Tibetan
སང་བ་སྦྱིན་པ་བསམ་བྱ་སྟེ། །རྒྱུད་འདིར་བརྗོད་པའི་དམ་རྫས་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་ནས་འདི་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན། ། རྡོ་རྗེ་མིང་ནི་དབང་བསྐུར་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ལུང་བསྟན་བྱ། །དེ་འདིར་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་དཔལ་གཟུགས་སུ་ནི། །དེ་བཞིན་སློབ་མ་ཉིད་ཀྱང་གནས། །རང་ནི་བདག་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཆོས་གོས་ནི། །དེ་བཞིན་འཛིན་པ་ཡི་ནི་ཚུལ། ། མཆོག་སྦྱིན་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་གནས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ང་ཡིས་དེང་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ངན་འགྲོ་སྲིད་པ་དག་ལས་བཏོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ།།ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དང་ནི། །གང་གིས་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །ལུང་བསྟན་པར་ནི་བྱས་པ་གང་། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་འཁོར་གནས་པའི། །དམ་ ཚིག་སྤྱོད་པས་མགྲིན་གཅིག་གིས།།རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྟན་ཟུང་བསྟན། །གསང་ཆེན་མཆོག་གི་དམ་པ་ཡི། །འདི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །འདི་ཡི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ནི། །སྟོབས་ཉིད་དག་ནི་འདི་དག་ལ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་དེ་རྗེས་སུ། །ཡང་དག་ དབུགས་དབྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ།།གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མི་མཚུངས་པ་དང་མི་ཤེས་ པར།།འཇིགས་པ་མེད་པར་དགའ་བར་རོལ། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད། །བཀའ་འདི་རྟག་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་སྤོང་ཞིང་། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཡིས་ནོངས་ན་བཤགས་པར་བྱ། །རང་གི་བདག་ ཉིད་མི་སྤང་ཞིང་།།དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བདེ་བ་གཟུང་། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་
Chinese
秘密布施应思维，此续所说之誓物，智者应当食用之，此后如此生起时，一切佛陀之主瑜伽勤，金刚之名灌顶者，如来授记当宣说。此处名为次第者，金刚猛威之身相，如是弟子亦安住，自为上师具瑜伽。左手持着法衣者，如是执持之相状，以胜布施之相安住，平等安住而说此语。我今对汝作授记，金刚萨埵如来也，从恶趣有海中救脱，有海极为清净故。嗟！吉祥金刚某某，一切如来皆成就。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvam，汉语字面意思：誓言尊）。此大印，以何仪轨，凡是已作授记者，嘿汝嘎等以及，佛陀菩提萨埵与，坛城之眷属安住者，以誓句行持同一声，圆满菩提坚固双运示。最胜大秘密之殊胜，如是大印之，此之加持与，力量之自体于此等，如是说已其后，应施与真实之气息。于最胜秘密之坛城，以见与入之，将从一切罪业中解脱。今日汝已善安住，于此大乐乘中，此后无有死亡也，于不相似与不识中，无惧而欢喜受用。汝已脱离有海之痛苦，有海极为清净故。成就誓句律仪者，汝于此处恒时持，宣说一切佛之自性，此语恒常最殊胜。名为金刚之手印，菩提心是不舍弃，仅仅生起任何者，成佛无疑无犹豫。殊胜之法是不舍，何时亦是不应舍，于不识或愚昧故，若彼有错当忏悔，不舍弃自己之自体，不以苦行而折磨，如何安乐以安乐受用，此乃未来之圆满佛，金刚铃杵手
English
Secret giving should be contemplated, the samaya substances mentioned in this tantra, should be consumed by the wise. Then, when this arises in this way, the yoga of the master of all Buddhas is diligent. The one who empowers with the name of Vajra, the Tathagata should be prophesied. Here, it is called the sequence, in the form of the fierce and glorious Vajra, likewise, the disciple also abides. One is the master, endowed with yoga. The left hand holds the Dharma robe, likewise, in the manner of holding it, abides in the manner of supreme giving. Abiding equally, one speaks these words: "Today, I prophesy you, Vajrasattva Tathagata, you are liberated from the suffering of samsara, because samsara is extremely pure. O glorious Vajra so-and-so, all the Tathagatas are accomplished." (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvam，汉语字面意思：Pledge, O being!). This great mudra, with whatever ritual, whoever has been prophesied, Heruka and so on, and the Buddhas, Bodhisattvas, and those who abide in the mandala's retinue, with one voice through the practice of vows, demonstrate the steadfast union of complete enlightenment. The supreme of the great secret, like this, through the great mudra, the blessings and power of this, to these selves, having said that, afterwards, one should bestow the true breath. In the mandala of the supreme secret, by seeing and entering, one will be liberated from all sins. Today, you are well established, in this great bliss vehicle, henceforth there is no death, in the dissimilar and unknowing, enjoy joyfully without fear. You have transcended the suffering of samsara, because samsara is extremely pure. The accomplishments, vows, and precepts, you should always hold here. Declare the nature of all Buddhas, this word is always supreme. Whatever mudra is called Vajra, the Bodhicitta should not be abandoned. Whoever merely generates it, there is no doubt of becoming a Buddha. The supreme Dharma should not be abandoned, it should never be abandoned. Through unknowing or ignorance, if one errs, one should confess. Without abandoning one's own self, one should not be tormented by asceticism. How one takes happiness with happiness, this is the future complete Buddha, Vajra bell in hand.
Tibetan
རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །གང་ཞིག་ སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི།།སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སྨད་པས་ན། །འདི་ཡིས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་དང་། །མཁའ་འགྲོ་གཟའ་ཡི་འཚེ་བ་དང་། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དྲག་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ སྐྱེ།།དེ་ཕྱིར་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྨད་དོ། །བླ་མ་ལ་ནི་རྗེས་མཐུན་ཡོན། །གུས་དང་བཅས་པས་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །སླར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་ གི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ནི།།རང་སྲོག་གིས་ཀྱང་བརྟེན་བྱ་ན། །སྦྱིན་མིན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་དུ་མར་ནི། །གྲངས་མེད་པར་ཡང་རྙེད་དཀའ་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བརྩོན་ལྡན་ལ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་བྱེད། །རྟག་ ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་།།རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་རིང་བདག་སྐྱེས་ འབྲས་བུར་བཅས།།དེ་རིང་བདག་ནི་ལེགས་པར་གནས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་མཉམ་པ་རུ། །གྱུར་པར་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཚེ་ལྡན་དེ་རིང་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་རྒྱལ་པོར་གནས་པའོ། ། གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །དེ་རིང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར། །ཁྱོད་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་པར་འགྱུར་ཐར་བ་ནི། །བསྟེན་བྱ་ཡིད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བར་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་སླའི་བདེ་བ་སངས་རྒྱས་ཀུན གཟུགས་སྐུ།།རྟག་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་རབ་གྱུར་ཅིག་།ཅེས་བྱའོ། །བླ་མ་ཡི་ནི་ཞབས་གཉིས་ལ། །སློབ་མ་ཡིས་ནི་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལ་སོགས་ཀུན། །རྗེས་སུ་བགྱིད་ཅེས་བདག་གིས་བརྗོད། །དེ་ལྟར་དམ་བཅས་བྱས་པ་ཡི། །སློབ་མ་ ལ་ནི་ཕན་ཉིད་དང་།།སྔར་བརྗོད་པ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་
Chinese
རྒྱ་（藏文）等，任何时候都不要舍弃。不要诽谤上师，上师与诸佛无别。如果有人诽谤上师，那就是诽谤一切佛，因此，这个人将永远遭受痛苦。瘟疫、毒药、谷物毒、空行母、星曜的侵害，邪魔和凶猛的邪恶鬼怪会杀死他，然后众生会堕入地狱。因此，用一切努力，要尊敬金刚上师大喇嘛，不要炫耀自己的功德，任何时候都不要诽谤他。要以恭敬之心，向喇嘛供养相应的财物。那样之后，瘟疫等灾害，就不会再次发生了。自己的誓言上师，即使付出生命也要依止，更不用说施舍不施舍儿子、妻子和动产了。在无数的劫中，难以找到的佛陀，也会在今生赐予精进的人。要永远守护自己的誓言，永远供养如来，永远也供养上师，那样供养就等于供养了一切佛。那会积累功德，从积累中会获得殊胜的成就。今天我出生并伴随着果实，今天我安住于美好之中，我与天神和誓言融为一体，对此我毫不怀疑。有福之人，今天因为灌顶，与金刚持和诸佛，三界的伟大王权，安住于主宰国王之位。进入殊胜的城市，今天将战胜魔军，今天你将获得佛陀之位，对此你毫不怀疑。自己的誓言不会耗尽，解脱是，依止意之恩德，生起金刚，极易生起的安乐，一切佛的色身，永恒的那个，你将彻底证悟！这样说。弟子要顶礼上师的双足，按照上师所说的一切，我发誓遵行。像这样发誓之后，对弟子有益，按照之前所说的顺序，给予金刚铃杵的苦行。这是所有佛的金刚萨埵手中的东西，你也要永远持有。
English
The rgya (Tibetan), etc., should never be abandoned. Do not slander the guru, the guru is no different from all the Buddhas. If someone slanders the guru, that is slandering all the Buddhas, therefore, that person will suffer forever. Plagues, poisons, grain poisons, dakinis, harm from the stars, demons and fierce evil spirits will kill him, and then sentient beings will fall into hell. Therefore, with all effort, respect the Vajra Guru Great Lama, do not flaunt your merits, and never slander him. Offer corresponding wealth to the Lama with respect. After that, plagues and other disasters will not happen again. One's own samaya guru, even at the cost of one's life, should be relied upon, not to mention whether to give or not to give sons, wives, and movable property. In countless kalpas, the Buddha, who is difficult to find, will also be given to the diligent in this life. Always protect your vows, always offer to the Tathagata, and always offer to the guru, that offering is equal to offering to all the Buddhas. That will accumulate merit, and from the accumulation, supreme accomplishment will be obtained. Today I am born and accompanied by fruit, today I dwell in goodness, I am one with the gods and vows, I have no doubt about this. Fortunate one, today because of the empowerment, with Vajradhara and all the Buddhas, the great kingship of the three realms, abide in the position of the master king. Entering the supreme city, today you will conquer the armies of demons, today you will attain the state of Buddhahood, you have no doubt about this. One's own vows will not be exhausted, liberation is, relying on the kindness of the mind, generating the vajra, the bliss that is extremely easy to generate, the form body of all the Buddhas, that eternal one, may you thoroughly realize it! Say it like this. The disciple should prostrate at the feet of the guru, according to everything the guru said, I vow to follow. After making such a vow, it is beneficial to the disciple, according to the order previously mentioned, give the asceticism of the vajra bell and vajra. This is the thing in the hands of Vajrasattva of all the Buddhas, you must always hold it.