བ་དང་། དཀར་བའོ། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀ་དཾ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མུརྫེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་སེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་རྟི
Chinese
宝藏。 嗡 希日 班扎 嘿日嘎 尼威 迪耶 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕日阿纳 萨玛耶 吽。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནྱཻ་ཝཱི་དྱེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka nyai vī dye pūja megha samudra spāraṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿日嘎，尼威，迪耶，供养，云，海，充满，誓言，吽。） 这样说，供水母是白色的，洗脸水母是蓝色的，熏香母是烟色的，花母是红色的，涂香母是绿色的，食物的味道是蓝色的。外供幻化，内供幻化，五甘露，秘密供养等，供养时赞颂、顶礼、忏悔、随喜、发菩提心、皈依等都要做。然后修习空性瑜伽。这样先修前行瑜伽，然后在正行中，首先是结合，坛城胜妙，事业胜妙披甲，迎请智慧勇识，进行供养和赞颂。然后迎请灌顶本尊，以供水、洗脸水和五种供养进行供养。最后手持香炉进行赞颂：啊，极其欢喜，获得那至高者，具有无二的安乐自性，如来寂静的自性平等结合，从安乐中解脱，我向您顶礼。安乐莲花中央安住者，不被贪欲的污泥所染污，以大安乐解脱者，我向安乐至尊身顶礼。这样说。还有琵琶母，笛子母，长鼓母，陶鼓母，蓝色，黄色，红色，绿色。嬉笑母，妩媚母，歌舞母，舞蹈母，红色，蓝色，黄色，绿色。花母，熏香母，灯母，涂香母，黄色，烟色，红色，白色。色、味、触、法界金刚母，镜子，食物，持衣，持法界三角，月色，红色，绿色，白色。所有这些都是一面二臂。这些的咒语是：嗡 班扎 维那 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīṇe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，琵琶，吽，吽，啪。）嗡 班扎 旺谢 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vaṃśe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，笛子，吽，吽，啪。）嗡 班扎 弥日当给 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀ་དཾ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mṛdaṃ ge hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，弥日当给，吽，吽，啪。）嗡 班扎 姆日杰 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུརྫེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra murje hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，姆日杰，吽，吽，啪。）嗡 班扎 哈色 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་སེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hāse hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，哈色，吽，吽，啪。）嗡 班扎 啦谢 吽 吽 啪。（藏文：ོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，啦谢，吽，吽，啪。）嗡 班扎 给日提
English
Treasure. Oṃ Śrī Vajra Heruka Nyai Vī Dye Pūja Megha Samudra Spāraṇa Samaye Hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནྱཻ་ཝཱི་དྱེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra heruka nyai vī dye pūja megha samudra spāraṇa samaye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Vajra, Heruka, Nyai, Diye, Offering, Cloud, Sea, Filling, Vow, Hum.) Thus, the water offering mother is white, the face washing water mother is blue, the incense mother is smoke-colored, the flower mother is red, the anointing mother is green, and the taste of the food is blue. External offering transformation, internal offering transformation, five nectars, secret offerings, etc., when offering, praise, prostration, confession, rejoicing, generating bodhicitta, taking refuge, etc., should be done. Then practice the yoga of emptiness. In this way, first practice the preliminary yoga, and then in the main practice, first is the union, the supreme mandala, the supreme activity is armored, invite the wisdom hero, and perform offerings and praises. Then invite the initiation deity, and offer with water, face washing water, and five kinds of offerings. Finally, hold the incense burner in hand and praise: Ah, extremely joyful, attaining that supreme one, possessing the nature of non-dual bliss, the nature of the Tathagata's peacefulness is equally united, liberated from bliss, I prostrate to you. The one who dwells in the center of the lotus of bliss, not stained by the mud of attachment, the one who liberates with great bliss, I prostrate to the supreme body of bliss. Thus say. Also, the lute mother, the flute mother, the long drum mother, the pottery drum mother, blue, yellow, red, green. The laughing mother, the seductive mother, the singing mother, the dancing mother, red, blue, yellow, green. The flower mother, the incense mother, the lamp mother, the anointing mother, yellow, smoke-colored, red, white. Form, taste, touch, and the Dharma realm Vajra Mother, mirror, food, holding clothes, holding the Dharma realm triangle, moon color, red, green, white. All of these are one face and two arms. The mantras of these are: Oṃ Vajra Vīṇe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra vīṇe hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Lute, Hum, Hum, Phat.) Oṃ Vajra Vaṃśe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra vaṃśe hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Flute, Hum, Hum, Phat.) Oṃ Vajra Mṛdaṃ Ge Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀ་དཾ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra mṛdaṃ ge hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Mridanga, Hum, Hum, Phat.) Oṃ Vajra Murje Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུརྫེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra murje hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Murje, Hum, Hum, Phat.) Oṃ Vajra Hāse Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་སེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra hāse hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Hāse, Hum, Hum, Phat.) Oṃ Vajra Lāsye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra lāsye hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Lasye, Hum, Hum, Phat.) Oṃ Vajra Gīrti
Tibetan
་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རྟི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ངྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཱུ་པ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སྤྲྴེ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲཱ་ས་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བས་གྲོགས་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཐོག་མར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བར་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞག་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་བཞི་དང་།དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་རྩ་བའི་སྔགས་དང་། གོ་ཆའི་སྔགས་དང་། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཏེ་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་ བསྐོར་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་བསྒོམས་ནས་ཐུན་གསུམ་པ་ལ་ནི་སྙིང་གའི་གནས་ནས་ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་བསྐུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་ལ་བཟླས་པའི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་སྔར་བཤད་པའི་མཆོད་པ་དབུལ་ བར་བྱའོ།།ཐུན་ཐ་མར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའམ་ལུས་ལ་གཞུག་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །ལངས་པའི་ཚེ་རྗེས་ལ་ཚ་ཚ་གདབ་པའམ་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་མོའི་ཆའི་ སྤྱོད་པ་དང་།མཚན་མོའི་ཆའི་སྤྱོད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་འོད་གསལ་བར་ཐིམ་པས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས་དུ་བ་དང་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་མཐོང་བའམ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཟླ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལོའམ་ལོ་ཕྱེད་ དམ་ཟླ་བ་བཞིར་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱའོ།།ཡང་ན་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འབུམ་དུ་བཟླས། འཁོར་ལོའི་གསང་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཤིང་། །གཞན་དག་ཁྲི་རུ་བཟླས་ནས་ནི། །བཀའ་ ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ།།ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་གསུམ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འདོད་པས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་ནི་རྩ་རྒྱུད་ལས། ། རི་དང་ནགས་ཚལ་སྨན་ལྗོངས་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དང་ནི། །སྔོན་གྲུབ་པ་ཡི་དུར་ཁྲོད་དུ། །
Chinese
ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 班匝 呢日底 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्र नीरति हूँ हूँ फट्，oṃ vajra nīrati hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，无垢，吽吽，呸！） 嗡 班匝 布西 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्र पुष्पे हूँ हूँ फट्，oṃ vajra puṣpe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，花，吽吽，呸！） 嗡 班匝 德贝 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्र धूपे हूँ हूँ फट्，oṃ vajra dhūpe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，香，吽吽，呸！） 嗡 班匝 阿洛给 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्र आलोके हूँ हूँ फट्，oṃ vajra āloke hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，光，吽吽，呸！） 嗡 班匝 根德 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्र गन्धे हूँ हूँ फट्，oṃ vajra gandhe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，香，吽吽，呸！） 嗡 茹巴 班匝日尼 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ रूप वज्रिणी हूँ हूँ फट्，oṃ rūpa vajriṇī hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，色，金刚母，吽吽，呸！） 嗡 哲贝 班匝日尼 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ स्पर्श वज्रिणी हूँ हूँ फट्，oṃ sparśa vajriṇī hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，触，金刚母，吽吽，呸！） 嗡 班匝萨 班匝日尼 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्रास वज्रिणी हूँ हूँ फट्，oṃ vajrās vajriṇī hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚味，金刚母，吽吽，呸！） 嗡 班匝 达玛达度 班匝日尼 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，ओँ वज्र धर्माधातु वज्रिणी हूँ हूँ फट्，oṃ vajra dharmādhātu vajriṇī hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，法界，金刚母，吽吽，呸！）以此等与眷属一同供养。首先，将朵玛共同给予世间和超世间的空行母，然后将其收摄于坛城中心。于心间，从字母阿（藏文：ཨ）中，在月轮的中央，安放字母ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽），以及父佛母佛的心髓和近心髓，即四者，勇士和勇母的根本咒，盔甲咒，以及八足咒，以七层字母鬘围绕并收摄。如此在黎明时分修习，在第三座时，从心间的位置以ཧཱུྃ་（藏文， हूँ，hūṃ，吽）的声音催动，观想坛城并修习。尽力念诵，在念诵的开始和结束时，献上之前所说的供养。在最后一座时，迎请智慧萨埵降临或融入身体，随其所宜。起身之时，之后要制作擦擦或进行持续的行持，以及修法的行持，以及转绕等白天的行持，以及夜晚的行持如幻化一般，安住于空性融入光明之中。如此，想要修持的人，见到烟雾和阳焰等征兆，或者从摩羯月开始，一年或半年或四个月进行时限的修持。或者，想要进行数量的修持，必须在念诵之前进行修持，如仪轨一般念诵十万遍。念诵轮的所有秘密咒十万遍，其他念诵一万遍后，便可绘制曼荼罗。因为经中如此说道。为了使本尊欢喜，事先进行以上三种修持中的任何一种。以上是事先进行修持的仪轨。之后，想要绘制坛城，与心意相合之处，如根本续中所说：山和森林药草地，以及大海的岸边，以及先前成就者的尸陀林。
English
Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Nirti Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Dhūpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Āloke Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Gandhe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Rūpa Vajriṇī Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Sparśa Vajriṇī Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajrāsa Vajriṇī Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Dharmadhātu Vajriṇī Hūṃ Hūṃ Phaṭ. With these, offer together with the retinue. First, give the torma in common to the worldly and transworldly Ḍākinīs, and then gather it into the center of the mandala. In the heart, from the letter A, in the center of the lunar disc, place the letter Hūṃ, and the heart essence and near essence of the Father and Mother, that is, the four, the root mantra of the heroes and heroines, the armor mantra, and the eight-legged mantra, surround with seven layers of letter garlands and gather. Thus, having meditated in the dawn session, in the third session, from the position of the heart, urged by the sound of Hūṃ, visualize and meditate on the emanation of the mandala. Recite as much as possible, and at the beginning and end of the recitation, offer the offerings mentioned earlier. At the final session, invite the Wisdom Being to descend or enter the body, as appropriate. When rising, afterwards, make Tsa-tsas or engage in continuous conduct, and the conduct of practicing Dharma, and circumambulation, etc., the conduct of the daytime, and the conduct of the nighttime like an illusion, abide in emptiness dissolving into luminosity. Thus, one who wishes to practice, seeing signs such as smoke and mirages, or starting from the month of Capricorn, practice for a year or half a year or four months for the duration of the retreat. Or, if one wishes to do a numerical retreat, it is necessary to do the retreat before the recitation, reciting one hundred thousand times as in the ritual. Recite the secret mantra of the wheel one hundred thousand times, and after reciting others ten thousand times, then draw the mandala. For it is said in the scriptures. In order to please the deity, first practice any of the three retreats mentioned above. This is the ritual for doing the preliminary retreat. Then, wishing to draw the mandala, the place that is in accordance with the mind, as it is in the Root Tantra: Mountains and forests, medicinal groves, and the shores of the great ocean, and in the charnel ground of those previously accomplished.