Tibetan
དོག་མེད་པ་ཡིན།བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་འགྱོད་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ཅན་ཡིན། ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་འདོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ་ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་ཆོས་འདོད་པ་ ཡིན་ཏེ།ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ངན་ཅིང་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །འདོད་པ་ དྲི་ང་སྤང་བར་བྱོས།།དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྐྱེན། །ངན་སོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར། །ཕ་རོལ་དག་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་སྟེ། །དགའ་བའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་བལྟས་བྱས་ན། །མཐུ་ཆེ་བ་དང་གཟུགས་ ཀྱང་མཛེས་པར་འགྱུར།།སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་རྩོད་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་གཞི་རྩ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། །དེ་ལྟས་གང་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་བ་སྤངས། །སྲེད་པ་སྤང་བ་བྱས་ན་གཟུངས་སུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་འདོད་ན་གཞན་མ་སེམས། །ཉིན་ དང་མཚན་དུ་ཆོས་ནི་བཙལ་བར་བྱོས།།ཆོས་ཚིག་འདི་འདྲ་འདི་དག་སྟེན་བྱེད་ན། །དེ་ལ་གཟུངས་ནི་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་འོང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགོན་པ་དང་། དབེན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་པ་ཉིད་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་། ཐ་ན་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ལ་གནས་པས་གཞན་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །ཟབ་མོའི་བཟོད་ལ་འདུན་པ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བག་ཡོད་མགོ་ལ་འབར་བཞིན་གནས་པར་གྱིས། །འདི་ལྟར་ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། ། ཤེས་ཁེ་རྙེད་པ་རྣམས་ལ་གནས་མ་བྱེད། །བྱ་དང་འདྲ་བར་ངན་ངོན་དག་གིས་ཆོག་བྱས་ཏེ། །མིར་གྱུར་པ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱོས། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལེགས་པར་རྙེད། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་རྩ་བ་ཁྱིམ་ཡང་སྤངས། །ལུས་དང་ངག དང་ཡིད་ཀྱང་ཡོངས་དག་པས
Chinese
没有吝啬。是完全施舍所有财产且没有后悔的行者。日夜渴求佛法，并乐于佛法的喜悦，即日夜喜爱佛法且渴求佛法。舍利子，菩萨摩诃萨具备这四种法，就能获得此陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：恶劣且是魔境之处，应舍弃欲望的污垢。这些是众生地狱的因缘，也是恶趣的因。为了知识、利益和名声，不应对他人嫉妒。以欢喜的眼神看待众生，就能变得强大且容貌美丽。有些众生之间会发生争论，那是完全执着于争论的根源。因此，应舍弃对任何事物的贪恋。舍弃贪恋就能成为陀罗尼。如果想要菩提，就不要想其他。日夜都应寻求佛法。如果修习这些佛法之语，就能显现陀罗尼。舍利子，此外，菩萨摩诃萨具备四种法，也能获得此陀罗尼。哪四种呢？即是：住在寂静处和隐蔽处，生起对甚深佛法的忍耐力，不特别执着于利养、恭敬和偈颂，不看一切丑陋之物，甚至完全舍弃身体和生命。舍利子，菩萨摩诃萨具备这四种法，就能获得此陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：应住在诸佛赞叹的寂静处。住在那里，不应轻蔑他人。生起对甚深忍耐的渴望之后，应以谨慎如头上燃烧般的状态安住。不要住在像这样成为伪装之基础的知识、利益和所得之中。应像鸟一样满足于微薄之物，并拥有成为人的果实。唉呀，很好地获得了佛陀的教法。也应舍弃众多痛苦的根源——家庭。以身语意完全清净
English
There is no stinginess. He is one who completely gives away all possessions and is without regret. Day and night he desires the Dharma and delights in the joy of the Dharma, that is, day and night he loves the Dharma and desires the Dharma. Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva possesses these four qualities, he will obtain this dharani. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Abandon the defilement of desire, which is evil and the realm of Mara. These are the causes of sentient beings' hell, and also the causes of evil destinies. For the sake of knowledge, gain, and fame, do not be jealous of others. If you look at sentient beings with joyful eyes, you will become powerful and beautiful in form. Some sentient beings will argue with each other, that is because they are completely attached to the root of the argument. Therefore, abandon attachment to anything. Abandoning attachment will become a dharani. If you want enlightenment, do not think of anything else. Day and night you should seek the Dharma. If you practice these Dharma words, the dharani will manifest. Shariputra, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva possesses four qualities, he will also obtain this dharani. What are the four? They are: dwelling in solitary places and secluded places, generating the power of patience for the profound Dharma, not being particularly attached to gain, respect, and verses, not looking at all ugly things, and even completely abandoning body and life. Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva possesses these four qualities, he will obtain this dharani. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Dwell in the solitary place praised by the Buddhas. By dwelling there, do not despise others. Having generated the desire for profound patience, abide with mindfulness like a burning fire on your head. Do not dwell in knowledge, gain, and possessions that are the basis for pretense. Like a bird, be content with meager things, and have the fruit of being human. Alas, the Buddha's teachings have been well obtained. Also abandon the root of many sufferings, the household. With body, speech, and mind completely pure.
Tibetan
།།སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པར་གྱིས། །རྙེད་འདོད་དྲན་པ་མ་ཡིན་ཤེས་རབ་མིན། །དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཡིན་ཆོས་སེམས་མིན། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་རིང་སྟེ་གནམ་ས་བཞིན། །དེ་ལྟར་རྙེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་ བྱ།།ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། པ་ཞེས་ བྱ་བ་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་།ལ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིས་ པའི་ཆོས་རྣམས་དང་མཁས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་།ཛ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་མི་སྐྱེ་མི་འགག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་།ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། དྷ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་།ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་དང་། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། གཟོད་མ་ནས་ ཞི་བའི་ཕྱིར་ཟད་པ་མེད་པ་དང་།འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་ པོའོ།།གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གཉིས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྟག་ཏུ་ཀློག་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་ དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གསུམ་པའོ།།གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། །ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག
Chinese
顶礼佛与法。 欲得非忆念，非是智慧力。 非信非戒律，非法非禅定。 彼岸菩提远，犹如天地遥。 如是所得物，应当悉皆舍。 舍利子，复次菩萨摩诃萨，若具足四法，则能获得此陀罗尼。 何等为四？ 此谓：应通达八字之义。 八者为何？ 此谓： 所谓“巴”（藏文：པ་），就胜义而言，是指通达一切法无我；所谓“拉”（藏文：ལ་），是指通达如来法身，具足妙相好，以及不具足妙相好；所谓“巴”（藏文：བ་），是指通达如实了知凡夫之法与圣者之法，二者无别；所谓“匝”（藏文：ཛ་），是指通达生老病死，以及不生不老不死之行，不生不灭；所谓“嘎”（藏文：ཀ་），是指通达业与异熟，以及无业与无异熟；所谓“达”（藏文：དྷ་），是指通达陀罗尼法类之空性、无相、无愿及法界；所谓“夏”（藏文：ཤ་），是指通达止观，以及无止观，即一切法之真如；所谓“叉”（藏文：ཀྵ་），是指通达一切法皆为刹那，从本以来寂灭，故无尽、无惧、无行，一切法皆入于涅槃。 如是通达八字之义，是为第一通达。 缮写并受持此陀罗尼法类，是为第二通达。 每半月恒常读诵、忆念此陀罗尼法类，是为第三通达。 菩萨摩诃萨于此陀罗尼法类精进，令一切众生皆得真实欢喜，并安住其中。
English
Homage to the Buddha and the Dharma. Desire for gain is not memory, nor is it wisdom. Not faith, not discipline, not Dharma mind. That other shore of Bodhi is far, like the sky and the earth. Thus, whatever is obtained should be completely abandoned. Shariputra, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva possesses four qualities, they will obtain this dharani. What are the four? They are: One should understand the meaning of the eight syllables. What are those eight? They are: The syllable "pa" (Tibetan: པ་) means that, in the ultimate sense, one understands that all dharmas are without self; the syllable "la" (Tibetan: ལ་) means that one understands the Dharmakaya of the Tathagata, with and without marks and signs; the syllable "ba" (Tibetan: བ་) means that one understands that the dharmas of the childish and the dharmas of the wise are non-dual as they are; the syllable "dza" (Tibetan: ཛ་) means that one understands birth, aging, and death, and the unarisen, unaging, and undying going, without arising or ceasing; the syllable "ka" (Tibetan: ཀ་) means that one understands karma and its maturation, and the absence of karma and its maturation; the syllable "dha" (Tibetan: དྷ་) means that one understands the emptiness, signlessness, wishlessness, and the realm of Dharma of the dharani's categories of Dharma; the syllable "sha" (Tibetan: ཤ་) means that one understands shamatha and vipashyana, and the absence of shamatha and vipashyana, the suchness of all dharmas; the syllable "ksha" (Tibetan: ཀྵ་) means that one understands that all dharmas are momentary, and from the beginning are peaceful, therefore without exhaustion, without fear, without going, and all dharmas enter into nirvana. Thus, understanding the meaning of these eight syllables is the first understanding. Writing and holding this dharani's categories of Dharma is the second understanding. Constantly reciting and remembering this dharani's categories of Dharma every half month is the third understanding. A Bodhisattva Mahasattva who diligently applies themselves to this dharani's categories of Dharma should cause all sentient beings to be truly joyful and abide therein.
Tibetan
་པ་དང་། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་བཞི་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ།།ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་འདི་དག་བསམ་པར་བྱ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྲིས་ནས་བཅང་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཀླག་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདི་འཛིན་གཞུག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཉེ་དང་ ཤེས་རབ་རྒྱ་ཡང་ཆེ།།ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ན་སངས་རྒྱས་གང་སུ་དག་།བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དེས་ནི་མདུན་དུ་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་འདུན་པ་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལ་བསླབ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ཏེ།བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་དགོངས་པ་དང་། དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་མི་འབྱུང་བ་དང་། དེའི་ལས་ཀྱི་ སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འབྱང་བ་དང་།སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མྱུར་དུ་འཐོབ་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་ནི་ཡིད་ལ་མཛད། དེ་ལ་བདུད་ཀྱིས་གླགས་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འབྱང་། །སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར།།ཤཱ་རིའི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ།རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས ཀྱི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ
Chinese
并且为了真实地赞叹而努力，这是第四个意义的领悟。舍利子，菩萨摩诃萨如果具备这四种法，就能获得这个陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：这八个字要思维，这部经要书写并受持，每月两次要经常读诵，也要让众生受持。接近菩提，智慧也广大。十方之中，所有诸佛，都能够亲眼见到。因此，要生起愿望，学习这个。舍利子，这四种是菩萨摩诃萨精进于此陀罗尼的利益。哪四种呢？就是：十方诸佛世尊都忆念他，魔的事业不会发生在他身上，他的业障迅速清净，辩才不会中断，迅速获得。舍利子，这四种是菩萨摩诃萨精进于此陀罗尼的利益。然后，世尊在那时说了这些偈颂：诸佛都忆念他，魔不能找到机会，他的业障迅速清净，也能获得无尽的辩才。舍利子，过去曾经在过去的时劫中，无数劫的更无数倍，广大无边，不可测量。在那时，那时有如来、应供、正等觉，名为如珍宝光荣威严王。具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊出现于世。舍利子，世尊如来、应供、正等觉，如珍宝光荣威严王，在进入完全寂灭的时候，有转轮王名为持光。