Tibetan
གྱིའོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་དཔག་ཚད་དུ་མཚམས་གཅད་པ་ཆེན་པོ་བགྱིའོ། །ཀུན་དུ་བསྲུང་ བར་བགྱིའོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་གནོད་པར་སེམས་པ། རབ་ཏུ་གནོད་པར་སེམས་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྗེས་སུ་གསལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ བའི་སླད་དུ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལྡུམ་ར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ ཕྱིར་གཟུངས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྨྲོས་ཤིག་།དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཤཱཀྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་གསྟཱ་ཡ། མ་ཧཱ་རྀ་ཥ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཀྵ་མི་ཙུ་ཡི། ཙ་ལ་ཙ་ར་ཙ་ར། ཧོ་མི་ལི། བནྡྷ་ནི། ནཱ་ཤ་ནི། ད་ཧ་ད་ཧ། སུ་མུ་རི་ཙ་རི། སརྦ་དུཥྚཾ་བྷནྡྷ་ནི། ཏུཎྜ་བནྡྷ་ནི། ས་ར་ས་ར་ཎི། ཀྵུ་ཀྵུ་ཀྵུ། མ་ནི་ཤུ་རི་བི་ས་ར་ས་ར། ཧ་ལི་ཏུ་ལི། ཧུ་ཏི་ཧུ་ཏི། ས་ར་མ་ནི། ས་རནྡུ། སརྦ་པཱ་པ་པཱ་ནག་ཀྵུ་དྷ་ལི་སྭཱ་ཧཱ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉེས་འདོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རིག་པ འདི་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་ཀླུ་དང་།གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་གནོད་པར་སེམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁས་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐད་ཀྱི་གསང་མཐོན་པོས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་མ་རུངས་ལགས་སོ། །དྲང་སྲོང་གི་དམོད་པ་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་བདག་ཅག་དྲང་སྲོང་གི་དམོད་པའི་མེས་ཚིག་གོ།།ཀུན་དུ་ཚིག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སླན་ཆད་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སླན་ཆད་ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འདབ་མ་ མ་རུངས་པར་མི་བགྱིད་དོ།།སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་།འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འདབ་མ་དང་། ཡལ་ག་བདེ་བར་ཀུན་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་རྗེས་སུ་སྲུངས་ཤིག་།དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེས་ཆོ་གར་བྱ་བ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ
Chinese
祈祷。从四面八方以量度作广大结界。普遍守护。世尊，为了未来之时，未来之世，所有作害之心，极作害之心，全部遮止。咒语之词随后明示。世尊，为了所有众生的利益，以及您对我慈悲的缘故，祈请您加持。世尊如此说道：大仙人，我已加持，为了所有众生的利益，以及为了完全守护谷物、花朵、果实和园林，请说出陀罗尼的咒语之词。然后，大仙人们在世尊面前坐下，如此说道：那摩 巴嘎瓦帝 夏迦 惹匝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：礼敬 薄伽梵 释迦王），达塔嘎塔雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：如来）。那摩 阿嘎斯塔雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：礼敬 阿伽斯提），玛哈瑞夏耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大仙）。达地雅塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：即说咒曰）：克沙弥则耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），匝拉匝拉匝拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），霍弥利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），班达尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），纳夏尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），达哈达哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），苏穆热匝热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），萨瓦 杜斯当 班达尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），吞达 班达尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），萨拉萨拉尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），克苏克苏克苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），玛尼秀热 比萨拉萨拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），哈利图利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），呼地呼地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），萨拉玛尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），萨兰度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），萨瓦 巴巴 巴纳嘎 克苏达利 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。大仙人涅多在世尊面前刚一说完这个明咒，所有那些龙、夜叉和罗刹作害之徒，全部都脸朝下倒地，以高亢的嗓音向世尊发出哀号：世尊，我们太恶劣了！仙人的诅咒降临了！世尊，我们被仙人的诅咒之火焚烧了！完全被焚烧了！世尊，我们从今以后不会在赡部洲对众生进行任何伤害了！世尊，我们从今以后不会使谷物、花朵、果实和树叶变得恶劣了！所有生物的种类，我们都将遮止伤害！世尊对他们说道：龙王们，你们就这样做吧！赡部洲的所有众生，谷物、花朵、果实、树叶和枝条都安乐地普遍增长，请你们随后守护！然后，那位大仙人说了仪轨的做法：世尊，面向东方。
English
I pray. From all four directions, create a vast boundary with measurements. Universally protect. Bhagavan, for the sake of the future time, the future age, all thoughts of harm, all thoughts of extreme harm, completely avert. May the words of the mantra be clearly revealed afterwards. Bhagavan, for the benefit of all sentient beings, and for the sake of your compassion towards me, I request you to bless this. The Bhagavan spoke thus: Great sage, I have blessed it. For the benefit of all sentient beings, and for the sake of completely protecting grains, flowers, fruits, and gardens, recite the words of the Dharani mantra. Then, the great sages sat before the Bhagavan and spoke thus: Namo Bhagavate Shakya Rajaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to the Bhagavan, King Shakya), Tathagataya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Thus Gone One). Namo Agastaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to Agastya), Maha Rishaye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Great Sage). Tadyatha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Thus it is): Kshami Tsuyi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Tsala Tsara Tsara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Ho Mili (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Bandhani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Nashani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Daha Daha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Sumu Ritsa Ri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Sarva Dushtam Bandhani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Tunda Bandhani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Sara Sarani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Kshu Kshu Kshu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Mani Shuri Bi Sara Sara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Hali Tuli (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Huti Huti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Sara Mani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Sarandu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ), Sarva Papa Panaga Kshudhali Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ). As soon as the great sage Nyetor spoke this mantra before the Bhagavan, all those Nagas, Yakshas, and Rakshasas who intended to harm, all fell face down, and cried out to the Bhagavan in a loud voice: Bhagavan, we are too wicked! The curse of the sage has descended! Bhagavan, we are burned by the fire of the sage's curse! Completely burned! Bhagavan, from now on, we will not harm sentient beings in Jambudvipa in any way! Bhagavan, from now on, we will not make grains, flowers, fruits, and leaves bad! We will avert harm to all kinds of living beings! The Bhagavan said to them: Lords of the Nagas, do so! All sentient beings of Jambudvipa, may grains, flowers, fruits, leaves, and branches increase peacefully and universally, please protect them afterwards! Then, that great sage spoke about the method of the ritual: Bhagavan, facing east.
Tibetan
་བལྟས་ཏེ་མཆིས་ལ། རིག་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་རིལ་བ་བྷྲྀང་གར་ཆུས་བཀང་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ བགྱི་སྟེ།དྲང་སྲོང་གི་མི་སྨྲ་བས་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བར་བགྱིའོ། ། བ་ས་ར་ས་ར། ཤ་པ་ཏ་པ་དཱ་མ། ཧྲི་ད་ཡ་ཀྲོ་དྷ། ཨ་མུ་ཀ་བནྡྷ་ཡ། པྲ་ན་ཙ་ར། སུ་མུ་རུ་ཙ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་སྟོང་བཟླས་པ་བགྱི་སྟེ། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུ་གནོད་པར་སེམས་པ་ཐམས་ཅད་ ཚ་བས་གདུངས་པར་འགྱུར་རོ།།རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པའི་བར་གྱི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དམོད་པས་གདུངས་པར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་འབྱེར་རོ། །སླར་ཡང་ཕྱོགས་དེར་ལོ་ཏོག་ལ་གནོད་པ་མི་བགྱིད་དོ། །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། ། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིས་ཀྱང་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འདབ་མ་མ་རུངས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བགྱིད། ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྲུངས་ཤིག་།ལོ་ཐོག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཀླུའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །། དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞམ་རིང་ཆེན་པོ་དང་། འཁོར་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། དོན་ཡོད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་སྟོན་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་གནས དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱོན་པ་དང་།ས་ཕྱོགས་དེ་ན་འབྲོག་གི་ནགས་ཉི་ཤུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ནགས་དེའི་མཐོངས་ན་རྫིང་བུ་ཞིག་ཡོད་ལ། རྫིང་བུ་དེའི་མཐུས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་ཞིང་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། ནགས་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་ བུ་རྣམས་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ།།སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་།
Chinese
瞻视之后禀告说，将大仙的精要，用盛满布陵伽水的容器，念诵一百零八遍，仙人以不语的方式向四方抛洒。嗡 巴萨ra 萨ra，夏巴达 巴达玛，赫利达亚 卓达，阿穆嘎 班达亚，扎那 匝ra，苏穆汝 匝拉 梭哈。（藏文：བ་ས་ར་ས་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vasara sara，汉语字面意思：巴萨ra 萨ra） （藏文：ཤ་པ་ཏ་པ་དཱ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shapatapada ma，汉语字面意思：夏巴达 巴达玛）（藏文：ཧྲི་ད་ཡ་ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hridaya krodha，汉语字面意思：赫利达亚 卓达）（藏文：ཨ་མུ་ཀ་བནྡྷ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amuka bandhaya，汉语字面意思：阿穆嘎 班达亚）（藏文：པྲ་ན་ཙ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prana tsara，汉语字面意思：扎那 匝ra）（藏文：སུ་མུ་རུ་ཙ་ལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumuru tsala svaha，汉语字面意思：苏穆汝 匝拉 梭哈）念诵此咒七千遍，仅凭念诵，所有想加害龙的想法都会因热而痛苦。所有两足和四足之间的生物，都会因诅咒而痛苦，全部消散。之后，也不会再有对该地区的庄稼造成损害。所有生物都会消失。所有生物都会被清除，不再存在。也不会再有对庄稼、花朵、果实和树叶的损害。然后，世尊对大仙说“好”，大仙，好啊好啊！无论如何，你都要好好守护所有众生，好好守护所有庄稼、花朵和果实。就这样做吧。然后，夜叉的大首领，手持金刚对世尊说道：未来时，未来世，我会随后守护。如果完全守护，请世尊加持。手持金刚，好啊好啊！完全守护所有众生吧！损害庄稼的龙的仪式结束。之后，世尊以伟大的步履，伟大的眷属聚集，伟大的庄严，有意义的伟大力量，以及普遍展现的伟大神变，前往大国王多闻天子之处。然后，世尊到达离多闻天子之处不太远的地方，那个地方有一个叫做二十牧场森林的地方。森林的上方有一个水池，凭借水池的力量，垂柳宫殿周围的田地、花园、森林、树叶、花朵和果实都得到了充分的滋养。男人、女人、男孩和
English
After looking, he reported, "Take the essence of the great sage, fill a container with Bhringa water, and recite it one hundred and eight times. The sage should scatter it in the four directions in a non-speaking manner. Om Vasara Sara, Shapatapada Ma, Hridaya Krodha, Amuka Bandhaya, Prana Tsara, Sumuru Tsala Svaha. (Tibetan: བ་ས་ར་ས་ར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: vasara sara, Literal Chinese meaning: 巴萨ra 萨ra) (Tibetan: ཤ་པ་ཏ་པ་དཱ་མ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: shapatapada ma, Literal Chinese meaning: 夏巴达 巴达玛) (Tibetan: ཧྲི་ད་ཡ་ཀྲོ་དྷ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: hridaya krodha, Literal Chinese meaning: 赫利达亚 卓达) (Tibetan: ཨ་མུ་ཀ་བནྡྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: amuka bandhaya, Literal Chinese meaning: 阿穆嘎 班达亚) (Tibetan: པྲ་ན་ཙ་ར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: prana tsara, Literal Chinese meaning: 扎那 匝ra) (Tibetan: སུ་མུ་རུ་ཙ་ལ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: sumuru tsala svaha, Literal Chinese meaning: 苏穆汝 匝拉 梭哈) Recite this mantra seven thousand times. By merely reciting it, all thoughts of harming the nagas will become tormented by heat. All creatures between two-legged and four-legged will be tormented by curses and will all dissipate. After that, there will be no more harm to the crops in that area. All creatures will disappear. All creatures will be cleared away and will no longer exist. There will also be no more harm to crops, flowers, fruits, and leaves." Then, the Blessed One said "Good" to the great sage, "Great sage, good, good! In any case, you must protect all sentient beings well, and protect all crops, flowers, and fruits well. Do it that way." Then, the great commander of the yakshas, Vajrapani, said to the Blessed One, "In the future time, in the future age, I will subsequently protect. If I completely protect, please bless me, Blessed One." Vajrapani, good, good! Completely protect all sentient beings! The ritual for the nagas who harm crops is complete. After that, the Blessed One, with great strides, a great assembly of attendants, great splendor, meaningful great power, and universally displaying great miracles, went to the place of the great King Vaishravana. Then, the Blessed One arrived not far from the place of Vaishravana, and in that place, there was a place called the Twenty Pasture Forest. Above the forest was a pond, and by the power of the pond, the fields around the willow palace, the gardens, the forests, the leaves, the flowers, and the fruits were all fully nourished. Men, women, boys, and