Tibetan
། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ།།གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་བརྗོད་པས་ནི་དྲིལ་བུ་སྦྱིན། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །དེ་ ནས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སོགས།།བཀྲ་ཤིས་སྤྱོད་པས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །མགོ་བོར་གདུགས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །དེ་ནས་བླ་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡི། །སློབ་མ་དེ་ལ་སྐོར་བྱེད་གཞུག་།སྔགས་པས་འདི་ལྟ་རུ་ནི་བརྗོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་ བ་ཡིས།།མངའ་བདག་མདོག་སྔོན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།དམར་པོས་ཇི་ལྟར་མཛེས་གྱུར་ཅིག་།དམ་ཚིག་གིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།ཟླ་ཕྱེད་མགོ་བོར་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།དང་པོ་སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་གནས་པ་ རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།འདོད་དང་ཐར་པ་ནོར་དང་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།རྣམ་པ་ལྔ་ལ་དགའ་རོལ་རང་སྦྱིན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདེ་བའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།དེ་ནས་སྒོ་ཡི་མདུན་དུ་ནི། །གདུགས་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བྱའོ། །སློབ་མ་ལ་ནི་འདི་བརྗོད་བྱ། ། སློབ་མ་རྒྱུད་འཛིན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་དེ་ཡི་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ལག་གིས་གདུགས་བསལ་ནས། །སློབ་མ་དེ་ཉིད་བསླང་ནས་སུ། །དེ་ནང་འདི་ནི་ཉན་དུ་གཞུག་།དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང་། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །སངས་རྒྱས བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་།།ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་འདོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བྲི་བྱས་ལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བས། །དཀའ་ལས་ཆེན་པོ་བྱུང་གྱུར་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ མི་ཕན་པའི།།བྱ་ཀུན་སེར་སྣ་མི་བྱའོ། །ཞི་བའི་དོན་དུ་མཁས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་ནས་སུ། །བླ་མ་ཡིས་ནི་ཡོན་བླངས་ཏེ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་རིན་ཆེན་སོགས། །རྟ་དང་གླང་པོ་རྒྱལ་སྲིད་དོ། །སློབ་ མས་ཀྱང་ནི་དེ་རྗེས་སུ།།བཅོམ་ལྡན་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཤེས་རབ་ཆེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྡོམ། །ཞེས་བྱ་སེམས་ལ་རྗེས་གནང་ནས། །བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་སུ། །ལུ
Chinese
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན།།（藏文）嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦姆 达拉雅弥 班杂 萨特瓦 嘿嘿嘿嘿吽（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं）（梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ）（汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我，金刚，萨埵，嘿嘿嘿嘿吽）这样说。这个秘密真言应当念诵。念诵这个就给予铃。这个是所有佛的，智慧音声的随行而说。你也应当恒常守护。希求证得无上菩提。然后用香和花等等，用吉祥的行为装饰，头顶撑着伞。然后上师自己，让拿着金刚铃的，弟子绕圈。持咒者这样说：被所有坛城围绕的，拥有者肤色蓝色得胜吧！红色如何美丽得胜吧！以誓言装饰说得胜吧！半月装饰在头顶得胜吧！以天女之轮装饰得胜吧！最初佛身殊胜安住得胜吧！给予欲望和解脱、财富和佛法得胜吧！五种形态欢喜嬉戏自性给予得胜吧！ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自在的怙主得胜吧！然后到门前，带着伞作礼拜。对弟子说这个，弟子会成为传承者。那样说完之后，上师用手移开伞，扶起那个弟子，让他听这个：今天坛城、上师和，真言和续由你掌握。佛、菩萨和，诸神也想要和合。你按照坛城的仪轨，努力地描绘，修行者们与真言相应。因此儿子你所做的事，即使遇到很大的困难，对于无益于众生的，一切行为不要吝啬。为了寂静的缘故，智者应当做护摩的仪轨。然后护摩圆满之后，上师接受供养，黄金和白银以及珍宝等等，马和大象以及王位。弟子也随后，世尊以誓言本身，嘿噜嘎大乐智慧，空行母之轮的誓言，这样在心中给予随许之后，绕三圈。
English
Phyag na rdo rje brtul zhugs brtan. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ. Thus it is said. This secret mantra should be recited. By reciting this, the bell is given. This is said to follow the wisdom voice of all the Buddhas. You should also always protect it. Aspire to attain supreme enlightenment. Then, with incense and flowers, etc., adorned with auspicious actions, holding an umbrella over the head. Then the guru himself, makes the disciple holding the vajra and bell circumambulate. The mantra practitioner says this: Surrounded by all the mandalas, may the blue-skinned lord be victorious! How beautiful may the red be victorious! May it be victorious to be adorned with vows! May it be victorious to have a crescent moon adorning the head! May it be victorious to be adorned with the wheel of goddesses! May it be victorious that the supreme Buddha body abides in the beginning! May it be victorious to give desire and liberation, wealth and dharma! May it be victorious to give joy and play of five forms, self-nature! Phyag na rdo rje, may the protector of bliss be victorious! Then, in front of the door, make prostrations with the umbrella. This is said to the disciple, the disciple will become a lineage holder. After saying that, the teacher removes the umbrella with his hand, lifts up that disciple, and lets him hear this: Today, the mandala, the teacher, and the mantra and tantra are held by you. The Buddhas, Bodhisattvas, and the gods also want to be in harmony. You, according to the mandala's ritual, diligently draw it, and practitioners apply it to the mantra. Therefore, son, by what you do, even if great difficulties arise, do not be stingy with all actions that are not beneficial to sentient beings. For the sake of peace, the wise should perform the homa ritual. Then, after the homa is completed, the guru accepts the offering, gold and silver and jewels, etc., horses and elephants and the kingdom. The disciple also follows, the Bhagavan with the vow itself, Heruka great bliss wisdom, the vow of the wheel of dakinis, thus giving permission in the mind, and circumambulating three times.