Tibetan
་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ན། གང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ལུང་འབོག་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་།གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་ཚད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པའམ། བསམ་པར་མི་ནུས་ སོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མདོ་སྡེ་ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །ཡི་གེར་བྲིས་དང་གཟུང་དང་བཀླགས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཆུ་པོ་ཇི་ཙམ་བསྐྱེད་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་ཡོང་མི་ནུས།།དེ་ནི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཐོང་། །དེ་དག་ལ་ཡང་དད་པ་བསམ་ཡས་རྙེད། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འཚང་རྒྱ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་རེག་བར་དུ་ ཡང་།།དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་དང་། །གཟུངས་རྣམས་དང་ནི་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ལས་ཉམས་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་ན། །ཚོང་དཔོན་བུས་ནི་གཟུངས་འདི་ཐོས་ གྱུར་ནས།།སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །དེས་ནི་འདོད་བཞིན་བྱང་ཆུབ་རྣམས་སངས་རྒྱས། །མར་མེ་མཛད་པ་དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བུ། །སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། ། ང་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་དང་བཅས་ཡི་རང་། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་པར་སུ་འདོད་དང་། །བདུད་རྣམས་མྱུར་དུ་གཞོམ་པར་སུ་འདོད་དང་། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་བཟང་སུ་འདོད་པ། །འདི་ལ་བརྩོན་ན་རྙེད་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །གང་གཱའི ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས།།གང་གིས་རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་བྱིན་ཡང་། །བྲིས་དང་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པས་དཔེར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་རྩེ་གཅིག་བག་ཡོད་པར། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་མཁས་པས་འདི་བཟུང་ངམ།།གཟུངས་འདི་བྲིས་ཤིང་སེམས་པ་དེ་དག་ནི། །བྱང་ཆུབ་རྙེད་པ་དཀའ་བ་མེད་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྒོ་མཐའ་ཡས་ པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལ།གངས་ལ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་གཟི་བརྗིད་དང་མདངས་འཇུག་ཅིང་ཉིན་མཚན་དུ་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་ པར་བྱེད་དོ།།བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བརྟན་པོ་དང་། བདག་པོ་དང་། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་དང་། སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་དང་། ཐུབ་དཀའ་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལག་ བཟང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་། གོས་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་བགོ་བ་དང་། འཆག་སར་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱ། གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ གྲངས་འདི་ཡང་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ།དེ་ལྟར་བྱས་ན་དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་མྱུར་དུ་བཞིན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་ལ་སེམས་ པར་འགྱུར་ཏེ།བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྣང་བྱེད་དང་། ཤེས་རབ་འོད་དང་། ཉི་མའི་འོད་དང་། ཡང་དག་སྐུལ་བྱེད་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་བྱེད་དང་།སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དེས་གཟུངས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་འགྱུར་ རོ།།གཟུངས་འདི་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་བདེན་པའི་དམ་བཅའ་བར་བྱའོ། །བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་ཚོར་བ་ཅན་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་ བཟོད་པ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ལ་བརྩོན་པས་ཀུན་འགྱེད་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱ་སྟེ། དེས་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཉུང་བ་ལས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་ན་མང་པོ་ ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སུམ་ཅུས་ནི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་སྟེ། བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ།།ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་དགུ་སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དཀྲིགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱ
Chinese
如果成为…的因缘，那么何者书写文字，及受持读诵，及执持，及念诵，及完全通达，及如理作意，更何况为其他众生广为正确宣说，那功德的聚积的量，除了如来以外，一切有情也不能知晓或者思量。之后，薄伽梵在那时说了这些偈颂：听闻经部后随喜，以文字书写、受持、念诵，所生功德之河有多少，有情众生都无法知晓。此乃生生世世得见胜者，对他们也能获得无量信心，也将能知晓甚深经部的道理，此乃迅速证得殊胜菩提，乃至未证得无上菩提之间，此乃禅定和神通，以及陀罗尼等和容貌与受用，以及不会从见佛中退失。追忆往昔的生世，商主子听闻此陀罗尼后，得见如恒河沙数之佛，因此如愿成佛。燃灯佛那时是商主子，往昔的生世是无量光。那时说法者是无量寿佛，我与贤劫一同随喜。谁想要迅速证得菩提，谁想要迅速摧伏诸魔，谁想要百种功德的妙相，勤奋于此则不难获得。恒河沙数之世界，谁以珍宝充满而布施，书写和受持的功德为何，布施也无法比喻。如是听闻后一心谨慎，有智慧的菩萨受持此，书写此陀罗尼且心怀此者，说证得菩提并不困难。之后，薄伽梵对具寿舍利子说：舍利子，对于以无量门修持此陀罗尼而精进的菩萨摩诃萨的身，住在雪山的八个夜叉，光彩和光芒进入，日夜守护，救护，施
English
If it becomes the cause of..., then what to say of one who writes the letters, and receives and recites, and holds, and reads, and fully understands, and properly contemplates, and extensively and correctly proclaims to other beings. The measure of that accumulation of merit, other than the Tathagata, all sentient beings cannot know or conceive. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: Having heard the Sutra Pitaka, rejoicing afterwards, by writing the letters, holding, and reciting, how much merit is generated, sentient beings cannot know. This is to see the Victorious One in all lifetimes, and to gain immeasurable faith in them, and also to know the meaning of the profound Sutra Pitaka. This is to quickly attain supreme enlightenment, and until one attains unsurpassed enlightenment, this is samadhi and clairvoyance, and dharanis and forms and enjoyments, and one will not fall away from seeing the Buddha. Recalling the past lifetimes, the merchant's son, having heard this dharani, saw as many Buddhas as there are sands in the Ganges, and thus attained enlightenment as he wished. Dipamkara Buddha at that time was the merchant's son, and in a previous lifetime was Infinite Light. At that time, the Dharma speaker was Amitayus Buddha, and I rejoiced together with the Fortunate Aeon. Whoever desires to quickly attain enlightenment, whoever desires to quickly subdue the demons, whoever desires the auspicious marks of a hundred merits, if one strives in this, it will not be difficult to obtain. Even if one fills as many world systems as there are sands in the Ganges River with jewels and gives them away, what is the merit of writing and holding, giving cannot even be compared to that. Having heard this, with one-pointed mindfulness, a wise Bodhisattva holds this, and it is said that for those who write this dharani and keep it in mind, attaining enlightenment is not difficult. Then, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, for the body of a Bodhisattva Mahasattva who diligently practices this dharani that is accomplished through limitless doors, eight yakshas dwelling in the snowy mountains, splendor and radiance enter, and day and night they protect, save, and give.
Chinese
能成立。哪八个呢？即：名为夜叉勇士，以及坚固，主宰，渴爱子力，行之智慧，难伏，可怖，和夜叉善手。为了使这八个夜叉到来，应当沐浴，穿非常干净的衣服，去闲逛的地方，对一切众生作无有嗔恨之心。此陀罗尼法门之名目亦应铭记于心。如是行之，则此八夜叉速疾现身。若欲菩萨摩诃萨，则此八位生于行神之中者亦应忆念，哪八位呢？即：名为菩萨摩诃萨遍照，以及照，智慧光，日光，正勤奋，一切思圆满，星王，和名为菩萨摩诃萨行之智慧。为了使彼等八位菩萨摩诃萨获得此陀罗尼，则应精进。精进于此陀罗尼之菩萨摩诃萨亦应立真实誓言。应报恩，知恩，乐法，喜法，并精进于忍受甚深之法。菩萨摩诃萨精进于陀罗尼，应具足普施均分之性情。彼当于如何微小，如何稀少之物亦行布施，何况于多者，更何须说。世尊宣说此陀罗尼法门时，有三十俱胝那由他百千恒河沙数之菩萨，由此获得以无量门成办之陀罗尼，并且于无上正等菩提亦不退转。六十俱胝那由他百千之天，人，阿修罗等众生，未曾发心者，皆发
English
can be established. Which eight? Namely: named Yaksha Warrior, as well as Firm, Master, Thirstless Son's Strength, Wisdom of Conduct, Difficult to Subdue, Terrifying, and Yaksha Good Hand. In order to make these eight Yakshas come, one should bathe, wear very clean clothes, go to places for strolling, and have a mind without hatred towards all sentient beings. The name of this Dharani Dharma should also be kept in mind. If done in this way, these eight Yakshas will quickly show their faces. If one desires Bodhisattva Mahasattva, then these eight born among the gods of conduct should also be remembered, which eight? Namely: named Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, as well as Bhadra, Wisdom Light, Sunlight, Righteous Diligence, Complete Fulfillment of All Thoughts, Star King, and named Bodhisattva Mahasattva Wisdom of Conduct. In order for those eight Bodhisattva Mahasattvas to obtain this Dharani, one should be diligent. The Bodhisattva Mahasattva who is diligent in this Dharani should also make a true vow. One should be grateful, know gratitude, be fond of Dharma, rejoice in Dharma, and be diligent in enduring the profound Dharma. The Bodhisattva Mahasattva who is diligent in Dharani should have the nature of universal giving and equal distribution. He should give even from how small and how little, let alone from much, what need is there to say. When the Bhagavan spoke this Dharani Dharma, thirty kotis of nayutas of hundreds of thousands of Ganges sands of Bodhisattvas obtained this Dharani accomplished by immeasurable doors, and also became irreversible from the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Sixty kotis of nayutas of hundreds of thousands of gods, humans, asuras, and other beings who had not previously generated the mind, all generated
Tibetan
ང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་ བུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མངོན་པར་འཕགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག་།བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག་།གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་རྫོགས སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་བརྨ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཊཱི་ཀ་དང་སྦྱར་ཏེ་སླད་ཀྱིས་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།
Chinese
我发菩提心。此后，具寿舍利子对薄伽梵如是说：薄伽梵，此法之名为何？应如何受持？薄伽梵告曰：舍利子，因此，你当受持此法，名为以无量门成办之陀罗尼。亦当受持名为令菩萨于一处决定现证殊胜。亦当受持名为令一切魔众皆极怖畏。亦当受持名为于一处决定极易获得一切相智。薄伽梵如是宣说后，具寿舍利子与彼等比丘，彼等菩萨，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对薄伽梵所说深为赞叹。《圣以无量门成办之陀罗尼经》圆满。印度堪布般若跋摩，与校勘师译师班第耶谢德，共同校对注释后最终确定。
English
I generate the mind of enlightenment. Then, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Bhagavan, what is the name of this Dharma? How should it be held? The Bhagavan said: Shariputra, therefore, you should hold this Dharma, called the Dharani that accomplishes through limitless doors. Also hold it as that which definitely causes Bodhisattvas to manifestly attain excellence in one place. Also hold it as that which makes all demons extremely fearful. Also hold it as that which definitely makes it very easy to obtain all-knowingness in one place. After the Bhagavan spoke thus, the venerable Shariputra and those monks, those Bodhisattvas, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced greatly, and highly praised what the Bhagavan had said. The Sutra called "The Noble Dharani that Accomplishes through Limitless Doors" is complete. The Indian Abbot Prajnabarma, and the reviser translator Bande Yeshe De, together with the commentary, later revised and finalized it.