Tibetan
སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙོནྨ་དཱ་པསྨ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་ནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་པྲཾ་ ཡཙྪ་ནྟུ།ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚི། བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐ་ཛི་གྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་མ་སརྦ་ཀཱ་རྟ་ཡ་ས་ཏ་སུ་ཁཾ་བི་བྲྀད་དྷ་ཡེ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མ་གསོལ་ནས་དེ་རྣམས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྡན་པར་བསམ། །པི་ཝང་མ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །གོ་ལ་ལ་སོགས་ དབུལ་བ་དང་།།རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད། །དེ་ནས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། །ཙྪོ་མའི་ལག་པས་སེ་གོལ་གཏོགས། །ཆད་ལྷག་བསྐང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་སྔོན་བཏང་ནས། །པད་ཀོར་ཕྱག་རྒྱས་དགྱེས་པར་ བྱ།།ོཾ་ཡོ་ག་ལ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཉིད། །མངོན་པར་འཁྱུད་པའི་སྟངས་བྱས་ནས། །སྲིན་ལག་མཐེ་བོང་སེ་གོལ་གཏོགས། །ོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་བྱས་ནས་སུ། །རང་ལ་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱ། །གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །སྔ་དྲོ་ ཡང་དག་ལངས་ལ་ས་ཕྱོགས་གཙང་མ་རུ།སུམྦྷ་ལ་སོགས་གསང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་པས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུགས་ནས་སུ། །པཱུ་ཛ་ལ་སོགས་གནས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རིམ་པ་ཡིས། །ོཾ་པཱི་ཋ་ཨུ་པ་པཱི་ཋ། ཀྵེ་ཏྲ་ཨུ་པ་ཀྵེ་ཏྲ། ཚནྡོ་ཧ་ཨུ་པ་ཚནྡོ་ཧ། མེ་ལཱ་པཱ་ཀ་ཨུ་པ་མེ་ལཱ་པཱ་ཀ་། ཤྨ་ཤཱ་ནཱ་ཨུ་པ་ཤྨ་ཤཱ་ན། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་པདྨ་ལ། ཧཱུཾ་གཞག་དེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་རབ་བཀུག་པ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་བཅུག་ནས་སུ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་དཀྱིལ འཁོར་རྫོགས་པར་བལྟ།།སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་པི་ཝང་མ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་པོ་ཕུལ་ནས་དག་པར་བྱས་པ་ཡིས། །གཡོན་པས་མངོན་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་དབུལ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རང་རང་ཆོ་ག་རབ་ བརྗོད་ནས།།མཚམས་སུ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ཕྱོགས་རྣམས་གཡོན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནས་ལག་པར་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་སོགས་ལ། །ོཾ་ཧ་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ནི། །རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡོན་པའི་མེ་ཏོག་ནི། །འཁོར་ལོར་དོར་ནས་མགོ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ ནས་དེས།།རང་ལ་གཡོན་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་སོགས་དང་། །སྨོན་ལམ་གདབ་དང་བཟླས་བརྗོད་
Chinese
萨瓦 药叉 罗刹 部多 贝塔 比夏 卓玛 达 帕斯玛 惹 达卡 达金 雅达 雅 伊芒 巴林 哥利哈南图 萨玛雅 惹坎图 玛玛 萨瓦 悉地 普让 雅恰图 雅泰邦 雅泰士地 崩扎塔 毕瓦塔 季格拉塔 玛迪 哥拉玛塔 玛玛 萨瓦 嘎尔塔雅 萨塔 苏康 比布里达耶 萨哈伊嘎 巴万图 吽 吽 帕特 帕特 梭哈。 朵玛供养后，彼等乃，思维具有大乐。 以琵琶等供养，供养高拉等，以八足咒赞叹。 之后祈请所欲义，以措玛之手摇动钹。 为了弥补缺漏，念诵百字明咒。 先敲击铃铛，以莲花手印令欢喜。 念诵嗡 瑜伽等咒语，以虚空般的物体，做显现拥抱之姿态，以无名指拇指摇动钹。 念诵嗡 班杂 穆之后，于自身安立轮。 朵玛之如是性也。 早晨清净起身于清净处，瑜伽士念诵松巴等秘密咒语。 以五甘露等涂抹坛城后，念诵普扎等处所等，次第为：嗡 贝达 乌巴贝达，谢札 乌巴谢札，灿多哈 乌巴灿多哈，美拉巴嘎 乌巴美拉巴嘎，希玛夏纳 乌巴希玛夏纳。 之后刹那间，四大须弥莲花上，安立吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以彼之光芒，善妙勾召。 于彼安置智慧轮后，彼即完全转变，观想坛城圆满。 从心间种子字所生琵琶等供养，以供养七珍宝而作清净。 左手显现，以三字供养鲜花，之后以本尊及佛母之心髓等，彼之轮，各自仪轨善说后，于界限右绕，诸方左绕。 之后于手中安住之如来等，以嗡 哈等咒语供养鲜花，以八足咒，左手之鲜花，抛于轮中，头合掌，以此，于自身善妙安立左轮。 以八足赞叹后，忏悔罪业等，祈愿并发愿念诵。
English
Sarva Yaksha Rakshasa Bhuta Preta Pishacha Unmada Pasmara Daka Dakinya Daya Imam Baling Grihnantu. Samaya Rakshantu Mama Sarva Siddhi Pram Yachchantu. Yathai Bam Yatheshi. Bhunjatha Pibatha Jighratha Mati Kramatha. Mama Sarva Kartaya Sata Sukham Bibhriddhaye Sahayika Bhavantu Hum Hum Phat Phat Svaha. After offering the Torma, think of them as possessing great bliss. Offer with the Piwang etc., offer the Gola etc., praise with the eight-legged mantra. Then pray for the desired meaning, shake the cymbals with the Choma's hand. In order to make up for the deficiencies, recite the hundred-syllable mantra. First strike the bell, please with the lotus mudra. Recite the mantra such as Om Yoga, with an object like space, make a gesture of manifest embrace, shake the cymbals with the ring finger and thumb. After saying Om Vajra Muh, establish the wheel in oneself. Such is the nature of the Torma. In the morning, rise purely and in a clean place, the yogi recites the secret mantras such as Sumba. After smearing the mandala with the five ambrosias etc., recite the Puja etc. places etc., in order: Om Pitha Upa Pitha, Kshetra Upa Kshetra, Chandoha Upa Chandoha, Melapaka Upa Melapaka, Shmashana Upa Shmashana. Then in an instant, on the four elements, Mount Meru, and the lotus, place Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), with its rays, excellently summon. After placing the wisdom wheel on it, it is completely transformed, contemplate the mandala as complete. Offerings such as Piwang arising from the seed syllable in the heart, and purification by offering the seven precious things. Manifest with the left hand, offer flowers with three syllables, then with the essence etc. of the deity and consort, after well reciting the respective rituals of its wheel, circumambulate to the right at the boundary and to the left in all directions. Then offer flowers to the Tathagatas etc. residing in the hand with mantras such as Om Ha, with the eight-legged mantra, the flowers of the left hand are thrown into the wheel, with the palms joined on the head, thereby, excellently establish the left wheel in oneself. After praising with eight legs, confess sins etc., and make aspirations and recitations.
Tibetan
ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། །ོཾ་ཡོ་ག་ལ་སོགས་སྔགས་དང་པད་ཀོར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དགྱེས་པར་བྱས་ཏེ་མངོན་པར་འཁྱུད་པའི་ ཕྱག་རྒྱ་དང་།།ས་རེག་ཚོ་ཌ་ཀ་དང་བཛྲ་མུཿཞེས་པ། །བརྗོད་ཅིང་བདག་ལ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རབ་བཅུག་ནས། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་རི་མོ་བསྲུབ་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །མཐེ་བོ་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་དང་། །སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང་དེ་རྣམས་ཁར། །གཡོན་པར་རྡོ་རྗེ་ ཅན་རྣམ་སྣང་།།རྡོ་རྗེ་སེམས་དང་རྣམ་སྣང་མཛད། །འོད་དཔག་མེད་དང་མི་བསྐྱོད་པ། །རིན་འབྱུང་དོན་གྲུབ་གོ་རིམས་བཞིན། །དཀར་སེར་དམར་དང་མཐིང་ག་དང་། །དམར་སེར་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་ལྡན། །ོཾ་ཧ་ལ་སོགས་བྱུང་བ་སྟེ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཞན་རྣམས་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ།།གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྡེའུ་ཆུང་མགོ། །དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།གཡོན་དུའོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞལ། །དཀར་དང་དམར་དང་མཐིང་གའོ། །དབུས་དང་གཡས་གཡོན་རིམ་བཞིན་ནོ། །གཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆར་བརྗོད། །འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རིན། །རལ་གྲི་གཞན་ ཀུན་ཌ་མ་རུའོ།།དྲིལ་བུ་ཐོད་བཅས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།གཡས་དང་གཡོན་དུ་གོ་རིམས་བཞིན། །ལག་མཐིལ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ། །དམར་པོ་འདབ་མ་གཡོན་སྐོར་སྦྱར། །ལྟེ་བར་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འོད་འབར་མ། །དམར་པོ་མཐིང་ག་ལྗང་གུའི་ཞལ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ ཞགས་པ་གཡོན།།ལྕགས་ཀྱུ་ཚངས་མགོ་གྲི་གུག་གཡས། །ཡ་མི་ནི་དང་རྨོངས་བྱེད་མ། །སྐྱོང་བྱེད་མ་དང་སྐྲག་བྱེད་མ། །གཏུམ་མོ་མཐིང་ག་དཀར་སེར་མོ། །ལྗང་གུ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རྣམས། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་ སྐྲ་གྲོལ་མ།།གཅེར་བུ་ཕྱག་བཞི་ལྷ་མོ་རྣམས། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།ཕྱག་གཞན་ན་ནི་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །གཡས་སུ་རྔེའུ་ཆུང་གྲི་གུག་གོ། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གནས་པ་རྣམས། །དཀར་པོ་གང་དེ་ཟླ་བར་གནས། །དེ་གཞན་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ལའོ། །ཡང་ན་འདི་རྣམས་ ས་བོན་ཉིད།།དང་པོར་བརྗོད་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་མདོག་དང་རང་བཞིན་ཅན། །སྔགས་དང་ལྷ་གཉིས་ཁྱད་མེད་ཕྱིར། །འདི་ཡི་གཟུགས་བརྙན་འཁོར་ལོའམ། །ལག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལག་པའི་ས་བོན་རྣམས། །ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱིས་གདབ་བྱས་ནས། །འཁོར་ ལོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་བསམ།།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འདི་ལ་རྫས་ནི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས། །དབུལ་བའམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སོ།
Chinese
以百字明和嗡（藏文：ོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瑜伽等咒语和莲花轮手印，令欢喜而现前拥抱之手印，以及触地、作达嘎和班杂木（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）等，念诵并令我身一切轮完全进入后，然后涂抹外围坛城之图。这是外围的供养仪轨。拇指、食指、中指和无名指、小拇指，这些在口中。左边是金刚持、毗卢遮那佛，金刚萨埵和作毗卢遮那佛，无量光佛和不动佛，宝生佛、不空成就佛按顺序。具有白色、黄色、红色和蓝色，红色、黄色、绿色的颜色。嗡哈（藏文：ོཾ་ཧ，梵文天城体：ओम् ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈）等出现，三面六臂金刚持，其他都是一面四臂。右边是金刚、小铃、骷髅头、卡杖嘎，左边则是金刚持之面，白色、红色和蓝色，中间、右、左依次。其他诸尊宣说其兵器，轮、莲花、金刚、宝，剑和其他昆达玛茹，铃、骷髅头和卡杖嘎，在右和左按顺序。手掌莲花五瓣，红色花瓣左旋连接。中央是猪面母，身色红色，三面六臂光焰母，红色、蓝色、绿色的面容，骷髅头、卡杖嘎、绳索在左，铁钩、梵天首、弯刀在右。亚米尼和迷乱母，守护母和怖畏母，忿怒母蓝色、白色、黄色，绿色烟色者，地、水、火、风，是虚空界的自性。一切皆三目、头发散乱母，裸身四臂诸天女，左边是骷髅头、卡杖嘎，另一只手则持铃，右边是小鼓、弯刀。双足伸屈而立者，白色者安住于月亮，其他则在太阳上。或者这些就是种子字本身，首先观想所说之形相，彼之颜色和自性者，因为咒语和本尊二者无别。此之影像轮，或者观想在手背上。然后以融化的物质涂抹手之种子字，观想三轮之自性，金刚持加持。对此以八支供养，或者以三字供养。
English
With the hundred-syllable mantra and Oṃ (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) yoga, etc., mantras and lotus wheel mudras, making them pleased and manifestly embracing mudras, and touching the earth, Tsoḍaka and Vajramuḥ (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Muḥ), reciting and causing all the wheels to fully enter into myself, then smear the outer mandala drawing. This is the outer offering ritual. Thumb, index finger, middle finger, and ring finger, little finger, these are in the mouth. On the left are Vajradhara, Vairocana, Vajrasattva and making Vairocana, Amitabha and Akshobhya, Ratnasambhava, Amoghasiddhi in order. Possessing white, yellow, red and blue, red, yellow, green colors. Oṃ Ha (Tibetan: ོཾ་ཧ, Sanskrit Devanagari: ओम् ह, Sanskrit Romanization: oṃ ha, Literal Chinese meaning: Om Ha) etc. appear, three-faced six-armed Vajradhara, the others are one-faced four-armed. On the right are vajra, small bell, skull, khatvanga, on the left are the faces of Vajradhara, white, red and blue, middle, right, left in order. The others declare their weapons, wheel, lotus, vajra, jewel, sword and other kundamarus, bell, skull and khatvanga, on the right and left in order. Palm lotus five petals, red petals connected counterclockwise. In the center is the sow-faced mother, body color red, three-faced six-armed blazing mother, red, blue, green faces, skull, khatvanga, rope on the left, hook, Brahma head, curved knife on the right. Yamini and Bewildering Mother, Protecting Mother and Terrifying Mother, Wrathful Mother blue, white, yellow, green smoke-colored ones, earth, water, fire, wind, are the nature of the space element. All are three-eyed, hair disheveled mothers, naked four-armed goddesses, on the left are skull, khatvanga, the other hand holds a bell, on the right are small drum, curved knife. Those standing with legs extended and bent, the white one dwells on the moon, the others are on the sun. Or these are the seed syllables themselves, first contemplate the form that is spoken, the color and nature of that, because mantra and deity are inseparable. The image wheel of this, or contemplate on the back of the hand. Then smear the seed syllables of the hand with melted substance, contemplate the nature of the three wheels, Vajradhara blesses. To this, offer with eight branches, or offer with three syllables.