Tibetan
ར་འཕྲུལ་བ་ཆེན་པོ་དང་།བདུད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྤྱི་བོ་ལ་བླངས་ཏེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གསང་བ་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་དགའ་བ་དང་། མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་ཏེ། ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ དོ།།འཇིག་རྟེན་དག་ལ་དབང་བྱེད་དབང་གིས་འབྱོར་གྱུར་པ། །སྟོབས་བཅུའི་སྲས་རབ་མཆོག་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་ཆགས་བྲལ་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སེམས་ཅན་བདེ་སྒྲུབ་གཏེར་དང་འདྲ་བ་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་མིག་གཏི་མུག་མུན་པས་ དྲི་ཅན་དྲི་མེད་གྱུར།།སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་དྲང་པོའི་ལམ་ནི་བདག་ལ་བསྟན། །སེམས་དམྱལ་མི་བཟད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར། །སྡིག་བྲལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་སྐྱབས་སུ་མ་སོང་བ། །ཀྱེ་མ་དམན་པ་ ཡུན་རིང་ཇི་ལྟ་བསླུས་ཤིག་གུ།།དེ་རིང་ཐུབ་དབང་སྲས་པོ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་དང་། །དད་དང་སྙིང་རྗེ་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་ནས་ངོ་མཚར་གྱུར། །ས་མདོག་གཅིག་པུར་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་ཤོག་།གཅིག་པུས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་མྱ་ངན་བཟླ་བར་བྱ། །སྲིད་པ་གཞན་ན་ཀུན་དུ་ རྒྱུ་རྩེ་བདག་གི་ཡིད།།རང་ཕན་འཇུག་དང་དགེ་བཤེས་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་།དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གསང་བ་པའི་ བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྡང་བ་དང་། གདོན་དང་བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྩོམ་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་དང་། བགེགས་མི་ བྱེད་པ་དང་།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་ཆུག་ཤིག་།རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་དག་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཡང་བྱིན་ཅིག་དང་། དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ། །ཞེས་ཏེ་ཚིག་ལ་མངོན་པར་དགའ་ནས་ཡང་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག
Chinese
尔时大幻化和魔的幻化，用双手捧起顶髻，为了喜悦和供养，献给善知识秘密主金刚手，用这些相似的偈颂赞叹道： 诸世间中能自在，以权势而富饶者， 仗您十力之子最殊胜，为菩提故离贪无垢菩提心， 我已获得如众生安乐之宝藏。 我眼因愚痴黑暗而染污，已变得无垢。 轮回之贪欲已寂灭，远离戏论， 您已为我指示了解脱的正道， 一切难忍的心灵地狱都已寂灭。 未曾皈依离罪之世间怙主， 唉，可怜的我，长久以来被如何欺骗啊！ 今日于能仁之子们，获得福德， 信、慈悲和禅定，真是太稀奇了！ 愿我于一刹那，迅速成就佛果， 愿我独自息灭一切众生的痛苦。 愿我之心，于其他轮回中，恒常嬉戏， 愿我不离自利之行和善知识。 之后，恶魔用这些相似的偈颂赞叹秘密主金刚手，然后变得沉默。 之后，秘密主金刚手对大忿怒尊金刚忿怒尊们说道： 种姓之子们，那些嗔恨、鬼怪、障碍和邪见，凡是对一切众生造作损害、制造障碍，并且不皈依三宝者，让他们受持如来之誓言。 种姓之子们，也请赐予他们无畏，这样他们也能获得一切众生的利益、安乐和无上解脱。 如此说后，大忿怒尊金刚忿怒尊们对秘密主金刚手说：“善哉！”，对他的话语感到非常欢喜，还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等。
English
Then, the great transformation and the transformation of the demon, with both hands raised to the crown of the head, offered it to the virtuous friend, the lord of secrets, Vajrapani, for joy and offering, and praised him with these similar verses: You who are powerful and rich in the worlds, Relying on you, the best son of the ten powers, For the sake of enlightenment, the stainless Bodhicitta, free from attachment, I have obtained it like a treasure that accomplishes the happiness of sentient beings. My eyes, stained by the darkness of ignorance, have become stainless. The desire of existence is completely pacified and free from elaboration, You have shown me the straight path of liberation, All unbearable mental hells have become completely pacified. Not having taken refuge in the sinless protector of the world, Alas, how long have I been deceived! Today, to the sons of the Able One, having obtained merit, Faith, compassion, and samadhi, it is wonderful! May I quickly attain Buddhahood in a single moment, May I alone extinguish the suffering of all beings. May my mind always play in other existences, May I never be separated from the practice of self-benefit and virtuous friends. Then, the wicked demon praised the lord of secrets, Vajrapani, with these similar verses, and then became silent. Then, the lord of secrets, Vajrapani, said to the great wrathful ones, the Vajra Wrathful Ones: Sons of the lineage, those who hate, spirits, obstacles, and wrong views, whoever harms and obstructs all sentient beings, and does not take refuge in the Three Jewels, let them hold the vows of the Tathagata. Sons of the lineage, also grant them fearlessness, so that they may also obtain the benefit, happiness, and unsurpassed liberation of all sentient beings. After saying this, the great wrathful ones, the Vajra Wrathful Ones, said to the lord of secrets, Vajrapani, "Well said!", and were very pleased with his words, as well as the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and so on.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང་། སྡང་བ་བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། མ་མོ་དང་། དང་། ཤ་ཟ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གདོན་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། སྲུལ་པོ དང་།ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། རོ་ལངས་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། སྦྲུལ་འཛིན་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། གདོན་གྱི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མང་པོ་འབབ་པས་དཀྲུགས་པའི་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟབ་མོ་ཀློང་འཁྱིལ་པ། འུར་འུར་ སྒྲ་འབྱུང་བ་ལྟ་བུར་དྲག་ཅིང་རྒྱུན་རིང་བའི་སྐད་གསང་མཐོན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།སྡང་བ་འབྱུང་པོ་དང་། གདོན་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ལ་སོགས་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན་དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྡིག་པ་ཅན་སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྡང་བ་ ཅན་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག་།ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་ཕན་ཆད་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དག་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་བམ། ཀློག་པ་དེ་དག་ལ་བགེགས་འབྱུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་འཚོ་བར་མི བྱ་སྟེ།སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྟོབས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དམ་ཚིག་ལ་མ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ལ་བསྲུང་བར་བྱ། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཆད་པ་སྤང་བ་དང་། དུག་གཞིལ་བ་དང་། དུག་གསད་པ་དང་། རིག་སྔགས་འགྲུབ་པ་ སྦྱིན་པར་བྱའོ།།སྦྲང་རྩི་དང་། ཚིགས་མ་དང་། སྒོག་པ་དང་། ཀིའུ་དང་། གཏོར་མ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། མི་བགྲུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཟས་ཟོས་ཀྱང་སྐྱོན་དུ་མི་བཟུང་ཞིང་ཉེས་པར་མི་བརྩིའོ། །དེ་ནས་སྡང་བ་འབྱུང་པོ་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ལ་སོགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྒྲ་སྐད་ཀྱི་ང་རོ་གཅིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བཀའ་ལུང་ཅི་སྩལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །དེང་སླན་ཆད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།།དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་དང་། སྡང་བ་བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གདོན་གྱི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་སོ་ ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ།རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་དང་དམ་ཚིག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།།རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་གནས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བསྟན་པ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྡང་བ་གདོན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་དམ་ཚིག་ལ་བཀོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛིན་དུ་བཅུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བྱ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་།གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་མིང་དང་ཡི་གེ་དང་ སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ།།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་མིང་ངམ་གཟུགས་སམ། དབྱིབས་སམ། གནས་སམ། མཉམ་པར་བཞག་པའམ། གཡེངས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །གང་ལ་མིང་མེད་པ་དང་། གཟུགས་ མེད་པ་དང་།དབྱིབས་མེད་པ་དང་། གནས་མེད་པ་དང་། མཉམ་པར་བཞག་པ་མེད་པ་དང་། གཡེང་བ་མེད་པ་འདི་བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མིང་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཡང་བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བདག་ ལ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གཞན་ལ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན།གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གསལ་བར་བྱེད་པར་བཏགས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་དག་ནི་བདག་གིས་སྟོང་། གཞན་ཡང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། གཉིས་ཀ་ཡང་གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་དུ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཅི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དེ་ཡང་ཚིག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ་ཡི་གེ་ཡང་ཡི་གེ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།།དོན་དེ་བརྗོད་པ་ན་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་མོད་ཀྱི་གཞན་གྱི་དབང་ལ་རྟེན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེར་བཏགས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཡོངས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྟགས་པ་ཡང་སྟོང་བའོ། ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དབང་ཉིད་སྟོང་བའོ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡང་སྟོང་པའོ། །གློ་བུར་དུ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་
Chinese
以及所有怨敌、障碍、邪引、魔母、以及食肉者、生灵、邪魔、遗忘者、腐烂者、身腐烂者、僵尸、空行母、修行者、持蛇者等等，所有这些，以及所有邪魔之众，以众多降下之大金刚搅动之深广如海之境，如发出轰轰之声般，以猛烈而悠长之高声说道：怨敌生灵、邪魔、障碍、邪引等等，具有强烈、具强烈之心，罪恶者、具罪恶之心，怨恨者、具怨恨之心，你们一切谛听。你们从今以后，对于任何进入如来教法之有情，以及其他修持或诵读密咒者，不得制造障碍，不得加害，应给予修行和随顺之力量。对于未进入誓言之有情，应予以守护，使其获得寂静与安乐，消除惩罚，化解毒害，息灭毒素，并赐予明咒之成就。即使食用蜂蜜、残羹、大蒜、鹫肉、朵玛、生灵、未成熟者之肉和食物，也不应视为过错或罪过。之后，从“所有怨敌生灵、障碍、邪引等等”开始，直到“以一声语调如此说道”之间连接。种姓之子们，应如所赐之教令般行事。从今以后，皈依佛陀薄伽梵、正法和僧伽。为了一切有情之利益，发起无上圆满正等觉之心。然后，秘密主金刚手向所有愤怒尊大金刚，以及怨敌、障碍、邪引、生灵和所有邪魔之众，给予“善哉”之赞，并令其持有明咒之事业、誓言和所有手印。秘密主金刚手也进入金刚解脱之门。
English
and all enemies, obstacles, evil influences, matrikas, and flesh-eaters, spirits, demons, forgetters, rotten ones, body-rotten ones, zombies, dakinis, practitioners, snake-holders, and so on, all of these, and all those hosts of demons, with many great vajras falling, agitating the great and deep ocean-like realm, like the sound of a roaring, with a fierce and long high voice, said this: Enemies, spirits, demons, obstacles, evil influences, and so on, those who are fierce, possessing fierce minds, sinful ones, possessing sinful minds, hateful ones, possessing hateful minds, listen all of you. From this day forward, for any sentient beings who have entered the teachings of the Tathagata, and others who practice or recite secret mantras, do not create obstacles, do not harm them, but give strength in accordance with their practice. For sentient beings who have not entered the samaya, protect them, grant them peace and well-being, eliminate punishments, dissolve poisons, extinguish toxins, and grant the accomplishment of vidya-mantras. Even if they eat honey, leftovers, garlic, vulture meat, tormas, spirits, the flesh and food of the immature, do not consider it a fault or a sin. Then, from "all enemies, spirits, obstacles, evil influences, and so on" to "with one voice said thus" connect. Sons of the lineage, act according to the commands given. From now on, take refuge in the Buddha Bhagavan, the Dharma, and the Sangha. For the benefit of all sentient beings, generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the lord of secrets, Vajrapani, gave the praise of "well done" to all the great wrathful Vajras, and to the enemies, obstacles, evil influences, spirits, and all the hosts of demons, and caused them to hold the activities, vows, and all the mudras of the vidya-mantras. The lord of secrets, Vajrapani, also entered the door of the vajra liberation.
Chinese
从那个大禅定中起身。然后，具寿舍利弗之子对秘密主金刚手说了这样的话：‘善男子，你依于何处，显示了如此这般的幻变神通？并且，连恶魔也生起了菩提心，其他所有嗔恨的鬼怪、精灵、障碍和邪引，也都置于誓言中，并使他们受持菩提心，这个禅定叫什么名字？’说完之后，秘密主金刚手对具寿舍利弗之子说了这样的话：‘尊者舍利弗之子，这个禅定不是用名字、文字和声音可以理解的。’为什么呢？因为，无论是名字、形状、体态、处所、入定还是散乱，都没有叫做禅定的法。对于没有名字、没有形状、没有体态、没有处所、没有入定、没有散乱的这个，尊者舍利弗之子，你认为这个禅定该叫什么名字呢？还有，尊者舍利弗之子，这个显现，不是对我显现，也不是对他人显现，也不是对两者都显现。然而，却有被称作显现的。其中，显现以显现的自性空，即我空，他人也以他人的自性空，两者也以两者的自性空，因为是不真实的遍计所执。这个叫做‘这是什么’的两个字的词语，也以词语的自性空，文字也不是文字。这样一来，就能理解缘起之义。在表达这个意义时，虽然哪里也不来，哪里也不去，但因为依赖于他者之力的缘故，也有被称作文字的。因为是完全假立的缘故，所假立的也是空性的。因为是缘起的缘故，他者之力本身也是空性的。因为是从因和缘产生的缘故，缘起也是空性的。因为是突然由因和缘
English
Having arisen from that great samadhi, the venerable Sharadvatiputra then spoke thus to the lord of secrets, Vajrapani: 'Son of good family, based on what have you displayed such miraculous transformations, and even caused the evil demon to generate the mind of enlightenment, and also placed all the hateful ghosts, spirits, obstacles, and false guides in vows and caused them to hold the mind of enlightenment? What is the name of this samadhi?' Having spoken thus, the lord of secrets, Vajrapani, spoke thus to the venerable Sharadvatiputra: 'Venerable Sharadvatiputra, this samadhi is not to be understood by name, letter, or sound.' Why is that? Because whether it is name, form, shape, place, equipoise, or distraction, there is no dharma called samadhi. For that which has no name, no form, no shape, no place, no equipoise, no distraction, what do you think this samadhi should be called, venerable Sharadvatiputra? Furthermore, venerable Sharadvatiputra, this manifestation is not a manifestation to myself, nor is it a manifestation to others, nor is it a manifestation to both. However, there is that which is designated as manifestation. Among these, manifestation is empty of the nature of manifestation, that is, empty of self, and others are also empty of the nature of others, and both are also empty of the nature of both, because it is the unreal imputed. This word of two letters called 'what is this' is also empty of the nature of words, and the letter is not a letter. In this way, one understands the meaning of dependent arising. In expressing this meaning, although it does not come from anywhere nor go anywhere, there is also that which is designated as a letter because it depends on the power of others. Because it is completely imputed, that which is imputed is also empty. Because it is dependent arising, the power of others itself is also empty. Because it arises from causes and conditions, dependent arising is also empty. Because it is suddenly by causes and conditions