Tibetan
བ་མ་དེ་རྣམས་བློས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་རང་ གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ།རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་པདྨའི་གནས་སུ་སོང་བ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞུ་བས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་མངོན་སུམ་དུ་བཞག་ལ་འཇུག་པར་གསོལ་གདབ་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་ པ་བས།།ཕག་མོ་དང་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཕག་མོ་ཡི། །གནས་ལ་སོགས་པ་བཅུ་ཡི་མིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ དང་དགེ་འདུན་ཏེ།།སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་གཅིག་ལ་གཙོར་བྱས་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡུས་ནི། །ཡི་གེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཧེ་རུ ཀ་དཔལ་སོགས་མཆོག་གིས།།བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །སྟོབས་ཆེན་གང་ཡིན་པ་རྣམས་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་སྤྱད་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་།ཅེས་ བརྗོད་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །ཞེས་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་ དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ།།ོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་བསང་གཏོར་དང་བཅས་པས་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་རྣམས་ལ། ཧཱུཾ་ ཨཱཿོཾ་བསམ་པར་བྱའོ།།དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་དང་ས་འོག་གནས་མ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་དེའི་འོད་ཟེར་ལུས་ལ་གསལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ་སློབ་དཔོན་ལངས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ སྙིང་ག་དང་།ལྐོག་མ་དང་། མགོ་བོ་རྣམ
Chinese
那些女性通过意念将吉祥黑汝嘎的形象融入自身，从金刚道中取出，进入金刚亥母的莲花处，观想如来为她们灌顶。将她们安置在坛城的东门，祈请进入。大乐，您是我的导师，与亥母结合，显示大菩提之理，伟大的怙主，我祈求您。请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。黑汝嘎与亥母的十处圣地之名，佛法僧三宝，请赐予我皈依。在伟大的解脱之城中，祈请怙主让我进入。然后，上师主要针对一位弟子说：儿子，到大乘来，密咒的修行仪轨，我将为你如实宣说。你是大法器，过去、现在、未来诸佛，具有身语意金刚，金刚密咒的威力，通过文字无与伦比地获得。密咒的结合无与伦比，黑汝嘎吉祥等殊胜者，摧毁极其凶猛的魔众，以及所有具有强大力量者。通过修行世间追随者，转法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智智，儿子，你要这样做。说完，他们说：我皈依三宝，忏悔一切罪业，随喜众生的善行，心中忆念佛陀菩提。弟子们应念诵三遍皈依三宝的偈颂。通过念诵“嗡 班匝 衮扎里 班匝 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，进行包含驱散和抛掷的咒语防护。然后，按照顺序，在他们的心、喉咙和头顶上，观想位于月亮上的金刚、莲花和法轮的中心。观想她们的光芒照耀着空行母、地行母和地下的女神们。弟子们也要观想那光芒照亮身体。上师握住右手的金刚拳，站起来，指向弟子们的心、秘密处和头顶。
English
Those women, through their minds, incorporate the image of glorious Heruka into their own bodies, extract it from the Vajra path, and enter the lotus abode of Vajravarahi, contemplating that the Tathagata bestows empowerment upon them. They are placed at the eastern gate of the mandala, and a request is made for entry. Great bliss, you are my teacher, united with Varahi, revealing the principle of great Bodhi, great protector, I beseech you. Please grant me that samaya, and also grant me Bodhicitta. The names of the ten sacred places of Heruka and Varahi, the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please grant me refuge. In the great city of liberation, I beseech the protector to allow me to enter. Then, the lama, mainly addressing one disciple, says: Son, come to the Mahayana, the practice ritual of secret mantra, I will truly explain to you. You are a great vessel, all the Buddhas of the past, present, and future, possessing the Vajra of body, speech, and mind, the power of the Vajra secret mantra, obtained incomparably through letters. The union of secret mantras is unparalleled, the glorious Heruka and other supreme ones, destroy the extremely fierce demon hosts, and all those with great power. By practicing the followers of the world, turning the wheel and entering Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, son, you must do this. Having said this, they say: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins, I rejoice in the merits of beings, I hold the Buddha's Bodhi in my mind. The disciples should recite the verses of taking refuge in the Three Jewels three times. By reciting "Om Vajrakundali Vajra Hum Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", protection is done with mantra including scattering and throwing. Then, in order, at their heart, throat, and head, visualize the centers of the Vajra, lotus, and wheel located on the moon. Contemplate that their rays illuminate the Dakinis, the earth-goers, and the goddesses dwelling underground. The disciples should also visualize that the rays illuminate the body. The master holds the Vajra in the right fist, stands up, and points to the disciples' heart, secret place, and head.
Tibetan
ས་སུ་ཡང་དག་པར་རེག་ལ། ཧཱུཾ་ཨཱཿོཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བྱུགས་ལ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་།མདུན་དུ་སྤོས། མར་མེ་མིག་ལ། དྲི་སྙིང་གར། ལྷ་བཤོས་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་ པའི་ཚད་ཀྱི་སོ་ཤིང་མ་ཆག་པ་མ་གས་པ།ཤྭདྠ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤར་དང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་བཅའ་ཞིང་པ་ཀོ་ཙམ་པ་ཆུས་བྱུགས་པའི་སར་ དོར་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཁ་བལྟས་ན་རིམ་པ་བཞིན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྟན་པར་བྱའོ། །གོང་གི་སྔོན་དུ་ཁ་བལྟས་ན་དེའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་ཤེས། ཐུར་དུ་བལྟས་ནས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ།།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཁ་བཤལ་བའི་དོན་དུ་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ། ཨོཾཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷརྨ་སྶརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་ངྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྷཱཾ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཀ་བཤལ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། ཀུ་ཤ་སྙན་དང་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དཔུང་བ་གཡས་པ་ལ་ཡང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱང་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་སུམ་བསྒྲིལ་མདུད པ་གསུམ་པ་ཅན་གྱིས་སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་བཅིངས་ལ་ཆོས་བཤད་པར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།།འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ུདུམ+W་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག་།འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ ཚུལ་འབྱུང་བ།།དེ་ལས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ ཟད་པར་འགྱུར།།དེ་དག་ཀུན་གྱི་ངན་འགྲོ་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅས། །གང་དག་སྤྱོད་པའི་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་བླ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི།།བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཡང་འཛིན་པར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ
Chinese
于地善为触已，诵“吽 阿 嗡”，以旃檀等善为涂饰，顶上献花，前方焚香，眼睛点灯，心间涂香，手施食子。其后，以十二指节之量的未断裂、未破损之树枝，以শ্বত্থ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之鲜花花鬘束缚，念诵一切事业之咒语，并分别给予诸弟子。彼等亦面向东方与北方安置，并丢弃于以पाकोཙམ་པ་水涂抹之处。其后，若面向东方等，则依次显示寂静等事业。若面向前方之上方，则知彼之殊胜成就。向下看则为下方之成就。若向上看，则无疑是于虚空而行。若落于坛城之外，则无成就。其后，为漱口之义，给予三捧水。 ཨོཾཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷརྨ་སྶརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་ངྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྷཱཾ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为漱口之义而施与。置于前方，念诵“嗡 班杂 昆扎利”等之咒语七遍，为吉祥草耳饰与枕头之义，施与彼等之手中。于右臂亦显明念诵此咒七遍，并以三结之三圈结系上红色护身线，应生起宣说佛法之欢喜。世间之遍知者们，如उदुम्बर（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之花。于百道中偶尔出现，出现或不出现。出现秘密真言之行持方式，亦较彼更为稀有。何者以无与伦比之心利益有情，能令不堕轮回。于无数劫中，先前所造之罪业，以此坛城之见，彼等一切皆将耗尽。彼等一切之恶趣，痛苦皆生极甚。于何者此行持之殊胜，智慧极清净者，大士夫汝等，今日获得无上之所得。何以故？诸佛菩萨之教法，于此汝等一切，皆将受持，将生为大士夫。何者汝等于大乘，善哉！
English
Having properly touched the ground, recite "Hum Ah Om," and properly anoint with sandalwood and the like. Offer flowers on the crown of the head, incense in front, lamps for the eyes, fragrant essence for the heart, and food offerings in the hand. After that, bind an unbroken, undamaged twig of twelve finger-widths with garlands of flowers such as Śvattha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite the mantra for all activities, and give it to each of the disciples separately. They should place it facing east and north and discard it in a place smeared with Pako-tsampa water. Then, if it faces east, etc., it will indicate peaceful and other activities in order. If it faces upwards in front, know that its supreme accomplishment. If it looks down, it is the accomplishment below. If it looks up, there is no doubt that it will travel in the sky. If it falls outside the mandala, there will be no accomplishment. After that, for the purpose of rinsing the mouth, give three handfuls of water. Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papam Ni Tsasya Visodhana Ya Sarva Vikalam Panaya Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Give it for the purpose of rinsing the mouth. Place it in front and recite the mantra such as "Om Vajra Kundali" seven times, and give it to them in their hands for the purpose of Kusha earrings and pillows. On the right arm, also clearly praise this mantra seven times, and tie a red protection cord with three coiled knots and three knots, and create joy in explaining the Dharma. The omniscient ones in the world are like Udumbara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) flowers. They appear occasionally on the hundred paths, sometimes appearing and sometimes not. The way of practicing secret mantras is even rarer than that. Whoever benefits sentient beings with unparalleled mind can prevent them from falling into suffering. In countless eons, whatever sins were committed in the past, by seeing this mandala, all of them will be exhausted. All the evil destinies of all of them, all sufferings arise greatly. To those who have this supreme practice, whose wisdom is very pure, you great beings, today you have obtained the unsurpassed gain. Why? All of you will uphold this doctrine of the Buddhas and Bodhisattvas, and you will be born as great beings. Whoever you are in the Great Vehicle, may it be well!