Tibetan
དེན་བྲལ་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །མཱ་ལ་བེ་ནི་དཔུང་གཡས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སྙིང་འཕྲུལ་འབབ་པ་ ལས།།ལྗོན་གྲིབ་མ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བྱིན་ཟའི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཡུལ་དེ་ཀུན་ན་གནས་པ་རྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་བཞུགས། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡང་དག་བཞུགས། །མཚན་ཁུང་ ཀཱ་མ་རཱུ་པ་སྟེ།།རྟག་ཏུ་མིག་ནི་འབབ་པ་ལས། །ས་སྲུང་མ་དང་མྱུ་གུ་ཅན། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་ཡང་དག་བཞུགས། །ོ་ཊེ་ནུ་མ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མཁྲིས་པའི་ཁམས་ནི་འབབ་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རལ་ཅན་འཇིགས་བྱེད་མ། །ལུས་ངན་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཞིང་ངོ་། །ལྟེ་ བར་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་སྟེ།།རྟག་ཏུ་གློ་བ་འབབ་པ་ལས། །རླུང་ཤུགས་དཔའ་བོ་ཆེན་མོ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་བརྟེན་ཏེ་བཞུགས། །ཀོ་ས་ལ་ནི་སྣ་རྩེ་སྟེ། །རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་འབབ་པ་ལས། །ཆང་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་། །ཁ་ནི་ཀ་ ལིང་ག་ཡིན་ཏེ།།གཉེ་མའི་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་འབབ། །སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །ཡི་དགས་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །མགྲིན་པ་ལམྤཱ་ཀ་ཡིན་ཏེ། །བོང་བུའི་ལྟོ་ནི་འབབ་པ་ལས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་རྡོ་རྗེ་བཟང་། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །རོལ་ སའོ།།སྙིང་ག་ཀཱཉྩི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཆུ་སོ་འབབ་པ་ལས། །རྟ་རྣམ་དང་འཇིགས་བྱེད་དེ། །སྲིན་པོའི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཁ་བ་ཅན་ནི་ཆུ་སོ་སྟེ། །མཚོག་མའི་སྲུབས་ནི་འབབ་པ་ལས། །བྱ་གདོང་མ་དང་མིག་མི་བཟང་། །མ་ཡི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་ གྱུར།།ཉེ་བའི་རོལ་སའོ། །ཡུལ་དེ་ཀུན་ན་གང་གནས་པ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ས་ལ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡང་དག་གནས། །མཚན་ནི་ཡི་དགས་ལྷ་གནས་ཏེ། །བད་ཀན་ཁམས་ནི་རྟག་ཏུ་འབབ། །འཁོར་ལོ་ཤུགས་མ་ སྟོབས་པོ་ཆེ།།སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཤར་རྩིབས་བཞུགས། །བཤང་ལམ་ལྷ་ཡི་ཁྱིམ་ཡིན་ཏེ། །རྣག་འབབ་ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་དང་། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལུས་ངན་དུ། །འདུ་བ་ཅན་ནོ། །སཽ་རཱཥྚ་ནི་བརླ་གཉིས་ཏེ། །ཁྲག་གི་ཁམས་ནི་འབབ་པ་ལས། །གླང་སྣ་དང་ནི་རྟ་མགྲིན་དུ། །ནུབ་ཀྱི་ ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར།།བྱིན་པ་གཉིས་ནི་གསེར་གླིང་སྟེ། །རྟག་ཏུ་རྡུལ་ནི་འབབ་པ་ལས། །འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཉེ་བའི་འདུ་བ་ཅན་ནོ། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་གྲོང
Chinese
于断绝之处安住。玛拉贝是右臂，恒常心间精液流淌，树荫乃金刚身，于赐予之界安住。彼等乃近处。所有住于彼地者，真实安住于心轮。名为虚空行者，以等入而真实安住。名号为空，卡玛茹帕（藏文：ཀཱ་མ་རཱུ་པ་，梵文天城体：कामरूप，梵文罗马拟音：kāmarūpa，汉语字面意思：欲形），恒常眼流淌，地母与具苗者，真实安住于东方莲瓣。双乳头是欧德亚纳，胆汁之界流淌，金刚发髻怖畏母，于恶劣身处安住。是田。脐间是德里夏库那，恒常肺叶流淌，风力大英雄，依于西方莲瓣而安住。科萨拉是鼻尖，肠之连串流淌，饮酒金刚作吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）时，于南方安住。是近处之田。口是卡林嘎，精液之界极流淌，青蓝天女甚为妙，于夜叉方安住。喉咙是兰巴嘎，驴腹流淌，甚妙金刚妙，于风之界安住。是嬉戏处。心间是冈吉之地，恒常水液流淌，马头与怖畏者，于罗刹界安住。雪山是水液，顶门之缝流淌，鸟面母与眼不妙，于母界安住。是近处之嬉戏处。所有住于彼地者，真实安住于语轮。名为地上行者，以等入而真实安住。名号是夜叉天处，黏液之界恒常流淌，轮之力量大力母，身之轮于东方瓣安住。粪门是天之家，脓液流淌康达罗哈，珍宝金刚于恶劣身，是聚合处。索拉什扎是双腿，血液之界流淌，牛鼻与马颈，于西方安住。双臀是金洲，恒常尘土流淌，轮之盔甲虚空藏，于南方安住。是近处之聚合处。手指是城
English
Abides in the realm of severance. Mala is the right arm, from which the essence of the heart constantly flows. The shade of the tree is the Vajra body, abiding in the realm of blessings. These are the near places. All who dwell in that land truly reside in the wheel of the heart. It is called the one who travels in the sky, and truly abides through absorption. The name is void, Kamarupa (Tibetan: ཀཱ་མ་རཱུ་པ་, Sanskrit Devanagari: कामरूप, Sanskrit Romanization: kāmarūpa, Literal meaning: Desire Form), from which the eye constantly flows. The earth protector and the one with sprouts truly reside in the eastern petal. The two nipples are Oddiyana, from which the realm of bile flows. Vajra-haired, terrifying mother, abides in the direction of the evil body. It is a field. The navel is Trisha Kuna, from which the lungs constantly flow. The powerful hero of wind force relies on the western petal and abides. Kosala is the tip of the nose, from which the string of intestines flows. When the Vajra drinker makes Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), he abides in the southern direction. It is a near field. The mouth is Kalinga, from which the realm of semen greatly flows. The blue-green goddess is very beautiful, abiding in the Yaksha direction. The throat is Lampaka, from which the donkey's belly flows. Very beautiful Vajra beauty, abides in the realm of wind. It is a place of play. The heart is the land of Kanchi, from which water constantly flows. Horse-headed and terrifying one, abides in the Rakshasa realm. The snowy mountain is water, from which the seam of the crown flows. Bird-faced mother and unpleasant eyes, abides in the mother's realm. It is a near place of play. All who dwell in that land truly abide in the wheel of speech. It is called the one who travels on the earth, and truly abides through absorption. The name is the Yaksha heaven place, from which the realm of phlegm constantly flows. The wheel of power, the great powerful mother, the wheel of the body abides in the eastern spoke. The anus is the house of the gods, from which pus flows, Khandaroha, and precious Vajra in the evil body, it is a gathering place. Saurashtra is the two thighs, from which the realm of blood flows. Bull-nosed and horse-necked, abides in the western direction. The two buttocks are Golden Island, from which dust constantly flows. The armor of the wheel, the essence of space, abides in the southern direction. It is a near gathering place. The fingers are the city
Tibetan
་ཁྱེར་ཏེ། །ཚིལ་ནི་ རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལས།།ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་ཧེ་རུ་ཀར། །ཡི་དགས་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །སིནྡྷུ་རྐང་པའི་བོལ་ཡིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་མཆི་མ་འབབ་པ་ལས། །སྟོབས་ཆེན་པདྨ་གར་དབང་ཕྱུག་།རླུང་གི་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དོ། །མྱ་ངན་ཡུལ་ནི་ མཐེ་བོ་སྟེ།།ལུད་པ་དག་ནི་འབབ་པ་ལས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་རྣམ་སྣང་མཛད། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱ་ནི་པུས་མོ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་སྣ་ཆུ་འབབ་པ་ལས། །བརྩོན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཉེ་བའི་དུར་ ཁྲོད་དོ།།ཡུལ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ས་འོག་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རབ་ཏུ་བཞུགས། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལས་བཟློག་པར་ནི། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཁྭ་གདོང་མ་ནི་ཤར་སྒོར་ཏེ། ། བྱང་སྒོར་འུག་པའི་གདོང་པ་ཅན། །ནུབ་སྒོར་ཁྱི་ཡི་གདོང་པ་ཅན། །ཕག་གི་གདོང་ཅན་ལྷོ་སྒོར་དགོད། །དབང་ལྡན་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མེ་མཚམས་སུ། །བདེན་བྲལ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་རླུང་མཚམས་དགོད། །མ་ནིང་ཡི་གེ བཞི་ལས་ནི།།སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤ་ཥ་ས་ཧ་ལས་བྱུང་བ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་ཡང་དག་གནས། །རོལ་བཅིབས་ཤིང་མེ་ལྟར་འབར། །ཉི་མ་ལ་བཞུགས་གར་དང་བཅས། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ། །ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་གྲི། །ཐོད་པའི་ ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས།།འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པ་ལྡན་ལ་སོགས། །ཟུར་མིག་བལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་གཡོ། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་གཅེར་བུ་སྟེ། །མགུལ་དོ་སྤྱི་གཙུག་དཔུང་རྒྱན་དང་། །རྣ་ཆ་ཚངས་པའི་སྐུད་པར་བཅས། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་ བས་མགུལ་པར་བརྒྱན།།རྐང་གཉིས་ཁྲོལ་ཁྲོལ་སྒྲ་དང་བཅས། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་གནས་པས་བཞུགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཉིས་ལྡན་པར། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བསྣམས་ཏེ། །ཕྱག་ནི་གཉིས་ཀུན་འཁྱུད་པ་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་སྐུ་ལས་བྱུང་། །མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་སྐུ་ལས་བྱུང་།།དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བརྗོད། །དབང་བསྐུར་གོ་འཕང་བསྒོམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བྱ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྷའི་སྦྱོར་བས་ རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ།།ལྟུང་བྱེད་མ་ནི་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་
Chinese
拿着。油脂极度滴落，极其勇猛的黑汝嘎，安住在夜叉的方位。辛度是脚的踝骨，经常流淌眼泪，强大的莲花舞自在，在风的方位欢笑。尸陀林。悲伤的处所是大拇指，脓液滴落，转轮王佛毗卢遮那佛，在无实性的方位欢笑。俱卢多是膝盖，经常流淌鼻涕，精进的金刚萨埵，在火的方位欢笑。附近的尸陀林。所有这些处所，真实安住在身体的轮中。被称为地下的处所，通过等持而安住。顺生和逆生，使者们真实安住。乌鸦面母在东门，北门是猫头鹰面，西门是狗面，猪面安住在南门。有权势的阎摩坚固母，阎摩使者在火的方位，无实性的阎摩獠牙者，阎摩摧毁母在风的方位。从四种非男非女的字，在四个门中观修。从ཤ་ ཥ་ ས་ ཧ་ 中产生，有权势者等真实安住。嬉戏骑乘且如火般燃烧，安住在太阳上并伴随舞蹈，三眼且露出獠牙，手中拿着卡杖嘎和颅骨刀，用颅骨的鬘来覆盖，放射出各种光芒，具有愤怒的皱纹等等，斜眼观看并摇动。乌鸦面等是裸体的，具有颈饰、顶髻、臂钏，以及耳环和梵线，用头颅的鬘来装饰颈部。双脚发出咔嚓咔嚓的声音，左腿伸展而安住。在二十四处地方具有二合性，勇士手持金刚铃，双手互相拥抱。黑汝嘎从身体中产生。二十四空行母，从幻化大母的身体中产生。从誓言和智慧中产生，因此被称为金刚持。在观修灌顶果位之后，然后真实地开始供养。所有这些都如先前一样做。现在将三十七菩提分法通过天神的结合来安置：堕罪母是身念住。
English
Taking. The grease drips profusely, the extremely brave Heruka, dwells in the Yaksha's direction. Sindhu is the ankle of the foot, tears constantly flow, the powerful Lotus Dance Lord, laughs in the direction of the wind. Cemetery. The place of sorrow is the thumb, pus drips, the Chakravartin Buddha Vairochana, laughs in the direction of non-reality. Kuluta is the knee, snot constantly flows, the diligent Vajrasattva, laughs in the direction of fire. The nearby cemetery. All these places, truly abide in the wheel of the body. It is called the place under the earth, it abides through equanimity. In the order of arising and reversing, the messengers truly abide. The Crow-faced Mother is in the east gate, the north gate has the face of an owl, the west gate has the face of a dog, the pig-faced one is placed in the south gate. The powerful Yama Firm Mother, the Yama messenger is in the direction of fire, the unreal Yama with fangs, the Yama Destroyer Mother is placed in the direction of wind. From the four neuter letters, meditate in the four gates. From śa ṣa sa ha arise, the powerful ones and others truly abide. Playing and riding, burning like fire, dwelling on the sun and accompanied by dance, three-eyed and baring fangs, holding a khatvanga and skull knife in hand, covered with a garland of skulls, radiating various rays of light, having angry wrinkles and so on, looking askance and shaking. The Crow-faced one and others are naked, having a necklace, topknot, armlets, and earrings and the Brahmanical thread, the neck is adorned with a garland of heads. The two feet make a crackling sound, residing with the left leg extended. In the twenty-four places there is duality, the hero holds a vajra bell, the two hands embrace each other. Heruka arises from the body. The twenty-four dakinis, arise from the body of the Great Illusion Mother. Arising from samaya and wisdom, therefore it is called Vajradhara. After meditating on the empowerment and rank, then truly begin the offering. All these are done as before. Now the thirty-seven factors of enlightenment will be arranged through the union of deities: The downfall mother is the mindfulness of the body.