Tibetan
པའོ།།གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཡས་པ་ན་ནོར་བུ་དང་རྔ་ཡབ་ཐོགས་ནས་བཞུགས་པའོ། །ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གོ་ཆ་དང་ཚེམ་ཚེམ་བགོས་ཤིང་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་། རལ་པའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་བྲི་བར་བྱའོ། །མཚམས་བཞིར་སྤོས་ཆུས་གང་བའི་གསེར་གྱི་སྣོད་བཞི་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསེར་གྱི་སྣོད་མེད་ན་རྫའི་བུམ་པ་ཚད་མི་ཆུང་བ་ལ་གསེར་གཡོགས་ནས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད མི་འཛག་པར་འོ་མས་གང་བར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་པར་བྱའོ།།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་ལོགས་སུ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དུང་ཅན་མ་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །སྒོའི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་ ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ།རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱོགས་བཞིར་དར་སྔོན་པོ་འཕྱང་བ་དང་། བཅུད་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཚུལ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བ་བཞི་དང་། མར་མེ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་།འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནི་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་གཞག་གོ། །སོ་སོར་ཏུ་རུཥྐ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་གཞག་གོ། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདུག་སྤོས་སོ། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་ཏུ་རུཥྐ་དང་། ཙནྡན་དང་། མ་ཧཱ་རཱ་ཛྙཱ་དང་། ཀུན་དུ་རུ་དང་། ཀཱ་ཀ་བི་ཛ་དང་། སྤོས་དཀར་གྱི་བདུག་པའོ། །དཔལ་ལྷ་མོའི་ཙནྡན་ནོ། །དུད་ཅན་མའི་གུ་གུལ་ལོ། །ཕོ་ཉ་མོའི་ཤ་ལའི་བདུག་སྤོས་ཏེ་སོ་སོར་བསྲེག པར་བྱའོ།།གཏོར་མ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོའི་བྱ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་འབྱེས་ཤིང་ཆ་མཛེས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་གནས་པར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །ལྷོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །ནུབ་ ཏུ་མེ་ཏོག་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མོའོ།།བྱང་དུ་འཇིགས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ངོ་ཚ་དང་བཅས་པ་བྱ་སྟེ། ན་ཆུང་བདུན་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་ཕུར་བུ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་གདབ་པར་བྱས་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་སྐུད་པས་ཕུར་བུ་བཅིང་ངོ་། །ཟུར་བཞི་མཉམ་པར་ཁ་དོག་ལྔའི་བ་ དན་གྱིས་བརྒྱན་ནོ།།མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་པ་
Chinese
彼。右边画着以一切珍宝装饰的菩提萨埵宝珠金刚，右手拿着宝珠和拂尘而安住。四个角上要画四大天王，身穿盔甲和缝缀的衣服，手里拿着武器，具有一切装饰和发髻宝冠，要画成威猛的形象。四个方位放置装满香水的四个金器。如果没有金器，就用不太小的陶制瓶子镀金来做。像那样的器皿，要装满不漏的牛奶，然后放在四个方向。坛城的右边画着以一切珍宝装饰的吉祥天女。左边画着安住的大天女持螺女。门的中央画着八臂的大天女金刚使者女，手里拿着各种武器，以一切珍宝装饰而安住。坛城中心的四个方向悬挂蓝色幡旗，放置各种精华。放置各种仪轨。放置四个满瓶，三十二盏酥油灯，以及各种水果和鲜花。诸佛薄伽梵的要放置金制的瓶子。各自焚烧度鲁什嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。坛城中心放置银质的自生瓶。这是金刚持的熏香。宝生部的度鲁什嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，旃檀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，摩诃罗惹娘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，昆都汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，迦迦毗扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，白香的熏香。吉祥天女的旃檀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。烟色女的古古鲁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。使者女的沙罗树的熏香，各自焚烧。也供养食子。这是坛城中心的事业。外面的坛城是四门分别开启且部分华丽，要安立吉祥的四门。东方的门是遍入天与眷属。南方是大自在天。西方是名为花齿的夜叉女。北方是名为怖畏母的天女，要做成具有羞耻，与七个少女在一起。然后打入三十二根橛，用五色线缠绕橛子。四个角平等地用五色幡旗装饰。散布各种鲜花。
English
That. On the right, draw the Bodhisattva Jewel Vajra, adorned with all ornaments, holding a jewel and a whisk in his right hand, residing there. At the four corners, draw the four great kings, wearing armor and stitched garments, holding weapons in their hands, possessing all ornaments and a crown of matted hair, to be drawn as fierce figures. In the four intermediate directions, place four golden vessels filled with scented water. If there are no golden vessels, make clay vases that are not too small, gilded with gold. Such vessels should be filled with milk that does not leak, and then placed in the four directions. On the right side of the mandala, draw the goddess Great Fortune, adorned with all ornaments. On the left, draw the great goddess Conch-shell Holder residing there. In the center of the door, draw the great goddess Vajra Messenger Woman with eight arms, holding various weapons in her hands, adorned with all ornaments, residing there. In the four directions of the heart of the mandala, hang blue banners and place various essences. Place various arrangements. Place four full vases, thirty-two butter lamps, and various fruits and flowers. For the Buddhas, the Bhagavat, place a golden vase. Burn Turushka separately. In the center of the mandala, place a silver self-arisen vase. This is the incense of Vajradhara. The Turushka (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of the Ratnasambhava family, and sandalwood (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and Mahaarajnya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and Kunduru (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and Kaka Bija (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and white incense. The sandalwood (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of the goddess Shri. The Guggulu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of the smoky woman. The Shala tree incense of the messenger woman, burn separately. Also offer the torma. This is the activity of the heart of the mandala. The outer mandala is with four doors distinctly opened and partly beautiful, establish the four auspicious doors. The eastern door is Vishnu with his retinue. The south is Mahadeva. The west is a Yakshini named Flower Tooth. The north is a goddess named Terrifier, to be made with shame, together with seven young girls. Then drive in thirty-two pegs, and bind the pegs with five-colored threads. Decorate the four corners equally with five-colored banners. Scatter various flowers.
Tibetan
དང་། གཏོར་མ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་མ་འཁྲུགས་པ་མཉམ་པར་བྱའོ། །བཅུད་སྣ་ཚོགས་འཕྲོག་པའི་སྣོད་བདུན་གཞག་གོ། །རྫའི་སྣོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ཕྱེ་མའི་སྣོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། པོག་ཕོར་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་།མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། དྲི་ཡིས་གང་བ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །བདུག་པ་དང་། ཀུན་དུ་རུ་སྣ་ཚོགས་སྲེག་གོ། །དེ་ནས་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ལ་དྲི་ཡིས་གང་བའི་བུམ་པ་གཉིས་བཞག་ལ། ཇི་ལྟར་ རྙེད་པའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་ལ་སྤྱད་ལ།དེ་ནས་ཨོཾ་མ་ཎི་བི་པུ་ལ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷིཥི་ཀཻརྦྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུ~ཾ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུགས་ འབྱིན་པ་དང་།ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་བསམས་པའི་དོན་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོགས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ འཐོབ་ཅིང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ།།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་འཐོབ་སྟེ། ཇི་སྲིད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ རོ།།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཆོ་ག་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྤྱི་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཏུས་ པ་རྣམས་དང་།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཡང་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བའི་ཆོ་ག་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་རྣམས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྗོད་ དོ།།ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ནི་ཨཱ་བེ་ཤ་བ་ཧཱུ~ཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་པ་རཱ་གྲ་མ་ཎི་ཧཱུ~ཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་བཱི་སཾ་བོ་དྷ་བཛྲ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་
Chinese
并且，供品和各种花朵要摆放整齐不要混杂。放置七个盛放各种精华的器皿。放置三十二个陶器器皿，三十二个面粉器皿，三十二个小碗，以及一百零八盏酥油灯。放置一百零八个念珠，以及各种充满香气的物品。焚烧熏香和各种熏香。然后从门口进入时，放置两个充满香气的水瓶，给予按照所能获得的供品，并用于如实安置的仪式。然后念诵：嗡 嘛尼 维普拉 扎地提扎 悉地 阿比辛扎 亚 芒 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢凯 班扎 班扎 桑巴扎 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་བི་པུ་ལ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷིཥེ་ཀཻརྦྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि विपुल प्रतिष्ठिता सिद्धि अभिषिञ्चय मां सर्व तथागत अभिषेकैर्भर भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi vipula pratiṣṭhita siddhi abhiṣiñcaya māṃ sarva tathāgata abhiṣekair bhara bhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝珠，广大，安立，成就，灌顶，我，一切，如来，灌顶，充满，充满，圆满，吽)。如实地以此咒语灌顶，则一切如来都会加持，一切都会成就，甚至涅槃也会显现。任何所想之事都会如愿以偿。将会追随一切如来的证悟。对于一切如来甚深之法，将会获得忍耐并随之证悟。将会走向菩提之精华。如此等等，将会获得功德的殊胜之处，直至无上圆满正等觉之路圆满之前，都不会退转。曼荼罗仪轨修持之章，即第三仪轨。然后将要讲述手印的特征。与四大心要的手印相结合，与一切如来部相结合，以及莲花金刚的四大心要手印的汇集，以及曼荼罗座的手印，以及其他手印也应当制作。在此，将要进行与如来部手印相结合的仪轨，并持外面的手印。在一切之中，其他手印都应如意宣说。如何与如来部相结合呢？嗡 萨瓦 达塔嘎达 赫利达亚 嘛尼 扎拉尼 阿贝夏 瓦 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ནི་ཨཱ་བེ་ཤ་བ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत हृदय मणि ज्वलनि आबेश व हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata hṛdaya maṇi jvalani ābeśa va hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，心，宝珠，光，进入，哇，吽)。这是如来心要和手印。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎巴扎 嘎扎 嘛尼 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་པ་རཱ་གྲ་མ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत प्रपरा ग्र मणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata praparā gra maṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，胜妙，抓住，宝珠，吽)。这是如来誓言的手印。嗡 萨瓦 达塔嘎达 贝 桑波达 班扎 吽 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་སཾ་བོ་དྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत बी संबो ध वज्र हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bī saṃbodha vajra hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，种子，正等觉，金刚，吽，吽)。这是如来的
English
And, the offerings and various flowers should be arranged neatly without mixing. Place seven vessels containing various essences. Place thirty-two earthenware vessels, thirty-two flour vessels, thirty-two small bowls, and one hundred and eight butter lamps. Place one hundred and eight rosaries, and various fragrant items. Burn incense and various kinds of incense. Then, when entering through the door, place two vases filled with fragrance, give offerings according to what can be obtained, and use them for the ritual of placing them as they are. Then recite: Om Mani Vipula Pratiṣṭhita Siddhi Abhiṣiñcaya Māṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekair Bhara Bhara Sambhara Hūṃ (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་བི་པུ་ལ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷིཥེ་ཀཻརྦྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि विपुल प्रतिष्ठिता सिद्धि अभिषिञ्चय मां सर्व तथागत अभिषेकैर्भर भर सम्भर हुं, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi vipula pratiṣṭhita siddhi abhiṣiñcaya māṃ sarva tathāgata abhiṣekair bhara bhara sambhara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Jewel, Vast, Established, Accomplishment, Consecrate, Me, All, Thus Gone, Consecrations, Fill, Fill, Perfect, Hūṃ). If you empower with this mantra as it is, then all the Tathagatas will bless you, everything will be accomplished, and even Nirvana will be manifested. Whatever you think will come true. You will follow the realization of all the Tathagatas. You will gain patience and realize the profound Dharma of all the Tathagatas. You will go to the essence of Bodhi. In this way, you will gain the special qualities of merit, and you will not turn back until the path of unsurpassed perfect complete enlightenment is complete. The chapter on performing the mandala ritual, which is the third ritual. Then the characteristics of the mudras will be explained. Combined with the mudras of the four great essences, combined with the entire Tathagata family, and the collection of the four great essence mudras of Vajrapani, and the mudra of the mandala seat, and other mudras should also be created. Here, the ritual combined with the mudra of the Tathagata family will be performed, and the outer mudra will be held. In all of them, other mudras should be spoken as desired. How to combine with the Tathagata family? Om Sarva Tathāgata Hṛdaya Maṇi Jvalani Ābeśa Va Hūṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ནི་ཨཱ་བེ་ཤ་བ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत हृदय मणि ज्वलनि आबेश व हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata hṛdaya maṇi jvalani ābeśa va hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, All, Thus Gone, Heart, Jewel, Light, Enter, Va, Hūṃ). This is the essence and mudra of the Tathagata. Om Sarva Tathāgata Prapāra Gra Maṇi Hūṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་པ་རཱ་གྲ་མ་ཎི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत प्रपरा ग्र मणि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata praparā gra maṇi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, All, Thus Gone, Excellent, Grasp, Jewel, Hūṃ). This is the mudra of the Tathagata's vow. Om Sarva Tathāgata Bī Saṃbodha Vajra Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་སཾ་བོ་དྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत बी संबो ध वज्र हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata bī saṃbodha vajra hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, All, Thus Gone, Seed, Perfect Enlightenment, Vajra, Hūṃ, Hūṃ). This is the Tathagata's