Tibetan
་ཕྱག་བཞི་མ་སྔོན་མོ་དང་སེར་མོ་དང་།དམར་མོ་དང་ལྗང་གུ་སྟེ། ཕྱག་གཙོ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་རང་གི་རྡུང་བ་དག་བརྡུང་བར་བརྩོན་པ། ཕྱག་གཞན་གཉིས་[(]གྱིས་[,]ཀྱིས་[)]རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །བཞད་མ་དང་སྒེག་མོ་དང་། གླུ་མ་དང་གར་མ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དམར་པོ་དང་། སྔོན་མོ་དང་། སེར་མོ་དང་ལྗང་གུ་སྟེ། བཞད་མིན་ཕྱག་གཉིས་བཞད་པའི་སྟོངས་བྱེད་པའོ། །སྒེག་མོ་ནི་ཕྱག་གཙོ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྙེམས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཞིང་སྒེག་པའི་སྟངས་ཅན་ནོ། །གླུ་མ་ནི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁར་བའི་སིལ་ཁྲོལ་འཛིན་པའོ། ། གར་མ་ནི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཞན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །མེ་ཏོག་མ་དང་། བདུག་པ་མ་དང་། མར་མེ་མ་དང་། དྲི་ཆབ་མ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་མོ་དང་དུ་བའི་མདོག་དང་མར་མེའི་རྩེ་ལྟ་བུ་དང་། དམར་མོ་སྟེ ཕྱག་བཞི་པ་ཞལ་གཅིག་པའོ།།འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གི་གཙོ་བོ་གཅིག་ན་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་དང་སྤོས་ཁང་དང་མར་མེའི་ཀོང་བུ་དང་དྲིའི་དུང་ཕོར་རོ། །ཕྱག་གཞན་གསུམ་ན་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །མེ་ལོང་མ་དང་། རོ་མ་དང་། རེག་མ་དང་། ཆོས་མ་རྣམས་ནི་དཀར་པོ་ དང་།དམར་མོ་དང་། ལྗང་གུ་དང་། དཀར་མོ་སྟེ། ཕྱག་བཞི་མ་ཞལ་གཅིག་མ་ཕྱག་གཙོ་བོ་གཅིག་གིས་མེ་ལོང་དང་། རོའི་སྣོད་དང་། གོས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་གསུམ་ན་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པའོ། །དེ་ ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོན་པའི་ཕྱིར།བདག་ཉིད་དེ་དག་ལ་ཕུལ་ལ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལན་གསུམ་གྱི་ བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བསྟན་ཏོ།།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསུངས་ཏེ། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་ཁས་ལེན་པ་ནི་ཨོཾ་མོ། །སྭ་བྷཱ་བ་ ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ།།སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སླར་ཡང་སྟོང་པར་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་སྤངས་པའོ། །སེམས་ཙམ་ཉིད་ནི་སེམས་ཙམ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །གནས་པ་ཞེས་བ ཡ་བ་ནི་ནཱ་དའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ
Chinese
四臂母，有蓝色、黄色、红色和绿色。主要的双手努力敲击各自的鼓。另外两只手拿着金刚杵和铃。嬉笑母、妖艳母、歌唱母和舞蹈母，都是一面四臂。红色、蓝色、黄色和绿色。嬉笑母的两只手做出嬉笑的动作。妖艳母的两只主手骄傲地拿着金刚杵和铃，姿态妖娆。歌唱母的两只手拿着手杖的响铃。舞蹈母的两只手做出旋转莲花的姿势。这些母神的另外两只手拿着颅骨和卡杖嘎。鲜花母、焚香母、明灯母和香水母，颜色分别是白色、烟色、灯焰色和红色，都是四臂一面。这些母神的主要一只手拿着花器、香炉、灯盏和香水海螺。另外三只手拿着手鼓、颅骨和卡杖嘎。明镜母、味母、触母和法母，分别是白色、红色、绿色和白色。四臂一面，主要一只手拿着明镜、味器、各色衣物和法的来源。剩下的三只手拿着手鼓、颅骨和卡杖嘎。然后，用八字真言赞颂，为了遣除一切众生，献给这些本尊，为了忏悔罪业等目的。 皈依三宝！像这样念诵偈颂三次，这被认为是积累福德资粮。然后，像这样宣说智慧资粮：供养者、所供养和供品等，都承认是唯识。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ，梵文天城体：स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法）。这是所取清净。梭巴瓦 咻多 昂（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ་，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：自性清净我）。这是能取清净。再次观想空性。这是连它的分别念也舍弃了。唯识即是唯识。安住，是指安住在那达的形象中。
English
The four-armed mothers are blue, yellow, red, and green. The two main hands strive to beat their respective drums. The other two hands hold a vajra and a bell. The laughing mother, the seductive mother, the singing mother, and the dancing mother are all one-faced and four-armed. Red, blue, yellow, and green. The two hands of the laughing mother make a laughing gesture. The two main hands of the seductive mother proudly hold a vajra and a bell, with a seductive posture. The two hands of the singing mother hold the rattling bells of a staff. The two hands of the dancing mother make a gesture of rotating a lotus. The other two hands of these mothers hold a skull cup and a khatvanga. The flower mother, the incense mother, the lamp mother, and the perfume mother are white, smoke-colored, like the tip of a lamp, and red, respectively, all four-armed and one-faced. One of the main hands of these mothers holds a flower container, an incense burner, a lamp bowl, and a perfume conch. The other three hands hold a damaru, a skull cup, and a khatvanga. The mirror mother, the taste mother, the touch mother, and the dharma mother are white, red, green, and white, respectively. Four-armed and one-faced, one of the main hands holds a mirror, a taste container, various garments, and the source of dharma. The remaining three hands hold a damaru, a skull cup, and a khatvanga. Then, praising with the eight-syllable mantra, in order to dispel all sentient beings, offering to these deities, and for the purpose of confessing sins, etc. I take refuge in the Three Jewels! Reciting verses like this three times is said to be accumulating merit. Then, like this, the accumulation of wisdom is spoken: the offerer, the offered, and the offering, etc., are all acknowledged as mere consciousness. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）. Svabhava shuddhah sarva dharmah（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ，梵文天城体：स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法）. This is the purity of the object. Svabhava shuddho 'ham（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ་，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：自性清净我）. This is the purity of the subject. Again, contemplate emptiness. This is abandoning even its conceptualization. Mind-only is indeed mind-only. Abiding refers to abiding in the form of nada.