Tibetan
D964 @#། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཏུཎྜ་ནཱ་མ་ནཱ་ག་ས་མ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ཀླུའི་དམ་ཚིག་གོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གཡོག་འདོར་ན་བཞུགས་ཏེ། འཁོར་འདུས་བ་ཆེན་པོ་འཇོག་པོ ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་འཁོར་དང་།ལྷ་དང་མིའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཏེ། བསམ་པ་དང་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱད་མ་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ་ནོར་ཆེ་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ བ།རྫས་དང་ཡོ་བྱད་མང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། སྔགས་ལ་འཇུག་པ། སྔགས་གྲུབ་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཀླུ་འགུགས་ཤིང་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེའི་ལོ་ཏོག་སྨིན་ཀར་ཆར་ཆད་པར་གྱུར་ ནས།དེས་ང་རྒྱལ་གྱི་སྒྲས་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་མཐུན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་དབབ་ཅིང་ཀླུ་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དེས་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་བཤམས་ནས་ཏིལ་དང་། འབྲས་དང་ཡུངས་ཀར་རྣམས་འབྲུ་མར་ཚ་བ་དང་བསྲེས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཀླུ་མི་སྲུན་པ་ ཞིག་གི་གཟུགས་བྱས་ཏེ།དེས་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ལ་སྔགས་ནས་ཀླུའི་སྤྱི་བོར་བཏབ་པ་དང་། ཀླུའི་སྤྱི་བོ་གས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཀླུ་དེ་ཡང་ཆེར་འཁྲུགས་ཏེ་ཁྲོས་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་ཀླུས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཆེར་གནོད་ཅིང་རྡུལ་ འབྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཚ་བ་རང་གི་ལུས་ལས་བཀྱེ་སྟེ་གནོད་པ་ཆེན་པོས་ཁེབས་པར་བྱས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ཞིང་ཚིག་པར་བྱས་སོ།།དེ་ཡང་ལྕེ་འབབ་པའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེའི་ལུས་ལ་ཕབ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་མགོན་མེད་སྐྱབས་མེད། དཔུང་གཉེན་མེད་དེ། མེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་བཏང་ནས་དེ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་།དཔུང་གཉེན་བཙལ་ཏེ་འབྲོས་པར་བསམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བརྒྱུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀླུ་ཁྲོ་བོ་ བདག་གི་སྲོག་མ་རུངས་པར་བགྱིད་པར་འཚལ་ཏེ་སྐྱབས་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན།།བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དེ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་ སྩལ་ཏོ།།བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་མ་འཇིགས་ཤིག་།ངས་ཁྱོད་ཀྱི་མགོན་དང་། སྐྱབས་དང་། དཔུང་གཉེན་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་གཟིགས་སུ་གསོལ།།མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བཞིན་དུ་ཡང་ཀླུ་མི་བགྲུངས་པས་ལོ་ཏོག་མ་རུངས་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་སླད་ན་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ནི་སུ་ལགས། ཇི་ལྟར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། ལོ་ཏོག་རྣམས་ཚིག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བགྱིད་པར་གྱུར་པ་ལོ་ཏོག་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་ཀླུ་ཟློག་པ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།།ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀླུ་རབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་སྦས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡོད་དེ་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེས་ མྱུར་དུ་གནོད་པ་བཀག་པའི་ཕྱིར་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བསྐྱང་བར་འགྱུར་རོ།།ལེགས་པར་བསྲུངས་པར་འགྱུར། མེའི་རི་སུལ་ཆེན་པོ་སོ་སོ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚམས་བཅད་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རིམ་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་འདབ་མ་གདེངས་པའི་ ཤུགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་གྱི་རིམ་པས་ནམ་མཁའ་ཁེབས་པར་བྱེད་དོ།།ལོ་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བསྲུང་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་མི་བགྲུངས་པ་རྣམས་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདུམ་ བར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདིའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ སྙིང་པོ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།།ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ། སརྦ་བུད་དྷཱ་ནཱ་ན། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཤཱཀྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཨོ~ཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། གི་རཱི་བ་བྷ་ནི། དཱིཔྟ་བེ་ག་མ་ཧཱ་བ་དེ་བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཧྲྀ་ད
Chinese
在印度语中：金刚喙，名为龙的誓言。在藏语中：名为《金刚喙》的龙之誓言。向一切智者顶礼！此后，世尊住在名为“丢弃束缚”的大城市中，为了聚集的大众，包括以乔波为首的龙族眷属，以及天人和人类的大众，为了众生的重大意义，宣讲能够圆满所有愿望和希望，带来安乐的佛法。此后，在那座城市里，有一个名叫“卡亚玛嘉”的婆罗门少年，他富有且拥有大量财富，享受着巨大的快乐，拥有大量充足的物品和用具，精通吠陀和吠陀的各个分支，进入了咒语，并且是一位咒语成就者。他反复地召唤龙，并进行火供。当那位婆罗门成熟的庄稼面临旱灾时，他以傲慢的语气念诵咒语，说道：“我将降下雨水，召唤龙。”于是他准备进行火供，将芝麻、稻米和芥菜籽与热油混合后进行焚烧。然后，他化现为一个凶猛的龙的形象，用咒语加持铁橛，将其插入龙的头顶。龙的头顶裂开，感受到了巨大的痛苦。那条龙非常激动，愤怒地，在顷刻之间，以龙的力量覆盖一切，造成巨大的伤害，并从自己的身体中散发出灼热的尘土之光，覆盖了一切，烧毁了婆罗门的田地。随后，倾盆大雨如舌头般降落在婆罗门的身上，婆罗门变得无依无靠，无庇护，没有朋友。他放弃了火供，心想：“我应该向世尊寻求庇护、保护和友谊。”于是他跑向世尊，到达世尊所在的地方，跪拜在世尊的双足前，说道：“世尊，愤怒的龙想要夺走我的性命，我没有任何庇护之处。世尊，请救救我！善逝，请救救我！”然后，世尊对婆罗门说
English
In the language of India: Vajra Beak, named the Vow of the Nagas. In Tibetan: The Vow of the Nagas, named "Vajra Beak." Homage to the All-Knowing One! Then, the Blessed One resided in the great city called 'Throwing Away Bondage,' and for the sake of the great assembly, including the retinue of nagas led by Jokpo, and the great assembly of gods and humans, for the great benefit of sentient beings, he taught the Dharma that fulfills all thoughts and hopes, bringing happiness. Then, in that city, there was a Brahmin boy named Khyadma Chen, who was wealthy and had great riches, enjoyed great pleasures, possessed abundant and complete items and utensils, had gone beyond the Vedas and the branches of the Vedas, had entered into mantras, and was an accomplished mantra practitioner. He repeatedly summoned nagas and performed fire offerings. When the crops of that Brahmin were about to ripen, there was a drought. He, with a voice of arrogance, recited mantras, saying, "I will cause a rain of water to fall and summon the nagas." So he prepared to perform a fire offering, mixing sesame seeds, rice, and mustard seeds with hot oil and burning them. Then, he created the form of an unruly naga. He enchanted an iron stake and struck it into the crown of the naga's head. The crown of the naga's head split open, and it experienced great suffering. That naga became greatly agitated and angry, and in an instant, with the power of the naga covering everything, it caused great harm, and emitted hot rays of dust from its own body, covering everything with great harm, and burned the Brahmin's fields. Then, a great stream of rain like tongues fell upon the Brahmin's body, and the Brahmin became helpless, without refuge, and without friends. He abandoned the fire offering and thought, "I should seek refuge, protection, and friendship from the Blessed One." So he ran to the Blessed One, went to where the Blessed One was, prostrated at the feet of the Blessed One, and said, "Blessed One, the angry naga seeks to make my life miserable, and I have no refuge. Blessed One, please save me! Sugata, please save me!" Then, the Blessed One said to the Brahmin
Chinese
尔时，世尊长叹一口气，说道：大婆罗门，不要害怕！我将做你的保护者、救护者和朋友。说完，便不再说话，静静地坐着。然后，夜叉军的统帅，伟大的金刚手菩萨对世尊说道：世尊，请垂听！明明已经显现，但龙仍然不驯服，导致庄稼歉收。世尊，您完全涅槃之后，未来世、未来时，一切众生的依靠是谁呢？将会怎样呢？世尊，为了所有庄稼的利益，为了庄稼不被烧毁，为了全面保护和蓬勃发展，请您宣说那能完全守护庄稼并能制伏龙的方法。然后，世尊对秘密主金刚手菩萨说道：金刚手，有一种名为“隐藏金刚”的陀罗尼，能使龙完全调伏，那是如来藏和手印，是过去诸佛、阿罗汉、正等觉者所宣说的，我将要宣说。它能迅速阻止损害，因此一切庄稼将迅速得到保护，并得到良好守护。巨大的火焰山谷将从四面八方，十个方向，切断所有龙的边界。火焰燃烧的层层大云，名为“天空飞翔羽翼伸展的力量”的云层将覆盖天空。一切庄稼、花朵和果实都将得到全面保护而存在。它将使龙等一切众生全面燃烧。不驯服的龙将被摧毁，将被调伏。然后，夜叉军的统帅，伟大的金刚手菩萨对世尊说道：世尊，为了利益一切众生，请您宣说这个伟大陀罗尼的咒语。然后，世尊宣说了这个心咒：那摩 巴嘎瓦德，萨瓦 布达 纳那，那摩 巴嘎瓦德 释迦 惹杂亚，嗡 匝拉匝拉，给日哇 巴巴内，迪布达 贝嘎 玛哈 巴德 巴嘎瓦德 玛哈 匝达 赫利 (藏文：ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ། སརྦ་བུད་དྷཱ་ནཱ་ན། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཤཱཀྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཨོ~ཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། གི་རཱི་བ་བྷ་ནི། དཱིཔྟ་བེ་ག་མ་ཧཱ་བ་དེ་བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཧྲྀ་ད，梵文天城体：नमो भगवते । सर्व बुद्धानं । नमो भगवते शाक्य राजाय । ॐ ज्वल ज्वल । गिरि व भनि । दीप्त वेग महा बदे भगवते महा चण्ड हृद，梵文罗马拟音：namo bhagavate, sarva buddhanam, namo bhagavate shakya rajaya, om jvala jvala, giri va bbhani, dipta vega maha bade bhagavate maha canda hrda，汉语字面意思：皈命薄伽梵，一切佛陀，皈命薄伽梵 释迦王，嗡，燃烧燃烧，山 哇 婆尼，光辉 迅速 大 巴德 薄伽梵 大 暴 赫利)
English
Then, the Blessed One exhaled a great sigh and said: Great Brahmin, do not be afraid! I will be your protector, refuge, and friend. Having said this, he remained silent and sat still. Then, the great Yaksha general, the great Vajrapani, said to the Blessed One: Blessed One, please listen! Even though it has manifested, the dragons are still not tamed, causing the crops to fail. Blessed One, after you have completely passed into Nirvana, who will be the refuge for all sentient beings in the future age and time? How will it be? Blessed One, for the benefit of all crops, so that the crops are not burned, for complete protection and flourishing, please explain how to completely protect the crops and subdue the dragons. Then, the Blessed One said to the secret lord Vajrapani: Vajrapani, there is a dharani called "Hidden Vajra" that completely subdues the dragons. It is the essence and mudra of the Tathagata, spoken by the Buddhas, Arhats, and Perfectly Enlightened Ones of the past. I will explain it. It will quickly prevent harm, so all crops will be quickly protected and well guarded. Huge fire valleys will cut off the boundaries of all dragons from all directions, in the ten directions. The great clouds of burning flames, the clouds called "the power of the sky-flying wings spreading," will cover the sky. All crops, flowers, and fruits will be completely protected and remain. It will cause all beings, including dragons, to completely burn. The untamed dragons will be destroyed and subdued. Then, the great Yaksha general, the great Vajrapani, said to the Blessed One: Blessed One, for the benefit of all sentient beings, please explain the mantra of this great dharani. Then, the Blessed One spoke this heart mantra: Namo Bhagavate, Sarva Buddhanam, Namo Bhagavate Shakya Rajaya, Om Jvala Jvala, Giri Va Bbhani, Dipta Vega Maha Bade Bhagavate Maha Canda Hrda (Tibetan: ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ། སརྦ་བུད་དྷཱ་ནཱ་ན། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཤཱཀྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཨོ~ཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། གི་རཱི་བ་བྷ་ནི། དཱིཔྟ་བེ་ག་མ་ཧཱ་བ་དེ་བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཧྲྀ་ད，Sanskrit Devanagari: नमो भगवते । सर्व बुद्धानं । नमो भगवते शाक्य राजाय । ॐ ज्वल ज्वल । गिरि व भनि । दीप्त वेग महा बदे भगवते महा चण्ड हृद，Sanskrit Romanization: namo bhagavate, sarva buddhanam, namo bhagavate shakya rajaya, om jvala jvala, giri va bbhani, dipta vega maha bade bhagavate maha canda hrda, Literal Chinese meaning: Homage to the Bhagavan, all Buddhas, Homage to the Bhagavan Shakya King, Om, burn burn, mountain va bbhani, radiant swift great bade bhagavate great fierce hrda)