Tibetan
་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པ་ཉན་དུ་བཅུག་ལ།སླར་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྲུངས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། མི་ལྡོག་འཁོར་ལོ་མཆོག་དབང་བསྐུར། །སྩལ་ནས་མགོན་ པོ་བདག་ལ་ནི།།འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང་། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་གསང་བ་དམ་པ་དག་།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བདག་འགྱུར་གསུངས། །ཞེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ་བླ་མས་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ།ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་འཛིན་པ། །གསང་བའི་དོན་ནི་འཁོར་ལོ་འདིར། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འཛིན་པར་འཚལ། །གསང་བ་ ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི།།གསང་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །སློབ་མས་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །བླ་མ་མཆོད་ པ་རྟག་ཏུ་བྱ།།སངས་རྒྱས་འགྲོ་ལ་གུས་བྱམས་པ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །མི་དགེ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་སྤངས། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་། །སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །ཐེག་པ་ དམན་ལ་འདོད་པའང་མིན།།མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུགས་པ་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དབུགས་ཕྱུང་གིས། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ ཀྱང་།།རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཟུང་། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བྱ་བ་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་ལ་ཀུ་ཤའི་ སྟེང་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ།།རྨི་ལམ་ཅི་མཐོང་བ་དེ་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་ལྷག་ པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།།དེ་ནས་ནང་པར་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། སློབ་མ་དེ་རྣམས་བོས་ལ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་དྲིས་ལ། རྨི་ལམ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྒྲུབས་ལ། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། གང་གི་ ལྷའི་རྣལ་འབྱོ
Chinese
将会生起。像这样用诗句等让其听闻佛法，之后再次用这所有事业的咒语好好守护，阿阇黎应当受持律仪：不退转法轮胜灌顶，赐予之后祈请怙主于我，法轮本尊之体性，阿阇黎之事业等，一切佛之誓言，律仪秘密胜妙者，为利一切有情故，恒常阿阇黎愿成我。如此祈请之后，上师应当向空行和空行母们祈请：名为某某者，菩提心亦复受持，秘密之义乃此轮，誓言律仪愿受持，大秘密之种姓清净，秘密完全领受者，大士汝欲否？学人也应说愿受持。之后，佛法僧，皈依三宝，上师供养恒常作，于诸佛众敬爱者，四种布施恒常施，不善等业皆断除，根本堕罪完全断，粗重堕罪亦如是，于诸有情作供养，不欲下劣之乘，未度者等愿度脱，未解脱者愿解脱，轮回痛苦逼迫中，愿诸有情得喘息，利益有情之戒律，恒常汝当各自持。应当如此说。学人也应说：主尊如何作开示，如是之事我愿作。应当如此说。如此受持阿阇黎之律仪后，应当睡在吉祥草上。所见之梦为何，请对我述说。之后进入坛城之房屋，为守护所有事业之咒而念诵。之后特别要布施食子，这是学人特别安住之仪轨。之后早晨出来，呼唤那些学人，询问吉祥与不吉祥之梦，与梦境相符而修持，对所绘之坛城等作广大之供养，何
English
will arise. Like this, let them hear the Dharma with verses and so on, and then again protect them well with this mantra of all activities. The Acharya should take vows: the supreme empowerment of the irreversible wheel, after bestowing it, pray to the protector for me, the very nature of the wheel deity, the activities of the Acharya, etc., the vows of all Buddhas, the secret and sacred vows, for the sake of all sentient beings, may the Acharya always become me. After praying like this, the Lama should pray to the Dakas and Dakinis: the one called so-and-so, who also holds the Bodhicitta, the meaning of the secret is this wheel, may you hold the vows and precepts, the lineage of the great secret is pure, the one who completely receives the secret, great being, do you want it? The student should also say that he wants to hold it. Then, Buddha, Dharma, and Sangha, take refuge in the Three Jewels, always make offerings to the Lama, be respectful and loving to the Buddhas, always give the four kinds of generosity, abandon all non-virtuous deeds, completely abandon the root downfalls, the gross downfalls are also the same, make offerings to all sentient beings, do not desire the inferior vehicle, may those who have not crossed over be liberated, may those who have not been liberated be liberated, from the turmoil of the suffering of Samsara, may all sentient beings get a respite, the discipline of benefiting sentient beings, may you always hold each separately. It should be said like this. The student should also say: as the Lord has instructed, I will do as such. It should be said like this. After taking the vows of the Acharya in this way, one should lie on the Kusha grass. Tell me what dream you saw. Then enter the mandala house and recite the mantra of all activities for the purpose of protection. After that, especially offer the Torma, this is the ritual of the student staying especially. Then come out in the morning, call those students, ask about auspicious and inauspicious dreams, practice in accordance with the dreams, make extensive offerings to the drawn mandala, etc., which