Tibetan
་སོ། །གྲི་གུག་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ནི་ཐབས་སོ། །ཞགས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། ། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་ནི་སྟོབས་སོ། །ཞབས་གཉིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། །འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་ནི་ཆོས་སུ་སྲིད་པ་དང་ཞི་བ། སྔགས་སུ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གཉིས། དབྱིབས་སུ་བཤང་གཅི་གཉིས་ཀྱི་ཙ་བའོ། །རོལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ནི་ཆོས་སུ་སྦྲུལ་བ་འབྱེད པ།སྔགས་སུ་སྤྱི་གཙུག་གི་རླུང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དབྱིབས་སུ་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཐོད་པ་ནི་ཆོས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། སྔགས་སུ་སྤྱི་གཙུག་གི་རླུང་ལྔ། དབྱིབས་སུ་འབྱུང་བའི་རྩ་ལྔའོ། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།སྐུ་ལ་ཚོར་བ་གསུམ་ནུབ་པའི་རྟགས་ནི། སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྒེག་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཉམས་བཅོམ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་འཁྱུད་པའོ། །དཔའ་བ་ནི་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་བ་སུ་ཏ་ཀ་ར་ བསད་ནས་རོའི་སྟེང་དུ་གར་བྱས་ཏེ་དཔའ་བར་སེམས་པའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པའོ།།འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཕག་དང་སེང་གེའི་གདོང་གི་ཉམས་བཅོམ་ནས་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་མངའ་བའོ། །གསུང་ལ་ཚོར་ བ་གསུམ་ནུབ་པའི་རྟགས་ནི།།དགོད་དང་གཤེ་དང་རྔམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། །དགོད་པ་ནི་ལྷ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ཞལ་གཡས་པ་བཞད་པའོ། །གཤེ་བ་ནི་ཚོགས་བདག་གླང་སྣའི་གཤེ་བའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ཞལ་རྒྱབ་མ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གླང་ པོ་ཆེའི་པགས་པ་བསྣམས་པའོ།།རྔམ་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ཟླ་བ་ཁར་འཛུག་པའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་ཞལ་དུ་སྟོབ་པའོ། །ཐུགས་ལ་ཚོར་བ་གསུམ་ནུབ་པའི་རྟགས་ནི། སྙིང་རྗེ་ཞི་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་སེམས་པའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས།རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་པ་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་དགོངས་པའོ། །ཞི་བ་ནི་མེ་ལ་སྟོང་གསུམ་བསྐལ་པའི་མེས་འཇིགས་པའི་ཚེ་དབུས་ན་མི་ཚིག་ པའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ཐལ་བའི་རྡུལ་གྱིས་ལུས་ལ་བསྒོས་པའོ།།ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ནི་ཀླུ་སེ་ཤ་ག་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས། སེ་ཤ་ཉིད་མགུལ་དུ་
Chinese
索。弯刀是智慧。三叉戟是布施。卡杖嘎是禅定。盛满血的头盖骨是方便。绳索是精进。梵天的头是力量。双足是方便和智慧。怖畏金刚和时轮是法上的有和寂。咒语上是下泄的风二者。形状上是大小便二者的根本。嬉戏的束发是法上分开蛇。咒语上是顶髻的风三十二。形状上是脉三十二。头盖骨鬘的头盖骨是法上的五种智慧。咒语上是顶髻的风五。形状上是五大种的脉。具有妩媚等姿态，名为：身体上三种感觉消失的征象是，妩媚、勇猛、可怖等。妩媚是降伏大自在天的姿态后与金刚亥母相拥。勇猛是童子六面杀掉阿修罗巴苏达嘎拉后，在尸体上跳舞，降伏自认为勇猛的傲慢后，以怖畏金刚和时轮双足踩踏。可怖是降伏遍入天猪和狮子面的姿态后，具有四面十二臂。语言上三种感觉消失的征象是，欢笑、呵斥和威吓。欢笑是降伏梵天之音的傲慢后，右脸绽放。呵斥是降伏象鼻财神呵斥的傲慢后，后脸咬紧牙齿，拿着大象皮。威吓是降伏阿修罗之王罗睺吞噬月亮的傲慢后，将梵天的头吞入口中。心上三种感觉消失的征象是，慈悲、寂静、奇特。慈悲是帝释天手持金刚杵，视三十三天之神如独子的傲慢被降伏后，手持金刚杵和铃，视三界众生如独子。寂静是火劫时，三千世界被火焚烧，中心不被焚毁的傲慢被降伏后，以灰尘涂身。奇特是龙王舍沙动摇三千世界的傲慢被降伏后，舍沙自身在颈间。
English
So. The curved knife is wisdom. The trident is generosity. The khatvanga is meditation. The skull filled with blood is skillful means. The rope is diligence. Brahma's head is power. The two feet are skillful means and wisdom. Bhairava and Kalachakra are existence and peace in Dharma. In mantra, they are the two winds of downward expulsion. In form, they are the root of the two, feces and urine. The playful topknot is separating snakes in Dharma. In mantra, it is the thirty-two winds of the crown of the head. In form, it is the thirty-two channels. The skulls of the skull garland are the five wisdoms in Dharma. In mantra, they are the five winds of the crown of the head. In form, they are the five elemental channels. Having graceful and other postures is called: The signs of the disappearance of the three sensations on the body are grace, valor, and terror. Grace is embracing Vajravarahi after subduing the posture of the Great Lord. Valor is the youth with six faces killing the Asura Basutakara, dancing on the corpse, and subduing the pride of thinking himself brave, then trampling with the feet of Bhairava and Kalachakra. Terror is having four faces and twelve arms after subduing the posture of Vishnu's pig and lion face. The signs of the disappearance of the three sensations on speech are laughter, scolding, and intimidation. Laughter is the right face blooming after subduing the pride of Brahma's voice. Scolding is the back face biting its teeth and holding an elephant skin after subduing the pride of scolding of Ganapati with the elephant snout. Intimidation is swallowing Brahma's head into the mouth after subduing the pride of Rahu, the king of the Asuras, swallowing the moon. The signs of the disappearance of the three sensations on the mind are compassion, peace, and wonder. Compassion is holding the vajra, Indra thinking of the thirty-three gods as his only child, and after subduing his pride, holding the vajra and bell, thinking of the beings of the three realms as his only child. Peace is covering the body with ashes after subduing the pride of not being burned in the center when the three thousand worlds are terrified by the fire of the kalpa. Wonder is Sesha himself around the neck after subduing the pride of the Naga Sesha shaking the three thousand worlds.