Tibetan
་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་ནི། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཧཱི༔ཡིག་ཡི་གེ་དཀར་པོ་ལ། །ཡི་གེ་དྲུག་པས་གཡས་སུ་བསྐོར། །དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་འོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའི་མཐུས། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རུ། །གྱུར་ཏེ་ཆར་ལྟར་རང་ལ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཡོངས་རྫོགས་པ། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་རུ་གྱུར། །སྣང་བ་སྐུ་ཡི་ཁྱེར་སོ་ཡིན། །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག །གྲག་པ་གསུང་གི་ཁྱེར་སོ་ཡིན། །སེམས་ནི་ཟུང་འཇུག་རང་བྱུང་སྟེ། །དྲན་རྟོགས་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱེར་སོ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་སྤྱི་གཙུག་གི །ཁྲུ་གང་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་དབུས། །སེང་གེ་བརྒྱད་བཏེག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ཁྲིར། །རྩ་བའི་བླ་མ་པད་འབྱུང་ སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ། །བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན། །ཆོས་གོས་ཟབ་བེར་ཕོད་ཀ་པད་ཞུ་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པར་བྷན་དྷ་འཛིན། །ཁ་ཊཾ་མཆན་བཅུག་འོད་ཟེར་སྟོང་ཁམས་ཁེངས། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་བརྩེ་བས་བདག་ལ་གཟིགས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་བདེ་ཆེན་སོགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་སྐྱབས་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ། །སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཧཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ། །ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱི་ཡ་ ཙིཏྟ་ཧྲི་ཧྲི་ཛ་ཛ༔ གསོལ་འདེབས་ཚར་མང་དུ་བརྗོད་རྗེས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད། །དད་པས་སྤྱན་དྲོངས་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གུས་པས་ཕྱག་འ
Chinese
二者结跏趺坐。 光芒万丈， 是誓言萨埵的自性。 心间月轮之上， 白色“ཧཱི”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字。 六字围绕其右。 那是禅定萨埵。 念诵“ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）的威力， 三世一切善逝， 都变成大悲的体性， 如雨般融入自身。 圆满智慧萨埵， 一切器情皆化为本尊。 显现是身之行相， 一切音声皆为六字真言， 发出是语之行相， 心是双运自生， 忆念觉受是意之行相。 念诵“ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）能念多少念多少。 之后，一切修法之根本的上师瑜伽是： 自身观为本尊，头顶之上， 一箭之遥的虚空中，五彩光帐中央， 八狮抬起的莲花日月座上， 根本上师莲花生， 化身之相。 十六岁，具有红白光泽， 法衣、禅披、袍褂、莲花帽庄严。 右手金刚杵，左手持托巴， 卡杖嘎夹于腋下，光芒充满十方。 一面寂静微笑，慈悲地看着我。 三处三字，以光芒从极乐世界等， 十方刹土迎请三根本、三宝， 融入而成为总集之体性。 ཧཱུྃ་ཧཱི：（藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 啥）往昔劫之初， 邬金（古印度地名，位于今巴基斯坦境内）地方的西北方， 莲花花蕊的茎干上， 获得了稀有殊胜的成就， 被称为莲花生。 周围有众多空行母围绕。 为了我能追随您， 为了加持，祈请降临。 请降临此殊胜之地， 请赐予我殊胜成就的四种灌顶， 遣除邪魔、邪引、违缘等， 赐予共同与殊胜的成就。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ：（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ：（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोतेंग चल वज्र समया ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 托创 杂 班扎 萨玛雅 杂） སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ：（藏文，梵文天城体：सिद्धि फल हूँ आ，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ ā，汉语字面意思：悉地 啪啦 吽 阿） ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱི་ཡ་ ཙིཏྟ་ཧྲི་ཧྲི་ཛ་ཛ：（藏文，梵文天城体：ཧཱིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱི་ཡ་ ཙིཏྟ་ཧྲི་ཧྲི་ཛ་ཛ，梵文罗马拟音：hīṃ hari nisa raca hīya citta hri hri ja ja，汉语字面意思： 啥 哈哈日 尼萨 惹擦 嘿呀 泽达 舍日 舍日 杂 杂） 念诵多次祈请文后， 与总集一切皈依境的莲花生大士， 无别的根本上师无量光佛， 以虔诚之心迎请，安住于喜悦的座垫上， 恭敬地顶礼。
English
Both sit in the vajra posture. Radiating various rays of light, Is the nature of the Samaya-sattva. Above the lunar disc at the heart, A white syllable “ཧཱི”（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ). The six syllables circle to the right. That is the Dhyana-sattva. Through the power of reciting “ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ”（Tibetan, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Om Mani Padme Hum), All Sugatas of the three times, Transform into the essence of Great Compassion, Dissolving into oneself like rain. The entirety of the Wisdom-sattva, All contents of the vessel and essence transform into deities. Appearance is the way of the Body, All sounds are the six syllables, Resounding is the way of Speech, The mind is spontaneous union, Recollection and awareness are the way of Mind. Recite “ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ”（Tibetan, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Om Mani Padme Hum) as much as possible. Then, the Guru Yoga, which is the essence of all practices, is: On the crown of one's head, visualize oneself as the Yidam deity. In the sky, one cubit above, in the center of a five-colored light tent, On a lotus, sun, and moon throne supported by eight lions, The root guru, Padmasambhava, In the form of an emanation body. Sixteen years old, possessing red and white radiance, Adorned with Dharma robes, a zen shawl, a robe, and a lotus hat. The right hand holds a vajra, the left holds a kapala, A khatvanga is tucked under the arm, rays of light fill a thousand realms. With a single face, a peaceful smile, gazing at me with love. The three syllables at the three places, with light from Sukhavati, etc., From the fields of the ten directions, invite the Three Roots and Three Jewels, Dissolving and becoming the essence of all-encompassing. HŪṂ HRĪḤ: (Tibetan, Devanagari: हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal meaning: Hūṃ Hrīḥ) In the beginning of the ancient kalpa, In the northwest of the land of Oddiyana, On the stem of a lotus pistil, He attained the miraculous supreme accomplishment, He is known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis. In order for me to follow you, For the sake of blessing, I request you to come. Please bestow your blessings on this supreme place, Please bestow upon me the four empowerments of supreme accomplishment, Pacify obstacles, wrong leads, and hindrances, Grant common and supreme accomplishments. OṂ ĀḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) OṂ ĀḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA THÖTRENG TSAL VAJRA SAMAYA JA (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोतेंग चल वज्र समया ज, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya ja, Literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Totreng Tsal Vajra Samaya Ja) SIDDHI PHALA HŪṂ Ā (Tibetan, Devanagari: सिद्धि फल हूँ आ, Romanized Sanskrit: siddhi phala hūṃ ā, Literal meaning: Siddhi Phala Hum Ah) HĪṂ HARI NISA RACA HĪYA CITTA HRI HRI JA JA (Tibetan, Devanagari: ཧཱིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱི་ཡ་ ཙིཏྟ་ཧྲི་ཧྲི་ཛ་ཛ, Romanized Sanskrit: hīṃ hari nisa raca hīya citta hri hri ja ja, Literal meaning: Hīṃ Hari Nisa Raca Hīya Citta Hri Hri Ja Ja) After reciting the supplication many times, Padmasambhava, the embodiment of all refuges, The root guru, Amitabha, inseparable, Invite with faith, and reside on the joyful seat, Prostrate with reverence.
Tibetan
ཚལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་རྩས་མཆོད། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་བཤགས་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ། །མགོན་པོའི་མཛད་པར་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་འདེབས་དུས་གསུམ་དགེ །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་ཚིག་དོན་དྲན་བཞིན་ཚར་གསུམ་བརྗོད། སྤྱི་བོའི་རྩ་བའི་བླ་མ་སྙིང་ཐག་ནས། །གློ་སྙིང་གཏད་དེ་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །འདིར་སྤྲོ་ན་རྫོགས་ཆེན་རྙིང་ལུགས་གསོལ་འདེབས་འཐུས་ཆེ་ལེའུ་བདུན་མའི་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མ་དང་། གསར་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་གསོལ་འདེབས་འགྱུར་ཆེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མ་འདོན་ཅིང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་ནི་རང་གཞུང་དམར་ཁྲིད་རིང་བརྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་རང་འདོད་མོས་བློའི་བཟོས་པ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་འོད་དཔག་མེད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ། །རྡོར་སེམས་ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སེང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པད་འབྱུང་སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་ས་ར་ཧ། །ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་གྲུབ་ཆེན་ཤ་བ་རི། །མེ་ཏྲེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་མར་མི་གཉིས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྫོགས་གཉིས་སོ། །ཐུབ་དབང་འཇམ་དཔལ་བྱམས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། །ཐོགས་མེད་དབྱིག་གཉེན་གྲོལ་སྡེ་རྣམ་གཉིས་ཞབས། །ཞི་ལྷ་གསེར་གླིང་ཨ་ཏི་ཤ་དང་འབྲོམ། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་ལྕགས་རི་པ་རྣམས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བློ་སྦྱོང་བརྒྱུད་པའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ། །པདྨ་བཛྲ་ཛ་ལེནྡྷ་རི་པ། །མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་གྲུབ་རྒྱལ་ཏི་པུ་པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དམར་ཁྲིད་བརྒྱུད་པའི་ཕུག །དེ་ལྟར་གྱི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་རིམ་པར་ཀཾ་ཚང་དོན་བརྒྱུད་འདུས་ཚུལ་ནི།་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་རས་ཆུང་དངོས་གྲུབ་པ། །ཉང་རལ་བྲག་དཀར་བ་དང་དུས་གསུམ་མཁྱེན། །ཟངས་རི་རས་པ་རས་ཆེན་སྤོམ་བྲག་པ། །བྱམས་པ་འབུམ་དང་པཀྴི་ཨོ་རྒྱན་པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགེ་ འདུན་འབུམ་དང་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །ལེགས་ལྡན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་གཡུང་སྟོན་པ། །རོལ་རྡོར་མཁའ་སྤྱོད་དབང་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སངས་རྒྱས་གླིང་པ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་པ། །རཏྣ་བྷ་དྲ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དང་། །
Chinese
从内心深处皈依！我以身语意三门所积善根供养。 忏悔从无始以来所造的罪业，并发誓从此断恶。 随喜诸佛菩萨的利生事业，祈请转法轮。 不堕入悲伤，虔诚祈请，三时所积善根。 为了使虚空遍布的众生获得佛果而回向。 如是忆念十支供的词义，念诵三遍。从心底里向顶轮根本上师， 倾注心血，以虔诚之心祈祷。如果想广说，可以念诵大圆满宁玛派的祈请文，即内容详尽的七品《离戏大乐母》，以及噶举派大手印的祈请文，即意义深远的《大金刚持》。如果不能念诵那么多，就念诵自己传承的红观引导长传承的祈请文，或者随自己意愿创作的祈请文：那摩 古汝 贝玛嘎Ra耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼莲师）。 初始佛陀普贤王如来无量光， 大金刚持圣者虚空王， 金刚萨埵 噶饶多吉 师利星哈，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚萨埵 噶饶多吉 师利星哈） 祈请垂念，加持我的心相续。 莲花生大师，宝生萨ra哈， 谛洛巴，那若巴，大成就者夏瓦热， 弥勒巴，君臣二十五，玛尔巴米拉热巴师徒。 祈请垂念，加持我的心相续。 以上是大手印和圆满次第。 能仁王，文殊菩萨，慈氏弥勒，龙树菩萨， 无著世亲，解脱军兄弟二尊足， 静命寂护，金洲法称，阿底峡尊者和仲敦巴， 三昆仲，铁桥瓦等。 祈请垂念，加持我的心相续。 是修心法门的传承。 观世音自在，比丘尼吉祥女， 莲花金刚，扎兰达热巴， 弥扎祖吉，成就自在者帝普巴。 祈请垂念，加持我的心相续。 是红观引导的精髓。如是传承依次是噶玛噶举传承汇集之理：月光童子，惹琼巴，成就自在者， 娘热尼玛沃色，扎嘎瓦，三世一切知。 桑日惹巴，惹钦，香巴瓦。 降巴崩，巴协邬金巴。 祈请垂念，加持我的心相续。 给敦崩，莲花业缘自在。 列丹让雄多吉，永敦巴。 若多，空行自在，以及如来。 祈请垂念，加持我的心相续。 桑杰林巴，喇嘛益西巴， 热纳巴扎，见解具义者等。
English
From the depths of my heart, I take refuge! I offer with the roots of virtue accumulated in the three times through body, speech, and mind. I confess the sins accumulated since beginningless time, and vow to abstain from evil from now on. I rejoice in the beneficial activities of all Buddhas and Bodhisattvas, and request the turning of the Dharma wheel. Without falling into sorrow, I pray with devotion, dedicating the virtues accumulated in the three times. I dedicate this so that all beings pervading space may attain Buddhahood. Thus, remembering the meaning of the ten-limbed offering, recite it three times. From the bottom of my heart, to the root guru at the crown of my head, pouring out my heart, I pray with devotion. If you wish to elaborate, you can recite the Great Perfection Nyingma's prayer, the detailed seven-chapter 'Playless Great Bliss Mother,' and the Kagyu Mahamudra prayer, the profound 'Great Vajradhara.' If you cannot recite that much, then recite the prayer of your own lineage's Red Guidance Long Lineage, or a prayer created according to your own wishes: Namo Guru Padmakaraye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Homage to the Lotus-Born). The primordial Buddha Samantabhadra Amitabha, The Great Vajradhara, the noble King of Space, Vajrasattva Garab Dorje Shri Singha, I pray, please bless my mindstream. Padmasambhava, Master Rinchen Saraha, Tilopa, Naropa, Great Accomplished Shavaripa, Maitrepa, the twenty-five king and subjects, Marpa and Mila. I pray, please bless my mindstream. The above is Mahamudra and the Completion Stage. Shakyamuni, Manjushri, Maitreya, Nagarjuna, Asanga, Vasubandhu, the two feet of the brothers of the Army of Liberation, Shantideva, Suvarnadvipa Dharmakirti, Atisha and Dromtönpa, The three brothers, Chakriwa, etc. I pray, please bless my mindstream. This is the lineage of mind training. Avalokiteshvara, Bhikshuni Palmo, Padma Vajra, Jalandharipa, Mitra Joki, Accomplished King Tipupa. I pray, please bless my mindstream. This is the essence of the Red Guidance. The way in which these lineages are successively gathered into the Karma Kagyu lineage is as follows: Moonlight Youth, Rechungpa, Accomplished One, Nyangrel Nyima Öser, Zhagpa, Omniscient of the Three Times, Zangri Repa, Rechung, Pombrakpa, Jampa Bum, Pakshi Orgyenpa. I pray, please bless my mindstream. Ge Dun Bum, Padma Karma Lingpa, Lekden Rangjung Dorje, Yungtönpa, Rol Dor, Dakini Wang, and Tathagata. I pray, please bless my mindstream. Sangye Lingpa, Lama Yeshepa, Ratna Bhadra, Seeing Meaningful, etc.