Chinese
将橛插入，对从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光所化的十忿怒尊作加持。以彼等的“嗡 班匝 吉利 吉拉亚 萨瓦 维格南 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नाम् हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉入，一切，障碍，吽）”击打。观想念诵“嗡 班匝 穆德嘎ra 阿 郭扎亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུདྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र मुद्गर आ कोटय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara ā koṭaya huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，杵，击打，吽）”而击打。自己也从有权者处，以顺时针方向，用光鬘击打八方和上下东西。不能做到就由守门者做。或者没有橛时，仅以如前所说的观想作击打，手掌向上翻转，念诵“嗡 班匝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿，吽）”并拍打地面，如此信解而做。这是用橛击打魔障。然后坐在坛城的中央。做了香坛城后，从地母处观想誓言尊，右手掌心中观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，用三指尖三次敲击，以此声音和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒催动，地母与智慧尊的体性相融，成为具喜乐之心，黄色寂静，身着白色天衣，佩戴各种饰品，左右手持金色妙瓶，作无畏印，一面像，于前方安住，供养并如法绕转，念诵：嗡，请降临，大地之母大天女！一切世间之母！以一切珍宝而庄严，以美妙的饰品而装扮，具足璎珞、脚镯之声，供养金刚萨埵，享用此供品后，请成办坛城之事！ 嘿嘿嘿嘿吽 梭哈，念诵三遍，以迎请和祈请安住于近处为前行，令其安住。也说“就这样做吧”，并观想融入其中。然后做金刚结内缚印，以此触地，念诵“嗡 班匝 贝瓦 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्री भव हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，吽）”三遍，观想从金刚结中生出的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出火焰，成为大自在的金刚杵，念诵“嗡 班匝 哲达 迪叉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྚ，梵文天城体：ॐ वज्र दृढ तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，安住）”三遍而加持。如此则能掌控土地，这是地母安住的仪轨。然后用香水、五甘露等，以三字赞颂坛城的地基。
English
Insert the pegs and dedicate them to the ten wrathful deities transformed from the light radiating from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable. Strike them with "Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnāṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नाम् हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Kīli, Kīlāya, Sarva, Vighnāṃ, Hūṃ)." Meditate on striking while reciting "Oṃ Vajra Mudgara Ā Koṭaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུདྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र मुद्गर आ कोटय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara ā koṭaya huṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Mudgara, Ā, Koṭaya, Hūṃ)." Even oneself, from the powerful one, clockwise, strikes and pounds the eight directions with a garland of light, and the east and west of above and below. If unable, the gatekeeper does it. Or, without a peg, just by the meditation as described before, do the striking, and with the palms facing up, turn them over, and saying "Oṃ Vajra Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Āḥ, Hūṃ)," strike the ground, and do it with such faith. This is striking obstacles with the peg. Then sit in the center of the mandala. Having made a fragrant mandala, from the earth goddess, meditate on the samaya-sattva. In the palm of the right hand, think of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, and tap the three fingertips three times, and by that sound and the rays of light of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, the earth goddess is urged to merge with the nature of the jñāna-sattva, becoming yellow, peaceful, wearing white celestial garments, possessing a joyful heart, adorned with various ornaments, holding a good golden vase in the left and another hand, making the gesture of fearlessness, with one face, abiding in front, make offerings and circumambulate properly, reciting: Oṃ, come here, great goddess of the earth! Mother of all worlds! Adorned with all jewels, decorated with excellent ornaments, possessing the sound of necklaces and anklets, greatly worshiping Vajrasattva, after accepting this offering, please accomplish the mandala! Hi hi hi hi hūṃ svāhā, reciting three times, with the preliminary of inviting and requesting to abide nearby, make her especially abide. Also saying, "Do it in this way," and think of her dissolving into it. Then, making the vajra knot inwards, touch the ground with it, and reciting "Oṃ Vajrī Bhava Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्री भव हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava huṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajrī, Bhava, Hūṃ)" three times, think of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable arising from the vajra knot emitting flames, becoming the vajra of great power, and reciting "Oṃ Vajra Dṛḍha Tiṣṭha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྚ，梵文天城体：ॐ वज्र दृढ तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Dṛḍha, Tiṣṭha)" three times, bless it. By this, one will gain control over the earth, this is the ritual for the earth goddess to especially abide. Then, on the ground of the mandala, praise the fragrant water and the five amṛtas with the three syllables.
Tibetan
ས་བྱུག་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་གཅལ་དགྲམ་པ་དང་། ཕྱི་ དྲོ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ལ་གོས་སར་པ་གྱོན་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཅན།ཁ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ལ་དོ་ཤལ་དང་སོར་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲོཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྔགས་པའི་རས་ སམ་དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་པར་འདུག་པའམ།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་འདུག་ཀྱང་རུང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཤར་ལ་སོགས་སུ་ གནས་ནས་སམ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་བུམ་པ་དག་གི་ནང་དུ་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་གོ། །ལྟེ་བའི་འོག་ནས་ཁ་དང་མཆུའི་བར་གྱི་དཔངས་སུ་སོར་ཉི་ཤུའོ། །ཁའི་མཚམས་ནས་མཆུ་འཕྱང་བའི་བར་ནི་ སོར་གཉིས་སོ།།མགྲིན་པ་ནི་སོར་དྲུག་གོ། །མཆུའི་བར་གྱི་ཁ་ནི་སོར་བརྒྱད་དོ། །སོར་བརྒྱད་པའི་ཆ་གཉིས་ནི་མགུལ་པའི་སྦུབས་སོ། །ཆ་གཅིག་ནི་མཆུ་གཉིས་ཀྱི་དཔངས་སོ། །དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དག་ལ་ནི་ལྟོ་བའི་རྒྱ་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དཔངས་སུ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ བཞིའོ།།རྐེད་པ་ནི་སོར་བརྒྱད་དོ། །ཁ་ནི་སོར་དྲུག་གོ། །འདིའི་མཆུ་གཉིས་ནི་སོར་མོ་རེའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་དག་གི་བུམ་པ་ནི་བཟོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱས་པའོ། །རེངས་པ་ལ་ནི་ཐུང་ཞིང་ཟླུམ་པ་ལ་དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་གོ། །མགྲིན་པ་ལ་ནི་སོར་བཞིའོ། །སོར་དྲུག་ནི་ འདིའི་རྩིབས་སུའོ།།ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སུ་གསུངས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་ལ། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ནི། རྩ་བ་ནག་པོར་རི་མེད། །མཆུ་འཕྱང་མགྲིན་རིང་ལྟོ་བ་ཆེ། ། བུམ་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཡང་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ་ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ཡང་བཟུང་སྟེ། ཞི་བའམ་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་འབྲས་བཏགས་པའམ་ཐོད ལོ་ཀོར་རམ་ཙནྡན་གྱི་ལྡེ་གུ་དཀར་པོས་བྱས་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ལྷའི་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་བྲི་བར་བྱས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ
Chinese
铺设涂香和鲜花，早上沐浴后用香熏染，穿上丝绸衣服，佩戴花环，口中含香，按照顺序佩戴项链和指环等装饰品，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”和“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂 乌色尼萨 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”，用赞颂的红布或红绸缎制成的头饰装饰，坐在坛城的中央朝向东方，或者坛城从东向西朝向也可以。具有坛城主瑜伽的人，从所修坛城的外部东方等处，或者朝向北方，将宝瓶特别安放在有权势的方位。其中，寂静和增益宝瓶的内部是十六指。从肚脐下方到口和嘴唇之间的长度是二十指。从嘴的边缘到下垂的嘴唇之间是两指。颈部是六指。嘴唇之间的开口是八指。八指的两部分是颈部的空隙。一部分是两个嘴唇的长度。对于分离和驱逐，腹部的宽度是十二指。长度是二十四指。腰部是八指。口是六指。这里的两个嘴唇各一指。对于威力和勾招，宝瓶按照工匠的制作。对于坚硬的，短而圆的，长度是十六指。颈部是四指。六指是这里的肋骨。对于一切事业，应当取寂静等事业中所说的宝瓶，如时轮中所说。其他续部中说：根部黑色无纹，嘴唇下垂，颈长，肚子大。这样说的宝瓶也应当理解为十六指等。这里，具有续部中所说的黄金等宝瓶的特征，或者无论如何找到的，都可以取来。为了寂静或增益的目的，用谷物覆盖，或者用头盖骨、洛迦草或白色檀香木制成的盖子，上面画着各种八瓣莲花的中心上安住着月亮和太阳的本尊种子字和法器，充满五甘露和香水，以及五种珍宝。
English
Spread scented powder and flowers, bathe in the morning and perfume yourself with fragrance, wear silk clothes and a garland of flowers. Perfume the mouth with fragrance, and wear necklaces, rings, and other ornaments in the proper order, reciting "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha）" and "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Vajroshnisha Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）" in the proper order. Adorn yourself with a diadem of red cloth or silk that has been praised, and sit in the center of the mandala facing east, or it is also acceptable for the mandala to face west from east. The yogi who possesses the mandala lord's yoga, residing outside the mandala of meditation in the east, etc., or facing north, should place the vase especially in the powerful direction. For the peaceful and increasing vases, the inside is sixteen fingers. From below the navel to the mouth and lips, the height is twenty fingers. From the edge of the mouth to the drooping lips is two fingers. The neck is six fingers. The opening between the lips is eight fingers. Two parts of the eight fingers are the cavity of the neck. One part is the height of the two lips. For separation and expulsion, the width of the belly is twelve fingers. The height is twenty-four fingers. The waist is eight fingers. The mouth is six fingers. The two lips here are each one finger. The vase for power and attraction is made according to the craftsman's skill. For the stiff one, which is short and round, the height is sixteen fingers. The neck is four fingers. Six fingers are for the ribs here. For all actions, the vases that are said to be for peaceful and other actions should be taken, as stated in the Kalachakra. In other tantras, it is said: the root is black without lines, the lips droop, the neck is long, and the belly is large. Such vases should also be understood to be sixteen fingers, etc. Here, a vase of gold, etc., that has the characteristics mentioned in the tantras, or whatever is found, may be taken. For the purpose of pacifying or increasing, cover it with grains, or a lid made of a skull, Loka grass, or white sandalwood, on which are drawn the seed-syllables and emblems of the deities residing on the moon and sun in the center of various eight-petaled lotuses, and fill it with the five elixirs and fragrant water, and the five precious jewels.