Tibetan
ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ།།གཏི་མུག་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ན་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་པས་ན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ན་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའོ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པས་ན་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །ཕྲ་མ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ པས་ན་ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེའོ།།ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་སྟེར་བས་ན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའོ། །མིང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པས་ན་ལྟུང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ པའོ།།ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །རྡོ་རྗེའི་གུར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་དགོད་པར་ བྱའོ།།སྟེང་དུ་ནི་མདའི་དྲ་བའོ། །ས་གཞི་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་བླ་རེའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བདུན་པོ་འདི་རྣམས་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིའོ། །གཡོན་པའི་ མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་བརྡབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཨོཾ་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང་།སེར་པོའི་ཁ་དོག་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་ཁྱབ་ཅིང་འབར་བའི་ལུས་ཆེན་པོ་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ རིམ་གྱིས་དགོད་པར་བྱའོ།།སུམྦྷ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཁ་དོག་ལས་དེ་དང་མཐུན་པའི་ར་བ་བཞིའོ། །དེ་དང་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞིའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ ལྔ་པའི་རྣམ་པའི་མདའི་དྲ་བའོ།།དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་སུམྦྷ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྟེ།འདི་བརྒྱད་ནི་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པའོ། །གཡས་པ
Chinese
即金刚萨埵。法界之自性是不动。以能摧毁愚痴故，是愚痴金刚。以能摧毁嗔恨故，是嗔恨金刚。以能摧毁嫉妒故，是嫉妒金刚。以能摧毁一切贪欲故，是贪欲金刚。以能摧毁一切谄媚故，是谄媚金刚。以能赐予一切自在故，是自在金刚。以能成办与名相符顺之事业故，是堕罪母等。毗卢遮那佛等是右足伸展，具发髻宝冠，三目，以五印严饰。天女等是发散乱，裸身，三目，以五印严饰，右足伸展。其后名为蕴等清净之随行。应观想金刚帐幕，于东等方 निश्चित(梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)安置。上方是箭网。地基应从ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，吽）字出生，加持为种种金刚之自性。从彼之光芒中出生金刚墙和金刚天盖。此七句应如诀窍般书写。先以左手之食指与拇指相击，念诵ཨོཾ་སུམྦྷ་（藏文，嗡 松巴，oṃ sumbha，嗡 松巴）等咒语，黑色、绿色、红色和黄色之光芒从梵天世界直至金色地基遍布，安置燃烧之大身于东、北、西、南等方。从松巴等咒语之光芒颜色中出生与之相应之四墙。与其同时，从ཧཱུྃ（藏文，हूं，hūṃ，吽）字出生，并由彼加持之种种金刚自性之地基。于彼之光芒上是五股金刚杵之箭网。其下之金刚帐幕和金刚天盖应如其位观想。其后从松巴等四咒所成之乌面母等四天女，以及从彼之各自二二光芒所生之阎魔坚母等四天女，此八尊是面 एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）张，手二只，从脐以下是独股之相。
English
It is Vajrasattva. The nature of the Dharmadhatu is immovable. Because it completely destroys ignorance, it is Ignorance Vajra. Because it destroys hatred, it is Hatred Vajra. Because it completely destroys jealousy, it is Jealousy Vajra. Because it destroys all attachment, it is Desire Vajra. Because it destroys all flattery, it is Flattery Vajra. Because it bestows dominion over all, it is Dominion Vajra. Because it accomplishes actions that are in accordance with the name, it is the Fallen Mother and so on. Vairochana and others have the right leg extended, possess a jeweled crown of matted hair, three eyes, and are adorned with five seals. The goddesses have disheveled hair, are naked, have three eyes, are adorned with five seals, and have the right leg extended. Then, what is called the retinue of purified aggregates and so on. One should contemplate the Vajra Tent, and definitely place it in the eastern and other directions. Above is the net of arrows. The ground should be blessed from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，藏文，हूं，hūṃ，吽) as the nature of various vajras. From its light, the Vajra Wall and the Vajra Canopy arise. These seven sentences should be written as in the instructions. First, by snapping the left index finger and thumb, recite the mantra Oṃ Sumbha (ཨོཾ་སུམྦྷ་，藏文，嗡 松巴，oṃ sumbha，嗡 松巴) and so on, and the black, green, red, and yellow colors spread from the Brahma world to the golden ground, and the great burning body is placed in the east, north, west, and south directions in order. From the colors of the light rays of the Sumbha and other mantras, four walls corresponding to them arise. Simultaneously with that, the ground of various vajra nature is born from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，藏文，हूं，hūṃ，吽) and blessed by it. Above its light is the net of arrows in the form of a five-pronged vajra. Below it, the Vajra Tent and the Vajra Canopy should be contemplated as they are situated. Then, the four goddesses, Crow-faced Mother and so on, formed from the four mantras Sumbha and so on, and the four goddesses, Yama Firm Mother and so on, born from the two-two rays of light of each of them, these eight are one-faced, two-handed, and from the navel down are in the form of a single stake.
Tibetan
་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བུའི་ཕུར་བུའི་ཕྱག་ཅན་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ ཚོགས་བཀུག་ནས་སྒྲ་རིང་པོར་བརྗོད་པའི་ཧཱུཾ་ཡི་གེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ར་བ་དང་ཉེ་བའི་དོང་རྣམས་སུ་བཅུག་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བའི་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྡུང་བར་བྱའོ།།ཕུར་ བུས་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བ་དག་གིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རང་བཞིན་གཅིག་པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ།།ཡང་བགེགས་ལྷག་མ་རྣམས་བསྐྲད་ནས་དེ་དག་ར་བ་ལ་ཐིམ་པ་ན་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་ལས་ཐིགས་པ་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཚམས་བཅིང་བའི་ དོན་དུ་ཟླུམ་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་ར་བ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་མཚམས་མེད་ཅིང་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བགེགས་མེད་པར་མོས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་བསྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་ལ་སོགས་ པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་ཞེས་རྩོད་པར་མི་བྱ་སྟེ།གང་གི་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་ནི་དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ན་དོན་དམ་པའི་སྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྫོགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ།།དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲུངས་པའི་རྗེས་ལའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་རོ། །ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླད་ ཀོར་དང་བཅས་པ་ལས་སོ།།དེའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཉིད་དུ་རིགས་པ་ཉིད་དོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལྔ་དང་ ལྡན་པའོ།།ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གཉུག་མའི་ཁ་དོག་ནི་དངུལ་ཆུ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ་དབུས་སྔོ་བ་དང་ཕྱི་རོལ་དཀར་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཏེ། །དེ་ལ་པི་ཝང་མ་དང་། གླིང་བུ་མ་དང་། རྔ་ཟླུམ་མ་དང་། རྫ་རྔ་མ་རྣམས་ཞལ་ གཅིག
Chinese
右手拿着金刚橛，左手拿着如同自身一般的橛，伸展开来，召唤十方所住的魔众，放入由发出长长声音的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所形成的八方栅栏和附近的坑中，以橛钉的咒语为先导，用橛钉钉魔众，以敲打的咒语为先导进行敲打。以橛钉钉和敲打，将魔众观想为与大乐的真如自性一体。再次驱逐剩余的魔，当它们融入栅栏时，就像水融入水中产生水滴一样，为了束缚边界，观想圆形的金刚、莲花和法轮栅栏。金刚栅栏等本身没有间断，成为一体，相信一切时处对众生没有障碍。这里不应争辩为何在守护的金刚网等之后修习空性，因为此续是为根器敏锐者所设，对他们来说，空性才是究竟的守护。如果问，那么外在所画的坛城如何是金刚栅栏呢？不是的，因为当世尊圆满时，誓言轮完全断绝的各种金刚栅栏就圆满了。然后，是指守护之后。自己的心间，是指位于金刚网中央的自身的心间。字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是指带有顶髻的阿。其上，是指在月亮之上。字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是指金刚萨埵的自性。金刚萨埵也是具有月轮的，这是合理的。放射各种光芒，是指具有五种光芒的放射。字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的原始颜色与水银相似，即中心是蓝色的，外围是白色的。如法供养，由琵琶母等十六天女供养。其中，琵琶母、笛子女、圆鼓母和陶土鼓母都是一面。
English
Holding the vajra club in the right hand, and extending the phurba in the left hand, which is like oneself, summon the hordes of obstacles dwelling in the ten directions, place them in the eight-sided fence formed from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) uttered with a long sound, and the nearby pits, and with the mantra of the phurba as the precursor, nail the hordes of obstacles with the phurba, and with the mantra of striking as the precursor, strike them. With the nailing and striking of the phurba, contemplate the hordes of obstacles as being of one nature in the suchness of great bliss. Again, drive away the remaining obstacles, and when they dissolve into the fence, like a drop appearing from water dissolving into water, contemplate the circular vajra, lotus, and wheel fences for the purpose of binding the boundaries. May it be believed that the vajra fence and so on itself, being without interruption and becoming one piece, is without obstacles for beings in all ways. Here, one should not argue why emptiness is meditated upon after the protective vajra net and so on, because this tantra is intended for those with sharp faculties, and for them, emptiness alone is the ultimate protection. If one asks, then how is the externally drawn mandala a vajra fence? It is not, because when the Bhagavan is perfected, the various vajra fences that completely cut off the wheel of vows are perfected. Then, means after being protected. One's own heart means in the heart of oneself who is situated in the center of the vajra net. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) means from the A with a head. Above that means above the moon. The letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) means from the nature of Vajrasattva. It is reasonable that Vajrasattva also has a moon disc. Radiating various rays of light means possessing five radiating rays of light. The original color of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is similar to mercury, that is, the center is blue and the outside is white. Offer correctly, by the sixteen goddesses such as the lute mother. Among them, the lute mother, the flute mother, the round drum mother, and the earthenware drum mother all have one face.