Tibetan
D1503 བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཉིན་མཛད་རྡོ་རྗེས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། @##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཨུཏྟེ་ཡཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བ་ལོ་ཀ་མཱ་ལ་སཱ་དྷ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་བཏུས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྱུར་འཕྲུལ་ཆེན་མོས་ཀུན་འཁྱུད་པའི། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཏུད་ ནས།།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཆོག་།དང་པོར་རོ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པོ་དེ་ཡི་སྟེར་གནས་ཏེ། །ཧུ་རུ་ཀ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་རེ་ཕ་ ལས།།བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་ཅན་བསམ། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཁ་དོག་ནག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་པར། །སླར་ཡང་ཧཱུཾ་གི་དེ་ཉིད་བསྒོམ། །ཧཱུཾ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ། སྒྲུབ་པོ་ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་བསམ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གཟུགས་བྱ། །ཁྲོ་ལ་ས་བོན་སྔོན་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞི་བའི་ས་བོན་ཟླ་བའི་མདོག་།ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་བསམ། །སྒྲུབ་པོ་ལྷ་ཡི་གཟུགས་བཟུང་ལ། ། དེ་ནས་ལྷ་ཡི་མཆོད་པ་སྤྲོ། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅང་ཡིས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་སྐྱེད་པར་གསུངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་ས་བོན། །རང་སྙིང་ཟླ་བར་བསམས་ནས་སུ། ། བདེ་གཤེགས་དེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མདུན་དུ་བཀུག་པར་བལྟ་བར་བྱ། །རྒྷ་ལ་སོགས་ལུང་བྱུང་བ། །ཕྱི་དང་གསང་བའི་མཆོད་སོགས་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱག་ནི་བྱས་ནས་སུ། །དེ་འོག་བདག་ཉིད་འདི་ལྟར་དབུལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཀུན་ནས བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།།བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཇི་སྲིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་ བར་བགྱི།།སངས་རྒྱས་རྣལ་
Chinese
大婆罗门日作金刚如次第结合完毕。@##。印度语：Śrīvajraḍākināmama-mahātantrarāja-uttēyaṃbodhicitta-avaloka-mālā-sādhanopīkanāma。藏语：名为《吉祥金刚空行母根本续王》中所摄集之“菩提心普观鬘”修法。顶礼薄伽梵大悲怙主圣观自在。以大幻化周遍摄持，敬礼勇士金刚持。以金刚空行之次第，书写彼之修法。法界体性之胜者，首先应观想啰。修持者彼之生处，应观想呼噜嘎自己。如是说，其次第是：于自己心间，从惹字，生起之日轮观想。于彼之中，吽字，观想方便与智慧之形相。从吽字生起之金刚，颜色黑色极猛烈。于彼之脐间中央安住，复观想吽字之彼性。吽字完全转变后，观想修持者为嗔怒之自性。一切庄严完全圆满，作自己本尊之形相。忿怒之种子为蓝色，金刚日轮亦如是。寂静之种子为月色，观想月亮安住于金刚上。修持者受持本尊之形相，之后陈设本尊之供品。以具足本尊之眼，观视一切佛。薄伽梵金刚手所说，已说能生起瑜伽。一切佛之真实种子，于自心月亮上观想后，以彼如来之光芒，观想迎请于前方。惹等所出之仪轨，作外内秘密之供养等。之后作礼拜后，其后如此奉献自己。诸佛菩萨众，恳请垂念于我。我名为某某，从此时起乃至，直至菩提心之精髓，如三世怙主，真实证悟菩提，如是无上菩提心，我誓愿生起。诸佛瑜伽
English
The great Brahmin Nyi Drak Dorje has completed the arrangement according to the order. @##. In Sanskrit: Śrīvajraḍākināmama-mahātantrarāja-uttēyaṃbodhicitta-avaloka-mālā-sādhanopīkanāma. In Tibetan: The method of practice called "A Garland of All-Seeing Bodhicitta," extracted from the King of Tantras called "Glorious Vajra Dakini." Homage to the Bhagavan, the Great Compassionate Lord, the Noble Avalokiteshvara. With great magical transformation, embracing all, I prostrate to the hero Vajradhara. By the order of Vajra Dakini, I shall write down its practice method. The supreme essence of the Dharma realm, first meditate on Ro. The place of origin of the practitioner, meditate on Heruka himself. As it is said, the order is as follows: In one's own heart, from the letter Re, meditate on the arising sun mandala. In that very place, the syllable Hum, contemplate the form of skillful means and wisdom. The vajra arising from Hum, its color is black and extremely fierce. In the center of its navel, again meditate on the very essence of Hum. When Hum is completely transformed, contemplate the practitioner as the nature of anger. All ornaments are completely perfect, make the form of one's own chosen deity. The seed syllable of wrath is blue, the vajra sun is also like that. The seed syllable of peace is the color of the moon, contemplate the moon residing on the vajra. The practitioner takes the form of the deity, and then offers the offerings to the deity. With the eyes of the deity, look upon all the Buddhas. Spoken by the Bhagavan Vajrapani, it is said to generate yoga. The actual seed of all the Buddhas, having contemplated it on the moon in one's own heart, with the rays of light of that Sugata, contemplate inviting them to the front. Perform the outer and secret offerings, etc., according to the rituals that arise from Ra, etc. After making prostrations, then offer oneself in this way. All Buddhas and Bodhisattvas, please consider me from all directions. I, who am called by this name, from this time until, until the essence of Bodhicitta is reached, just as the protectors of the three times, truly realized Bodhi, in the same way, the unsurpassed Bodhicitta, I vow to generate. Buddha Yoga.
Tibetan
འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་གཟུང་། །བསླབ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ གསུམ།།བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་གཟུང་བགྱི་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བདག་གིས་བཟུང་། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་ རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ།།སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྩལ་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཡང་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །མཆོད་པ་ཅི་ནུས་བགྱིད་པ་ དང་།།སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་ དགྲོལ།།དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱས་ནས་སུ། །དགེ་བ་ལ་ནི་དགའ་བ་བསྒོམ། །མི་དགེའི་ཆོས་ལ་བཏང་སྙོམས་བྱ། །སྡིག་བཤགས་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ གསུངས།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་གསོལ་ནས། །དེ་འོག་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་གིས་མཆོད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །གང་ནས་མ་བྱོན་གར་མ་གཤེགས། །ཕུང་པོ་ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས།།གང་ཡིན་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་ཉིད་བསྒོམ། །གཟུགས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡིན། །འདུ་ཤེས་པདྨ་གར་དབང་སྟེ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ ཡིན།།རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །འདི་དག་ཀུན་དངོས་རང་བཞིན་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ཡང་དག་གཅིག་པུ་ཆེན་པོའི་ལྷ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཆགས་བྲལ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱར་ བཤད།།ས་ཁམས་ལྟུང་བྱེད་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཁམས་གསོད་མའོ། །མེ་ཁམས་འགུགས་བྱེད་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་རླུང་ནི་གར་དབང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སྒྱུ་མ་ཆེར། །རང
Chinese
获得誓言后：佛、法和僧伽，是无上的三宝，从今往后我将皈依。学习的戒律，积累善法，利益众生的三种戒律，我将各自坚定地受持。金刚部殊胜伟大，金刚铃杵手印也，如实受持，上师们我也受持。珍宝部殊胜瑜伽士的，誓言悦意，每日六时中，行四种布施。从大菩提心中生起的，清净莲花大部，外、内、密三种乘，我将如实受持正法。事业部殊胜伟大，尽己所能地供养，具足一切誓言。无上的菩提心，殊胜的我将生起，为了所有众生的利益，受持所有誓言。未度者我将度脱，未解脱者我将令其解脱，未喘息者令其喘息，引导众生入于涅槃。行慈悲后，修喜于善，对不善之法行舍，罪忏等亦如是。世尊金刚持所说，供养一切如来并受持誓言。祈请一切佛陀降临后，之后应如是观修。我所供养的诸佛，从何处来又往何处去？蕴、界和处等，是何者？是天神的自性。为了圆满那瑜伽，具慧者应如是修。色是佛陀毗卢遮那，受是金刚日，想是莲花自在，行是金刚王，识是金刚萨埵，这些都是实相的自性，被称为金刚空行母，是真实独一的大天，是圆满施予一切安乐者，以大幻化的自性，被称为离贪与贪着。地界不是堕罪之因，同样水界不是杀戮之母，火界不是勾引之因，同样风是自在，空界是大幻化，自
English
After obtaining the vows: Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed Three Jewels, from now on I will take refuge. The precepts of learning, accumulating virtuous Dharmas, and the three precepts of benefiting sentient beings, I will firmly uphold each of them. The Vajra family is supreme and great, the vajra bell and mudra also, I will truly uphold, and I will also uphold the gurus. The vows of the precious family's supreme yogis, which are pleasing to the mind, I will give the four kinds of generosity six times a day. From the great Bodhicitta arising, the pure great lotus family, the outer, inner, and secret three vehicles, I will truly uphold the true Dharma. The karma family is supreme and great, offering as much as I can, possessing all the vows. The unsurpassed Bodhicitta, the supreme I will generate, for the benefit of all sentient beings, I will uphold all the vows. Those who are not crossed over, I will cross over, those who are not liberated, I will liberate, those who are not breathing, I will make them breathe, and guide all beings to Nirvana. After practicing love and compassion, cultivate joy in virtue, and practice equanimity towards non-virtuous Dharmas, and so on with confession of sins. Spoken by the Bhagavan Vajradhara, offering to all Tathagatas and upholding the vows. After requesting all Buddhas to descend, then one should meditate like this. The Buddhas I have offered to, from where do they come and where do they go? The aggregates, realms, and sources, what are they? They are the nature of the deities. In order to perfect that yoga, the wise should meditate like this. Form is the Buddha Vairochana, feeling is Vajra Sun, perception is Padma Lord of Dance, formation is Vajra King, consciousness is Vajrasattva, all these are the nature of reality, known as Vajra Dakini, is the true and only great deity, is the one who perfectly bestows all happiness, with the nature of great illusion, is said to be detachment and attachment. The earth element is not the cause of falling, similarly the water element is not the mother of killing, the fire element is not the cause of attraction, similarly the wind is freedom, the space element is great illusion, self