Tibetan
དང་མདོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཡིས། ། སྐུ་གསུམ་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་ཤེས་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའོ། །ང་ནི་འདོད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། ། ང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག་།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་འཕྲོག་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་སྙན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེན་ཡིན། །སངས རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཆོད་པ་ཆེ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་བདག་།འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རིན་ཆེན་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་དབང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞལ་བཞི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་གསུངས་ཏེ། ལུགས་ལས་བཟློག་པར་བྱའོ། །ོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭབྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དང་མ དོག་།ཕྱག་དང་བཞུགས་ཚུལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཆེར་དྲག་པ། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འོད་འདྲ། །འབར་བའི་སྐུ་ལུས་སྒྲ་ཆེ་བ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་མཛད། །ལྷག་གེར་བཞད་ཆེན་ཚེམས་ཀྱི་འོད། །ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཀྱི་ནི། །འཁོར་ལོ བླ་རེ་དབུས་གནས་ཤིང་།།འོད་ལྡན་ཕྱག་ནི་བཞི་བཞི་དང་། །ཐོང་ཀ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོས་མཛེས། །གཡོན་པ་པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་། །སོལ་བའི་ཕུང་པོ་འབར་འདྲ་ཞིང་། །ཛ་བའི་ཀུ་སུ་མ་དང་མཚུངས། །གཡས་པ་ཤེལ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། ། གངས་དང་ཀུནྡ་ཟླ་བ་འདྲ། །རྒྱབ་ནི་གསེར་བསྲེགས་ལྟ་བུར་འབར། །ཉི་མ་འཆར་ཀ་ལྟ་བུར་མཛེས། །རྩ་ཞལ་སྔོན་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །ཡི་དགས་ཆེན་པོ་མནན་ནས་སུ། །ཉི་མ་ལ་བཞུགས་གར་དང་བཅས། །ཐོད་པ་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་། དེ་བཞིན་གཞན་ན་མདའ་དང་གཞུ། །ཆོ་གའི་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་ནི་དཀར་ཞིང་འོད་སྔོ་སྟེ། །གཡོན་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་དང་། །གཞ
Chinese
以及颜色和手印等，瑜伽士应恒常修习。以大手印之仪轨，示现三身之法。应知禅定之支分，所修之事以理而修。薄伽梵金刚持所说，生起果位金刚持。我乃欲色之最胜，为诸佛所加持。我即是法身之最胜，是诸佛之主。夺取诸佛之结合，是诸佛之大乐。是诸佛之大身，是诸佛之妙音，是诸佛之大心，是诸佛之大供养，是诸佛之大王。是金刚持一切之主，是世间自在一切之主，是宝持一切之自在。薄伽梵金刚持所说，是金刚持之功德。嗡 桑巴尼 桑巴哈 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽，吽，啪)。嗡 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪)。嗡 格里哈纳巴雅 格里哈纳巴雅 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住并带走，抓住并带走，吽，吽，啪)。嗡 阿纳雅 吼 巴嘎万 维迪亚 惹扎 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，吼，薄伽梵，明王，吽，吽，啪)。 宣说了加持四面的真言，应依仪轨而回遮。嗡 达玛 达度 梭巴瓦 阿玛 阔杭 (藏文：ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭབྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我)。 薄伽梵之面容与颜色，手与坐姿亦如是。身色深蓝极忿怒，如劫末之火焰。炽燃之身躯声音大，令诸怖畏亦生畏惧。灿烂大笑露齿光，天女之坛城光之轮，轮于中央而安住。具光之手有四又四，以矛和幻化母而庄严。左手如红莲花色，极度忿怒甚可怖。如燃煤之堆，如绛红花之色。右手如水晶之色，如雪山与白睡莲及月亮。背部如炼金般闪耀，如日出般美丽。根本之面容深蓝色，以三眼而庄严。镇压大食人魔，安住于日轮之上并作舞。颅碗与卡杖嘎，以及其他箭与弓。以仪轨之行，应修习智慧之海。东方白色光蓝色，左手卡杖嘎与铃，
English
And the colors and mudras, the yogi should always meditate on. Through the ritual of the Great Mudra, he reveals the Dharma of the Three Bodies. One should know the branches of Samadhi, the object to be accomplished and the means of accomplishment through reasoning. Spoken by the Bhagavan Vajradhara, it is the generation of the fruit, Vajradhara. I am the supreme of desirable forms, blessed by all Buddhas. I am the supreme of the Dharmakaya, the lord of all Buddhas. Seizing the union of all Buddhas, it is the great bliss of all Buddhas. The great body of all Buddhas, the melodious voice of all Buddhas, the great mind of all Buddhas, the great offering of all Buddhas, the great king of all Buddhas. The lord of all Vajradharas, the chief of all worldly sovereigns, the sovereign of all jewel holders. Spoken by the Bhagavan Vajradhara, it is the quality of Vajradhara. oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽，吽，啪). oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪). oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住并带走，抓住并带走，吽，吽，啪). oṃ ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，吼，薄伽梵，明王，吽，吽，啪). The mantra for blessing the four faces was spoken, and it should be reversed according to the tradition. oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭབྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我). The face and color of the Bhagavan, the hands and posture are the same. The body color is deep blue and extremely wrathful, like the fire of the end of the kalpa. The blazing body has a loud sound, and even frightens those who are frightened. A bright, great laugh reveals the light of the teeth. The mandala of the goddess is a wheel of light, residing in the center of the wheel. The radiant hands are four and four, adorned with a spear and the Great Illusion Mother. The left hand is the color of a ruby. Extremely wrathful and terrifying. Like a burning pile of coal, like the color of a hibiscus flower. The right hand is like crystal, like snow mountains, white lotuses, and the moon. The back blazes like refined gold, beautiful like the rising sun. The root face is deep blue, adorned with three eyes. Subduing the great ogre, residing on the sun disc and dancing. Skull cup and khatvanga, and others, arrows and bow. Through the actions of the ritual, one should meditate on the ocean of wisdom. The east is white with a blue light, the left hand holds a khatvanga and a bell,
Tibetan
ན་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་མརྒད་སེར་སྐྱའི་མདོག་།གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞགས་པ་དང་། །གཡས་ན རྡེའུ་ཆུང་ཐོད་པ་བསྣམས།།ནུབ་ཕྱོགས་དམར་ཞིང་སེར་སྐྱའི་འོད། །གཞུ་དང་མདའ་ཡི་མདོག་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཐོད་པ་དག་།གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་དགོད། །ལྷོ་ནི་དཀར་ཞིང་སེར་བའི་འོད། །གཡོན་ན་མདུང་དང་རིན་ཆེན་ཏེ། །གཡས་ན་བ་དན་ཐོད་པ་བསྣམས། ། གླང་ཆེན་ཅེ་སྤྱང་མི་དང་ནི། །གླང་གི་ཐོད་པ་ཆོ་ག་བཞིན། །དང་པོ་ལྟུང་བྱེད་མ་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་པ་གསོད་བྱེད་མ་ཡིན་ལ། །གསུམ་པ་འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བཞི་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །རིག་མ་དེ་དག་གྱེན་སྐྲ་འབར། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀླུབས། །གར དང་ལྡན་པས་ཡང་དག་བཞུགས།།ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནི་བཞི་པོ་རུ། །ཐོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དགོད། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །སྤྱི་གཙུག་གསལ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཆེ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ཚོགས་དང་ལྡན། །སྐྱེ་དང་གནས་ དང་འགག་པ་རྣམས།།རྟག་ཏུ་ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་དངོས། །ོཾ་ཧ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་སྙིང་གར་རོ། །ན་མ་ཧི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་མགོ་བོར་རོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུའོ། །བཽ་ཥཊ་ཧེ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་ཕྲག་པ་གཉིས་ལའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ནི་ རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ་མིག་གཉིས་སུའོ།།ཕཊ་ཧཾ་རྟ་མགྲིན་ཏེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ། ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་ནི་མགྲིན་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སམྦར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གོ་ཆ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཨོཾ་བཾ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །སྙིང་གར་ཧཾ་ཡཾ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་མའོ། ། ཁར་ནི་ཧྲིཾ་མོཾ་སྟེ་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །མགོ་བོར་ནི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྟེ་ཀུན་དུ་སྐྱོང་བྱེད་མའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཀུན་དུ་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚོན་ཚར་ནི་ཕཊ་ཕཊ་ཏེ་གཏུམ་པ་མོའོ། །ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལྟེ་བར་ཐུགས རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ།།ོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ
Chinese
那那金刚颅器。北方祖母绿泛黄色，左手喀章嘎和绳索，右手持小颅器。西方红色泛黄色光芒，弓和箭的颜色，各种莲花颅器，置于左右手中。南方白色泛黄色光芒，左手矛和珍宝，右手持旗帜颅器。大象、豺狼、人和，牛的颅器如仪轨。第一不是堕落之因，第二不是杀戮之因，第三名为勾招，第四是舞自在母。明妃们头发倒竖燃烧，所有饰品完全装饰，与舞姿相合而安住。四方隅四处，安放四种颅器。以佛之形象完全庄严，顶髻光明而具足。大乐珍宝大，具有四大之集合。生和住和灭，恒常是四位天女之本体。嗡哈是金刚萨埵，位于心间。那嘛嘿是毗卢遮那佛，位于头部。梭哈呼是莲花舞自在，位于顶髻。布达嘿是吉祥黑汝嘎，位于双肩。吽吽吼是金刚日，位于双眼。啪特 杭是马头明王，是所有肢体的仪轨。之后，在自己的心间金刚的脐中，于月轮上，生起意金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 舍利 哈哈 吽 吽 啪特，在喉间月轮上的是语金刚。 嗡 班匝 嘿 嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪特 达吉尼 匝拉 桑巴 梭哈。以此在额头轮上的是身金刚。这些是金刚萨埵的盔甲，以及身语意加持。脐轮是嗡 邦，是金刚亥母。心间是杭 扬，是阎魔女。喉间是舍利 蒙，是迷乱母。头部是舍利 舍利，是普护母。顶髻是吽 吽，是普怖母。所有肢体的标志是啪特 啪特，是暴怒母。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪特 啪特 梭哈。以此在脐轮是意金刚一般。嗡 班匝 贝若
English
Nana Vajra skull cup. The north is emerald yellowish-green in color. In the left hand, a khatvanga and a lasso. In the right hand, a small skull cup is held. The west is red with a yellowish light. The colors of the bow and arrow. Various lotus skull cups are placed in the left and right hands. The south is white with a yellowish light. In the left hand, a spear and a jewel. In the right hand, a banner skull cup is held. Elephant, jackal, human, and cow skull cups, according to the ritual. The first is not a cause for falling. The second is not a cause for killing. The third is called attracting. The fourth is the Lady of Dance. Those vidyas blaze with upright hair. All ornaments are completely adorned. Abiding perfectly with dance. In the four intermediate directions, four kinds of skull cups are placed. Completely adorned with the form of the Buddha. The crown of the head is clear and complete. Great bliss, great jewel. Possessing the assembly of the four elements. Birth, abiding, and cessation are always the essence of the four goddesses. Om Ha is Vajrasattva, in the heart. Nama Hi is Vairochana, in the head. Svaha Hu is Padma Dance Lord, on the crown of the head. Baushat He is glorious Heruka, on both shoulders. Hum Hum Ho is Vajra Sun, in both eyes. Phet Ham is Hayagriva, the ritual for all limbs. Then, in one's own heart, in the navel of the vajra, on the lunar disc, generate the mind vajra with Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Shri Ha Ha Hum Hum Phet is the speech vajra on the lunar disc in the throat. Om Vajra He He Ruru Kam Hum Hum Phet Dakini Jwala Sambara Svaha. With this, the body vajra is on the disc of the forehead. These are the armor of Vajrasattva, and the blessings of body, speech, and mind. The navel is Om Bam, which is Vajravarahi. The heart is Ham Yam, which is Yamamatri. The throat is Shrim Mom, which is Mohini. The head is Shrim Shrim, which is Sarvatranamayi. The crown of the head is Hum Hum, which is Sarvatrasayi. The marks on all limbs are Phet Phet, which is Tummo. Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajravarni Ye Hum Hum Phet Phet Svaha. With this, the mind vajra is like the navel. Om Vajra Vairoc