Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས་ཤེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། སྣང་མཐའི་མཁའ་ལ་སྤྱན་གཟིགས་ཉིན་བྱེད་ཤར། །པད་འབྱུང་འོད་ཟེར་འགྲོ་དེར་དངོས་སྣང་བ། །ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཞབས་ལ་གུས་འདུད་དེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི། །སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས་སྤེལ། །འདིར་བླ་མ་ཁྲིད་འཆད་ནུས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་མདུན་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི། ཐ་ནའང་ཉིན་བཞིན་ཉམས་ལེན་བགྱིད་འདོད་པས། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར། །བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་ལ། །ཐོག་མེད་ དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར། །མ་རིག་གཏི་མུག་ངང་ཉལ་དེ་ཀས་ཆོག །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དག་ལ་འབད། །ཅེས་པས། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཀུན་འདུས་བསླུ་མེད་སྐྱབས་གནས་པད་འབྱུང་རྗེ། །རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྟོབས་མངའ་བ། །བདག་སོགས་རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་དག་གི་དོན་དྲན་བཞིན་དུ་ཚར་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་ངག་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མཱ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་ཌོ་ལྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཅེས་ཡིག་བརྒྱ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱི། ལི་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱ། དབྱངས་ཡིག་དང་། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། གསལ་བྱེད་དང་། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་དུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ་ཏེ་ཥཉྩཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ༔ ཚར་བདུན་བརྗོད། གང་གི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་འདི། །རྒྱུ་འབྲས་ངོ་བོ་དེ་དོན་གྱིས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་དོན་སྒོམ་བཞིན། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེར་བསྐྱེད་ཉམས་ལེན་བྱ། །ཞེས་དང་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "大悲甚深道红引导之前行念诵解脱道阶。", "english_translation": "The Preliminary Recitation of the Profound Path Red Guidance of Great Compassion: The Stairway to Liberation." }, { "original_tibetan": "ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས།", "chinese_translation": "大悲甚深道红引导之前行念诵解脱道阶。", "english_translation": "The Preliminary Recitation of the Profound Path Red Guidance of Great Compassion: The Stairway to Liberation." }, { "original_tibetan": "ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས་ཤེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།", "chinese_translation": "大悲甚深道红引导之前行念诵解脱道阶名为知识者住。", "english_translation": "The Preliminary Recitation of the Profound Path Red Guidance of Great Compassion: The Stairway to Liberation, known as \"Dwelling of Knowledge.\"" }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། སྣང་མཐའི་མཁའ་ལ་སྤྱན་གཟིགས་ཉིན་བྱེད་ཤར། །པད་འབྱུང་འོད་ཟེར་འགྲོ་དེར་དངོས་སྣང་བ། །ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཞབས་ལ་གུས་འདུད་དེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ལམ་དམར་ཁྲིད་ཀྱི། །སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་ཐེམ་སྐས་སྤེལ། །འདིར་བླ་མ་ཁྲིད་འཆད་ནུས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་མདུན་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི། ཐ་ནའང་ཉིན་བཞིན་ཉམས་ལེན་བགྱིད་འདོད་པས། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར། །བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་ལ། །ཐོག་མེད་", "chinese_translation": "那摩咕噜贝玛嘎惹耶。显现边际之虚空，观视之日轮升起。莲生光芒，于所化前真实显现。噶玛恰美之足前，恭敬顶礼。大悲甚深道红引导之，前行念诵解脱道阶增广。于此，从具足上师引导讲授能力之功德者前。善得大悲红引导之人，欲六座或四座，甚至每日修持故。嗟玛嗟呼，具缘种姓之子。莫为无明愚痴所胜。生起精进之力，现在奋起。无始", "english_translation": "Namo Guru Padmakaraye. The sun of vision rises in the sky of the limit of appearance. The light rays of Padmakara actually appear to those who are to be tamed. I respectfully bow to the feet of Karma Chakme. I will expand the preliminary recitation, the stairway to liberation, of the profound path red guidance of Great Compassion. Here, from someone who possesses the qualities of being able to explain the Lama's guidance. Because a person who has well received the red guidance of Great Compassion wishes to practice six or four sessions, or even daily. Alas, alas, son of a fortunate lineage. Do not be overcome by the power of ignorance and delusion. Generate the strength of diligence, rise up now. Without beginning," }, { "original_tibetan": "དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར། །མ་རིག་གཏི་མུག་ངང་ཉལ་དེ་ཀས་ཆོག །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དག་ལ་འབད། །ཅེས་པས། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཀུན་འདུས་བསླུ་མེད་སྐྱབས་གནས་པད་འབྱུང་རྗེ། །རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྟོབས་མངའ་བ། །བདག་སོགས་རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་དག་གི་དོན་དྲན་བཞིན་དུ་ཚར་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་ངག་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མཱ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་ཌོ་ལྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་", "chinese_translation": "之时至如今。沉睡于无明愚痴之中，仅此便足矣。现在莫睡，于三门清净而努力。如是说故。嗟玛嗟呼，三宝大悲者。总集不欺之救护处莲花生。胜者您以大悲具力。祈愿我等六道轮回之痛苦中。当下即得解脱。彼等之义，忆念而诵三遍。之后语加持是。嗡啊吽梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈。）嗡班匝萨埵萨玛雅。玛努巴拉雅。班匝萨埵底诺巴。底叉哲洛美巴瓦。苏埵秀美巴", "english_translation": "From time to now. It is enough to have slept in ignorance and delusion. Now do not sleep, strive for the purification of the three doors. As it is said. Alas, alas, Three Jewels, compassionate one. Padmasambhava, the infallible refuge of all. Victorious One, you have the power of compassion. Bless us and the six realms to be liberated from the suffering of samsara right now. Recite those meanings three times, remembering them. Then the blessing of speech is: Om Ah Hum Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈。) Om Vajrasattva Samaya. Manupalaya. Vajrasattva Tvenopa. Tistha Dridho Me Bhava. Sutoshayo Me Bhava." }, { "original_tibetan": "ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཅེས་ཡིག་བརྒྱ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱི། ལི་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱ། དབྱངས་ཡིག་དང་། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། གསལ་བྱེད་དང་། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་དུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ་ཏེ་ཥཉྩཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ༔ ཚར་བདུན་བརྗོད། གང་གི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་འདི། །རྒྱུ་འབྲས་ངོ་བོ་དེ་དོན་གྱིས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་དོན་སྒོམ་བཞིན། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེར་བསྐྱེད་ཉམས་ལེན་བྱ། །ཞེས་དང་", "chinese_translation": "瓦。阿努惹埵美巴瓦。苏波秀美巴瓦。萨瓦悉地美札。萨瓦嘎玛苏杂美。 चित्तཾ་ཤྲེ་ཡ༔ 咕噜吽。哈哈哈哈火。巴嘎万 萨瓦达塔嘎达 班匝玛美穆杂。班匝巴瓦玛哈萨玛雅萨埵啊。如是百字明。阿阿。伊伊。乌乌。日日。里里。诶诶。哦哦。昂啊。元音字母和。嘎喀嘎嘎昂。杂擦杂杂娘。扎叉扎扎纳。达塔达达纳。巴帕巴巴玛。亚ra拉瓦。夏卡萨哈恰。辅音字母和。耶达玛黑度扎巴瓦黑敦爹香达塔塔嘎多夏瓦达爹香杂哟尼柔达诶旺巴迪玛哈夏玛纳。诵七遍。何之珍宝人身此。因果体性彼义故。暇满难得义修故。精进增上修持行。如是和", "english_translation": "Anurakto Me Bhava. Suposhayo Me Bhava. Sarva Siddhi Mem Prayaccha. Sarva Karma Suca Me. Cittam Shriyam. Kuru Hum. Ha Ha Ha Ha Ho. Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca. Vajra Bhava Maha Samaya Sattva Ah. Thus the hundred syllable mantra. A A. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E Ai. O Au. Am Ah. Vowel letters and. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. Consonant letters and. Ye Dharma Hetu Prabhava Hetun Teshan Tathagato Hyavadat Teshan Ca Yo Nirodha Evam Badi Maha Shramana. Recite seven times. This precious human body. Because of the nature of cause and effect, for that meaning. Because of meditating on the meaning of leisure and endowment, which are difficult to find. Greatly increase diligence and practice. Like that and" } ] ============================================================
Tibetan
། བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་འཛད་ཅིང་། །བསླང་བའི་མཐའ་ནི་འགྱེལ་བ་སྟེ། །འཕྲད་པའི་མཐའ་ནི་བྲལ་བའོ། །གསོན་པའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། །ན་ནིང་ད་ལོ་ནམ་ཟླ་སྟོད་སྨད་དང་། །ཞག་དང་ཟ་མ་སྐད་ཅིག་མི་རྟག་པ། །ལེགས་པར་བསམ་ན་རང་ཉིད་འཆི་ལ་ཐུག །སྒྲུབ་ལ་སྙིང་རུས་ནུས་ པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང་། མི་དགེའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །དགེ་བའི་ལས་ནི་བདེ་བ་ཐོབ། །འདྲེས་མས་བདེ་སྡུག་འདྲེས་འབྱུང་བས། །དགེ་སྡིག་ཆུང་ནས་བླང་དོར་བྱ། །ཞེས་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས། །ལྷ་རྣམས་བག་མེད་དག་གིས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་བཞིའི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་ཅིང་རང་ལ་འདྲེས་ངེས་པར་ཚིག་གིས་གསལ་འདེབས་ཤིང་དོན་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་ཚོགས་ཞིང་བསྒོམ་ལུགས་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས་འདི་ནི་བསྡུས་པ་སྡེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། །རྨ་བྱ་བརྒྱད་བཏེག་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན། །རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ནི་དབྱེར་མེད་པ། །པད་འབྱུང་ཆོས་སྐུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་མཉམ་གཞག་གི །ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་ཞལ་འཛུམ་བཅས། །མཛོད་སྤུ་དཀར་པོ་སྤྱན་གཉིས་ཞི་བས་ནི། །བདག་ལ་གཟིགས་ཤིང་དེ་ཡི་སྐུ་དགེ་འདུན། །གསུང་ནི་དམ་ཆོས་ཐུགས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཡོན་ ཏན་ཡི་དམ་ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་བསྒོམ་པ་ལ། །འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི། །བློ་སྙིང་ལིང་གིས་གཏད་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ་། །པད་འབྱུང་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །དབྱེར་མེད་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྐྱབས་སེམས་ཕྱོགས་བསྡམས་ལན་ཉེར་གཅིག་གམ་བརྒྱ་སྟོང་གང་འགྲུབ་མཚམས་ཐུན་བསྡུ་དུས། མདུན་གྱི་སྐྱབས་ཡུལ་འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ། །རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་སྐྱབས་ཡུལ་གྱིས། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ནས། །བསྐྱབ་བྱ་སྐྱབས་ཡུལ་སྐྱོབ་མཁན་རང་གི་སེམས། །ཇི་བཞིན་འཁྲུལ་མེད་རྟོགས་ན་དོན་གྱི་སྐྱབས། །མ་བཅོས་ཡེངས་མེད་ངང་ལ་ཅི་གནས་བཞག །ཅེས་མཉམ་
Chinese
聚集的一切终将耗尽，奋起之末终将倒下，相遇之末终将分离，生存之末终将死亡。像这样，去年今年时节有先后，日和食物刹那不停留，若能好好思量自身终将死，恳请加持修行能精进。不如意的果实是痛苦，善业之事获得安乐，混合产生苦乐相兼有，善恶之事从小就取舍。有情地狱被地狱火烧灼，饿鬼遭受饥渴所困扰，天人们被放逸所损耗，轮回于针尖般大小处，安乐之事何时也不会有。如是忆念共同前行四法义，并与自身相融合，务必以言语清晰明示且修持其义。之后，皈依境，观想资粮田之法，有广有略两种，此处为略摄之类。前方虚空中，珍宝之宝座，八只孔雀抬起莲花月亮之座垫，与根本上师无有分别者，莲花生法身，无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད།），身色红色，披着三种法衣，以金刚跏趺坐姿安住，以等持之手印持着钵盂，面带微笑，眉间白色毫毛，双眼寂静地，垂视于我，其身乃僧众，语乃正法，意乃佛陀，功德本尊，事业空行母，护法神，观想为一切总集之自性，此生来世中阴一切所作您皆知晓，以赤诚之心交付而皈依。莲花生法身，胜者无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད།），与无别之恩德根本上师，以及诸佛正法僧众之殊胜者，直至菩提之间我皆皈依。我之生圆次第修持之福德，为利有情众生故，愿能成就佛果。如是皈依发心合摄，念诵二十一遍或百遍千遍随力而行，至收座之时，前方之皈依境化光融入自身，自身之身语意与皈依境之，三身三意无别成一体，所救之境，皈依之境，救护者自身之心，如实无谬证悟即为实义之皈依，安住于无造作无散乱之状态。
English
The end of all accumulation is exhaustion. The end of rising is falling. The end of meeting is separation. The end of living is death. Like this, last year and this year, the seasons have their order. Days and food are impermanent in an instant. If you think well, you yourself will eventually die. Please bless me to be diligent in practice. The result of non-virtue is suffering. The act of virtue obtains happiness. Mixture produces both happiness and suffering. From small, one should adopt and abandon good and evil. Sentient beings in hell are scorched by hellfire. Hungry ghosts suffer from hunger and thirst. Gods are harmed by carelessness. In samsara, even on the tip of a needle, there is never any happiness. Thus, remembering the meaning of the four common preliminaries and integrating them into oneself, one must clearly explain with words and meditate on the meaning. Then, the refuge field, the method of visualizing the merit field, has two types, extensive and concise. This is a concise type. In the sky in front, a precious throne, eight peacocks support a lotus moon seat. Inseparable from the root guru, Padmasambhava Dharmakaya, Amitabha Buddha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།), body red in color, wearing three kinds of Dharma robes, abiding in the vajra posture, holding a begging bowl with the mudra of equanimity, with a smiling face, white hair between the eyebrows, two eyes peacefully looking at me, his body is the Sangha, his speech is the Dharma, his mind is the Buddha, the qualities are Yidams, the activities are Dakinis, Dharma protectors, visualize as the essence of all combined. You know everything I do in this life, the next life, and the bardo. With a sincere heart, entrust and take refuge. Padmasambhava Dharmakaya, Victorious Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།), inseparable from the kind root guru, and the supreme of all Buddhas, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge. By the merit of my generation and completion stage practice, for the benefit of sentient beings, may I achieve Buddhahood. Thus, refuge and bodhicitta are combined, reciting twenty-one times or a hundred or a thousand times as much as possible. At the time of closing the session, the refuge field in front dissolves into light and merges into oneself. One's own body, speech, and mind, and the refuge field's, three bodies and three minds are inseparable and become one. The object to be saved, the refuge field, the savior, one's own mind, realizing without error as it is, is the refuge of true meaning. Abide in a state of non-fabrication and non-distraction.