Tibetan
ཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་དག་གིས་ནི། །དེ་བཞིན་བློ་ལྡན་དམ་ཚིག་བཟླས། །ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཉིད་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཕྲེང་སྔགས་རང་གི་ཁར་ཞུགས་ཏེ། ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྷ་གར་ཞུགས། །དབུ་མར་ཞུགས་ནས་ཁ་རུ་ཐོན། །ལྷ་མོ་ལས་བྱུང་ཁ་རུ་ཞུགས། །བསྐོར་སྦྱོར་འདོ་ལའི་བཟླས་པའོ། །རང་ལུས་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསམ་བྱས་ནས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་སུ། །འབར་བ་སོགས་ཀྱིས་བཟའ་བའི་ཟས ནི་དག་པར་བྱ།།ཆོས་ལ་མཉམ་ཉིད་ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །ོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་ལྗགས་བྱས་ནས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ནཱ་ད་དགྱེས་པར་མཛད་ཅིང་གསོལ། །ཉིན་ཕྱེད་སྐད་ཅིག་ད ཀྱིལ་འཁོར་མོས།།ཆོ་ག་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས་སྤྱད། །མཚན་ཕྱེད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་བྱ། །རང་སྨྲ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་རྟོགས། །སྤྱོན་སྤྱོན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །དག་པའི་ཚིག་ནི་སྟོན་པ་པོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་འདི། །ཆགས་དང་འཇིག་དང་གནས་པའོ། །ཱ་ལི་ལ་སོགས་ཀཱ་ཡི་བར། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ དང་ཡང་དག་སྦྱོར།།ོཾ་སྭཱ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་དེ། །འོད་གསལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་སུ། །ཉལ་བྱ་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་གཞན་འགྲོ་བ་བཞིན། །སེམས་ཉིད་དུབ་པའི་ངལ་སོ་ཙམ། །འཆི་བ་དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་མེད། །འཇིག་ རྟེན་རྣམ་རྟོག་ཡིན་ཕྱིར་རོ།།འཕྲོ་བའི་ཚེ་ན་རྣལ་འབྱོར་དེ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ལག་ཐོགས་ཏེ། །འོད་གསལ་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་བྱེད། །ཕན་ཡོན་ནོ། །ཡ~ཾ་དང་ར~ཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་དང་མེ་བསམས་ཏེ། མགོ་གསུམ་ཐབ་ལ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ པད་སྣོད་དུ།།ཟན་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔར་མོས་རླུང་གཡོས་མེས་ཞུ་དམར་བའི་མདོག་།ོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་བཾ། ཧཱུཾ་བྱུང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཐུར་བསྟན་ཁ་ཊྭཱཾ་གས། །དཀྲུགས་པས་དེ་ཡང་ཞུ་ནས་ཁ་བ་ལྟ་བུར་བསམ། ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འཐོན། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱིས་སྔར་བཞིན་སྐྱེ་བོའི་དོན་བྱས་ནས། །རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་གནས་ནས་བདུད་རྩི་བཀུག་བྱས་ཏེ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཞུ་ནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ོཾ་སོགས་རིམ་ཐིམ ཡི་གེ་གསུམ
Chinese
坛城本尊众，舒卷摄持等作用，如是智者持誓句，诸法平等慢心中，念珠咒语入自口，金刚道入莲花中，入于中脉复外出，空行母生复入空，轮转抛掷是念诵。自观自身坛城体，以三字加持献朵玛，以燃等物净供食，于法具足平等慢，诵咒曰：嗡 萨玛雅 雄达 萨瓦 达玛 萨玛雅 秀多 昂（藏文：ོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya śuddhaḥ sarva dharmāḥ samaya śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，誓言清净，一切法，誓言清净，我）。嗡 阿弥利多 达嘎 吽 吽 啪 啪 扎 昂 康 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛtodaka hūṃ hūṃ ṭha ṭha traṃ aṃ khaṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露水，吽，吽，啪，啪，扎，昂，康，吽，吽），以金刚白之自性为舌，以三字令那达喜悦而享用。日中片刻观坛城，仪轨如前行受用，半夜亦复如是行，自语了悟于阿黎嘎黎。诵诵大勇士，清净语乃导师，空性智慧唯独此，生灭与住即于此。阿黎等至嘎字间，吽 吽 啪 与之善合。嗡 梭哈 等咒语诵，光明现前趋向之，卧时座间一切时，最后念诵百字明。如从一室入他室，心性疲惫稍歇息，死亡非仅只如此，乃是世间分别念。临终之时瑜伽士，勇士瑜伽母众等，手持种种之供品，引领至光明处所。此乃利益。观想由ཡ~ཾ和ར~ཾ所生之风与火，于三头灶中，以阿字所生之莲花器皿中，以咒加持食子等，五灯以及五甘露，风动火燃呈赤色。嗡 扎 昂 康 吽 朗 芒 邦 当 邦。吽（藏文：ོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་བཾ། ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ trāṃ aṃ khaṃ hūṃ laṃ māṃ paṃ tāṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，扎，昂，康，吽，朗，芒，邦，当，邦，吽），所生甘露之自性，下指卡章嘎三叉戟，搅拌彼亦融化如雪想。由阿黎嘎黎所生，从三字中生出，以三轮如前为众生利，从海等处迎请甘露，入于等持而融化，三轮之本尊，次第融入三字中。嗡 等次第融入三字。
English
Of the mandala deities, With expansion and contraction, etc., Likewise, the wise one repeats the vows. With equality and pride in all dharmas, The rosary mantra enters one's own mouth, From the vajra path, it enters the bhaga. Having entered the central channel, it exits through the mouth. Born from the goddess, it enters the mouth. Circling and throwing is the recitation. Having thoroughly contemplated oneself as the essence of the mandala, Blessing with the three syllables and offering the torma, Purify the food to be eaten with burning, etc. With equality and pride in the Dharma, recite the mantra: Oṃ samaya śuddhaḥ sarva dharmāḥ samaya śuddho 'haṃ (藏文：ོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya śuddhaḥ sarva dharmāḥ samaya śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, purity of commitment, all dharmas, purity of commitment, I). Oṃ amṛtodaka hūṃ hūṃ ṭha ṭha traṃ aṃ khaṃ hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛtodaka hūṃ hūṃ ṭha ṭha traṃ aṃ khaṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, nectar water, Hum, Hum, Tah, Tah, Tram, Am, Kham, Hum, Hum), making the tongue the nature of white vajra, Make the nada joyful with the three syllables and partake. At noon, for a moment, visualize the mandala. Perform the ritual as before and enjoy. At midnight, do the same. Realize self-speech in Āli Kāli. Recite, recite, great hero! The pure word is the teacher. Emptiness and wisdom alone are this. Arising, ceasing, and abiding are here. From Āli to the letter Ka, Connect Hūṃ Hūṃ Phaṭ properly. Recite the mantra beginning with Oṃ svā, Turn towards the manifest clear light. At all times, while lying down or sitting, Finally, recite the hundred-syllable mantra. Like going from one house to another, Just a moment of rest when the mind is tired. Death is not just that alone, It is because of worldly conceptualization. At the time of transition, that yogi/yogini, With heroes and yoginis, Holding various offerings in their hands, Leads to the place of clear light. This is the benefit. Thinking of the wind and fire arising from Yaṃ and Raṃ, In the three-headed stove, in the lotus vessel arising from A, Bless the food, etc., with mantras, and the five lamps, And contemplate the five nectars, the wind stirring, the fire melting, the color red. Oṃ trāṃ aṃ khaṃ hūṃ laṃ māṃ paṃ tāṃ vaṃ hūṃ (藏文：ོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་བཾ། ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ trāṃ aṃ khaṃ hūṃ laṃ māṃ paṃ tāṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Tram, Am, Kham, Hum, Lam, Mam, Pam, Tam, Vam, Hum). The nature of the nectar that arises, the downward-pointing khaṭvāṅga trident, Stirring it, think that it melts like snow. Arising from Āli Kāli, emerging from the three syllables, For the benefit of beings as before with the three wheels, Inviting the nectar from places like the ocean, Having entered into equipoise and melted, the deities of the three wheels, Gradually dissolve into the three syllables. Oṃ, etc., gradually dissolve into the three syllables.
Tibetan
་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།།འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕཻཾ་སྔགས་ཀྱི། །མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །རྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སུ། །ཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་གྱུར་ཏེ། །གཡོན་དང་གཡས་པའི་ལག་པ་གཉིས། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་རང་བཞིན་གྱུར། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནི། །སྔགས་ འདི་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱ།།ོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱཿཏྱ་ནྟཱ་ནུ་པྲ་བཥྚི་སརྦདྷརྨཱ་ཧཱུཾ། ཟླ་བ་ལ་སོགས་ཡོངས་གྱུར་པས། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལ། །བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བཞག་ནས་སམ། །ཡང་ན་ལག་པར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཚད་མ་དམ་ ཚིག་ཚད་མ་དང་།།དེ་གསུང་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་ནི་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་སྟེ། །བདེན་པ་འདི་དག་གིས་ནི་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་ནི་འགྱུར་བར་ཤོག་།ཅེས་བརྗོད་མཆོད་པར་བྱ་བ་སོགས། །དབྱེར་མེད་དམིགས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་སྣོད། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་ གཡོན་དུ་སྟེ།།མཚམས་སུ་གཡས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱ་སྟེ། །ོཾ་ཀ་ར་ལ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །ཧཱུཾ་བྱུང་དཀར་པོའི་ལྗགས་བྱས་པའི། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། བྷནྡྷ་བནྡྷ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། ཀྵོ་བྷ་ ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ།ཧྲཽཾ་ཧྲཽཾ། ཧྲཿ་ཧྲཿ། ཕེཾ་ཕེཾ། ཕཊ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། །བྷ་ཀྵ་བྷཀྵ། བ་ས་རུ་དྷི་རཱ་ནྟྲ་མཱ་ལཱ་བ་ལཱ་མྦི་ནེ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀཧྞ། སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛཾ་གཾ་སརྦ་མྦཱ། ཏརྫ་ཡ་ཏ་རྫ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷྱ་ཨཱ་ཀཌྜྷྱ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཛྣཽཾ་ཛྣཽཾ། ཀྵྨཱཾ་ཀྵྨཱཾ། ཧཱཾ་ཧཱཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། སི་ལི་སི་ལི། །ཧི་ལི་ཧི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་རལླི་སོགས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་དུ་མར་དེ་བཞག་ལ། །ོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ། །པི་ཝང་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱིན་ནས། །ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་བྱས་ནས་སུ། ། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པར་སྦྱོར་གྱུར་ཀུན་རྟོག་རླབས་བཅོམ་པ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་མཐའ་དག་དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་གཟིགས། །ཤིན་ཏུ་ཕུལ་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱས་སེམས་ཀྱི་ཆུ་བོའི་མགོན། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བར་མཛད་མཛོད་ཅིག་།ཅེས་བསྟོད་མངོན་པར འདོད་དོན་གསོལ།།ཕྱོགས་བདག་སོགས་གཏོར་དེ་བཞིན་དུ། །ོཾ་ཁ་ལ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །གཉིས་སམ་གསུམ་གྱིས་བསྟབ་པར་བྱ། །ོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་
Chinese
加持。火焰手印，佩（藏文，梵文天城体：pheṃ，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：佩）咒语的，前方迎请轮。用让等供养后，阿利嘎利全部变成，左和右边的两只手，变成月亮太阳的自性。那里面吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是，念诵此咒并修习。嗡 阿纽纽阿努嘎达 萨瓦达玛 帕拉思帕拉阿努布拉瓦西地 萨瓦达玛 迪亚达阿努布拉瓦西地 萨瓦达玛 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。月亮等全部变成后，两手金刚合掌上，放着甘露颅器，或者在手上观想后，空行母们是量，誓言是量，她们所说之语也是最极量，以此等真实，愿这些空行母们，成为摄受我的因。这样说，进行供养等。无别观想，甘露器皿，东方等左边，角落里右边绕，念诵嗡 嘎拉等咒语，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生白色舌头的，三轮之诸神，具瑜伽者布施食子。嗡 嘎拉嘎拉，咕噜咕噜，班达班达，扎萨亚扎萨亚，效巴亚效巴亚，吽吽，哈哈， 佩佩， 啪啪，达哈达哈，巴匝巴匝，巴夏巴夏，瓦萨 汝迪拉安扎玛拉瓦拉姆比内，格里哈那格里哈那，萨布达巴达拉嘎达布江嘎萨瓦姆巴，达匝亚达匝亚，阿嘎扎阿嘎扎， 赫热姆 赫热姆， 卓姆 卓姆， 恰姆 恰姆， 航 航， 吽 吽， 格里格里， 瑟里瑟里， 赫里赫里， 迪里迪里， 吽 吽， 啪 啪。金刚 阿ra力等，用多种方式放置，嗡 班匝 阿ra力 霍。 匝 吽 班 霍。 班匝 扎给尼 萨玛雅 斯瓦姆 德热夏 霍。 用琵琶等供养后，做漱口等后，将有寂平等结合，平息一切分别念的波涛，视虚空自性一切事物皆为彼性。以最极超胜的慈悲之水滋养，您是心之河流的主人，愿空行母们极其慈爱于我。这样赞颂，祈祷所愿之事。方位主等食子也如是，念诵嗡 喀等咒语，用两或三遍拍打。嗡 喀喀喀嘿 喀嘿
English
Bless. In front of the blazing mudra, the mantra of Pheṃ (藏文，梵文天城体：pheṃ，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：佩), invite the wheel. After offering with Raṃ etc., Āli Kāli all become, the two hands, left and right, become the nature of the moon and sun. In that, the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is, recite and meditate on this mantra. Oṃ Anyonyānugatā Sarvadharmaḥ Parasparānupravṛtti Sarvadharmaḥ Tyantānupravṛtti Sarvadharma Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Since the moon etc. have all become, on the two hands in vajra mudra, place the nectar skull cup, or after meditating on the hands, the goddesses are the measure, the vows are the measure, and their words are also the supreme measure, with these truths, may these goddesses, become the cause for holding me. Saying this, perform offerings etc. Indivisibly visualize, the vessel of nectar, east etc. on the left, in the corners circumambulate with the right, recite the mantra Oṃ Kara etc., Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) born white tongue, to the deities of the three wheels, the one with yoga gives the torma. Oṃ Kara Kara, Kuru Kuru, Bandha Bandha, Trāsaya Trāsaya, Kṣobhaya Kṣobhaya, Hrōṃ Hrōṃ, Hraḥ Hraḥ, Pheṃ Pheṃ, Phaṭ Phaṭ, Daha Daha, Paca Paca, Bhakṣa Bhakṣa, Vasa Rudhirāntra Mālāvalāmbine, Gṛhṇa Gṛhṇa, Sapta Pātāla Gata Bhujaṃgaṃ Sarvāmba, Tarjaya Tarjaya, Ākaḍḍhya Ākaḍḍhya, Hriṃ Hriṃ, Jñōṃ Jñōṃ, Kṣmāṃ Kṣmāṃ, Hāṃ Hāṃ, Hūṃ Hūṃ, Kili Kili, Sili Sili, Hili Hili, Dhili Dhili, Hūṃ Hūṃ, Phaṭ Phaṭ. With Vajra Aralli etc., place it in various ways, Oṃ Vajra Aralli Hoḥ. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Vajra Ḍākinī Samaya Svaṃ Dṛśya Hoḥ. After offering with lute etc., after doing mouth rinsing etc., combine existence and peace equally, subdue the waves of all conceptualizations, view all phenomena as the nature of space as that very nature. With the most excellent abundant water of compassion, you are the lord of the river of mind, may the goddesses be extremely loving to me. Praising thus, pray for the desired purpose. The torma for the lords of the directions etc. is also the same, recite the mantra Oṃ Kha etc., and clap two or three times. Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi.