Tibetan
ཚེམ་བུ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་འཇམ་དཔལ་བཟང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ་རཏྣ་གླིང་པ་དང་། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་མཉན་པའི་མཚན། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་་་སི་ཏུ་པ། ཞབས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་འབྱོར་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་་་སྟག་ལུང་པ། པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཏེར་སྟོན་ཡིན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འབྲི་གུང་པ། ཀརྨ་བསྟན་འཕེལ་་་འབྲུག་པ། མཚན། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀུན་མཁྱེན་དེ་དག་ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །གཅིག་བསྡུས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་པ། །པད་འབྱུང་འགྲོ་ངོར་དངོས་ཤར་ཆགས་མེད་ཞབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་རིང་བརྒྱུད་དེ། འདི་ཕྱིན་བདག་ཀརྨ་བདེ་ཆེན་ལྟར་ན། བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་པདྨ་དོན་གྲུབ་མཚན། །འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །བཀའ་དྲིན་ཟླ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །ཀརྨ་སུ་ཌ་གནྡྷའི་ཞབས་དེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །མི་རྟག་འཆི་དྲན་ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །བདག་འཛིན་བློས་ཐོངས་དགོས་མེད་ཞེན་པ་ལོག །ཆོས་བརྒྱད་མགོ་བོ་སྙོམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུག་ལྔ་ལམ་ཁྱེར་རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་རྟོག །འཁྲུལ་པ་རང་སངས་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་ཤར། །སྣང་བཞི་ཟད་འཁྱོལ་ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་འདྲེས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །སྐྱེ་མཁན་བར་མ་ཆོད་པར་བདེ་ཆེན་སྐྱེས། །ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པ་དང་། ཉེ་བར་དོན་བརྒྱུད་རང་ནི། མཁའ་ཁྱབ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །ལྔ་ལྡན་ལོང་སྐུའི་ཞིང་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་གུ་རུ་པད་འབྱུང་རྗེ། །འགྲོ་ངོར་དངོས་ཤར་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཞབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་པདྨ་དོན་གྲུབ་མཚན། །འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །བཀའ་དྲིན་ཟླ་
Chinese
策姆布·达瓦嘉灿·蒋贝桑，祈请您加持我的心续。贝觉多珠·热纳林巴和，曲扎嘉措·桑杰年巴之名，不动金刚·衮秋云丹处，祈请您加持我的心续。扎巴秋央·曲吉坚赞（司徒巴）足下，衮秋贝觉·扎西贝珠（达隆巴）巴，祈请您加持我的心续。掘藏师是，钦列南嘉（竹贡巴），噶玛丹贝（竹巴）之名，实修传承教法南嘉等，传承上师成就者众，祈请您加持我的心续。一切智者彼等，一切之意精华，集聚普贤意趣现前者，莲师于众生前真实显现·恰美足下，祈请您加持我的心续。如是远传承，此后我噶玛德钦而言，策哲嘉措·贝玛顿珠之名，引导胜者丹巴·贝玛伦珠和，恩德无双根本上师尊，噶玛苏达甘达之足下，祈请您加持我的心续。如是祈请之加持力，无常死亡忆念无间于心续生起，舍弃我执，遣除无用之执着，祈请您加持令八法低头。五毒转为道用，觉悟自心本无生，错觉自解脱，显有世间显现为法身，四相穷尽，日夜融入光明，祈请您加持令一生证得佛陀。凡结缘者皆具义，从此逝世后，不隔生世立即往生极乐刹，圆满地道，再次为利有情众，祈请您加持与观世音无别。如是，传承祈请文广大仪轨和，近传承自者是，遍空原始怙主无量光，五种圆满报身刹土之主观世音，随所化现化身咕噜莲花生，于众生前真实显现噶玛恰美足，祈请您加持我的心续。策哲嘉措·贝玛顿珠之名，引导胜者丹巴·贝玛伦珠和，恩德无
English
Tsembu Dawa Gyaltsen Jampal Zang, I pray, please bless my mind-stream. Pelyor Dondrup Ratna Lingpa and, Chodrak Gyatso Sangye Nyenpa's name, Immovable Vajra Konchok Yantak, I pray, please bless my mind-stream. Drakpa Chokyang Chokyi Gyaltsen (Situ Rinpoche) at your feet, Konchok Pelyor Tashi Peldrup (Taklungpa) Pa, I pray, please bless my mind-stream. Treasure revealer is, Trinley Namgyal (Drigungpa), Karma Tenpel (Drukpa) by name, The practice lineage teachings Namgyal and others, Lineage lamas, ocean of accomplished ones, I pray, please bless my mind-stream. Omniscient ones, The essence of the minds of all, Gathering all, manifesting the intent of Kunsang, Padmasambhava, appearing directly to beings, Chakme at your feet, I pray, please bless my mind-stream. Thus, the long lineage, From now on, for me, Karma Dechen, Tsezhe Gyatso, Padma Dondrup by name, Guide of the supreme, Dampa Padma Lhundrup and, Unsurpassed in kindness, supreme root lama, Karma Suda Gandha at your feet, I pray, please bless my mind-stream. Through the blessings of such prayers, Impermanence and the remembrance of death arise unceasingly in my mind-stream, Abandoning self-grasping, turning away from unnecessary attachments, Please bless me to humble the eight worldly concerns. Transforming the five poisons into the path, realizing the unborn nature of my own mind, Illusions self-liberate, appearances and existence arise as the Dharmakaya, Exhausting the four visions, day and night merging with clear light, Please bless me to achieve Buddhahood in one lifetime. May all those connected be meaningful, immediately after passing from here, Without interruption, may I be born in Sukhavati, Completing the stages and paths, again for the benefit of beings, Please bless me to be inseparable from Avalokiteshvara. Thus, The extensive prayer of the lineage, and, The close lineage itself is, Pervading space, the primordial protector Amitabha, Possessor of the pure land of the five perfections, Avalokiteshvara, Emanation who tames beings, Guru Padmasambhava, Appearing directly to beings, Karma Chakme at your feet, I pray, please bless my mind-stream. Tsezhe Gyatso, Padma Dondrup by name, Guide of the supreme, Dampa Padma Lhundrup and, Unsurpassed in kindness,
Tibetan
མེད་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་སོགས། །རྩ་བར་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་འདྲེན་མ་ལུས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གནས་ལུགས་མངོན་མཐོང་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །སྐྱེ་གཞན་བར་མ་ཆོད་པར་བདེ་ཆེན་སྐྱེས། །ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ཡང་ཡང་བཏབ་ནས། །དེ་ལྟར་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བཏབ་པས། །སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་བཞི་འཕྲོས་པས། །བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད། ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་དག་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་དང་། །ཚིག་དབང་ཐོབ་ཅིང་བསྐྱེད་རིམ་རྩ་རླུང་དང་། །ཕོ་ཉའི་ཕྱག་ཆེན་ལམ་བསྒོམ་ལ་དབང་ཞིང་། །ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་། །ཅེས་པས་གསལ་འདེབས་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་གྲངས་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ལ། མཐར་ནི་བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། །རང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པས་རང་གི་སེམས། །སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་ལྟ་བ་མ་གཏོགས་པ། །བཅོས་བསླད་མེད་པར་རང་བབ་མཉམ་པར་བཞག །ཅེས་དང་། གཉིས་མེད་ཐུགས་རྒྱུད་འཕོ་བའི་ངང་དེ་ལ། །སྟོན་སེར་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གསལ་དྭངས་བཞག །སྨྲར་མེད་ཡིད་ཤེས་འདི་བཞིན་བརྗོད་བྱ་བྲལ། །འདི་འདྲའི་ཡིན་ལུགས་མ་མཐོང་མཐོང་རྒྱུ་ཞིག །ས་ལེར་རང་གསལ་གསལ་ལེ་རྗེན་ནེ་བ། །དེ་ཚེ་རང་བྱུང་བླ་མའི་རང་ཞལ་མཇལ། །འགྲོ་མགོན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དེ་ཚེ་ཞུགས། །དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་རྒྱུན་དུ་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །ཞེས་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནི་གཞི་ཁྲེགས་ཆོད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡ་རྒྱལ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་ཁྱད་ཆོས་འདུས་པ་དྲུག་ལྡན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། རང་སེམས་སྐད་ཅིག་ཡེངས་མེད་སྐྱོང་ངང་ ནས། །འདུག་སྟངས་གསུམ་བཅས་དབྱ་དག་ནམ་མཁའ་ལ། །མེ་ཡེངས་བལྟས་པས་ཆོས་སྐུ་མངོན་སུམ་མཐོང་། །སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་འཇའ་ལུས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཚེ་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །ལམ་མྱུར་ངེས་དོན་ལམ་མཆོག་ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་མ་ཡེངས་པར་བལྟའོ། །གྲོང་ལ་རྣམ་གཡེང་འཕེལ་བས་དགོན་པར་སྡོད། །ཀླུང་ལ་འདུ་འཛི་མང་བས་རི་ཁྲོད་བརྟེན། །ནོར་ལ་སེར་སྣ་འཕེལ་བས་ངན་ངོམ་ཙམ། །བློ་མ་མ་དང་འདྲ་སྟེ་འབྲལ་མེད་བསྟེན། །ན་ཚ་རྣམ་རྟོག་ཡིན་པས་ངོ་བོར་ལྟོས། །སྐྱིད་འདོད་འདྲེ་གདོན་ཡི
Chinese
無有大樂藏等等，根本傳承的所有引導者，祈請您加持我的相續。如是祈請的悲憫力，從此處顯現實相後，不隔其他生，得生極樂。為了圓滿地道，再次利益眾生，祈請您與觀世音菩薩無別地加持。如此以強烈的虔誠心再三祈請後，如是強烈虔誠祈請後，從頂髻上師身之四處，放射出白紅藍黃四色光芒，融入我的四處，淨化身語意，以及所知的障礙，獲得寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、句義灌頂，並能自在修持生起次第、氣脈，以及空行母的大手印道，成就法身、報身、化身和自性身。如是清晰地憶念，念誦 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，漢語字面意思：嗡 啊 吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽）盡可能多的次數，最後上師化光融入自身。自心與上師無別融合，除了心之外，沒有心的看法，不加改造，自然安住。如是，在無二心性相續轉移的狀態中，如秋日晴空般清明安住。不可言說的意識，如此遠離言詮，如此的實相，未見而見，清晰自明，明亮赤裸，彼時得見自生上師的本面，救度怙主上師的加持彼時融入，了悟其義，恆常如是修持，如是安住。這是基位頓超大手印五具足一切中的第四個。之後，具有六種特點的圓滿次第頓超之引導：自心剎那不散地守護狀態中，以三種坐姿，清淨地觀看虛空，以火的姿態觀看，現量得見法身，四相圓滿，成就虹身法身，普賢王如來的意趣於一生中成就。迅速道，決定意義道，殊勝道，唉瑪吙！如是不散亂地觀看。在村莊裡散亂增多，故住在寺廟裡。在人群中喧囂增多，故依靠寂靜處。對財物慳吝增多，故僅僅是惡劣的炫耀。智慧如同母親般，不離地依止。疾病是分別念，故觀看本性。貪圖安樂是魔鬼。
English
Without Great Bliss Essence and so on, To all the guides of the root lineage, I pray, please bless my being. Through the compassion of praying in this way, Immediately after transferring from this manifest reality, May I be born in Great Bliss without interruption of another life. To perfect the stages and paths, and again benefit beings, Please bless me to be inseparable from Avalokiteśvara. Having prayed again and again with intense devotion, In this way, having prayed with intense devotion, From the four places of the Guru's body on the crown of my head, Four rays of white, red, blue, and yellow light emanate, Dissolving into my four places, purifying body, speech, and mind, And the obscurations of knowledge, Obtaining the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment, And being able to freely practice the generation stage, channels and winds, And the Great Seal path of the messengers, Accomplishing the Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, and Svabhavikakaya. As clearly reminded, recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) as many times as possible, Finally, the Guru dissolves into light and merges into oneself. One's own mind merges inseparably, and one's own mind, Apart from the view of mind, Without fabrication, naturally abide in equanimity. And, in that state of transferring the non-dual mind lineage, Abide clearly and purely like the autumn sky. This unspeakable consciousness is beyond expression, Suchness like this, seeing what has not been seen, Clearly self-illuminating, bright and naked, At that time, one meets the face of the self-born Guru, The blessings of the protector Guru then enter, Realizing its meaning, constantly meditate in this way, Thus abide in equanimity. This is the fourth of all the five-fold Great Seal of the basis, Trekchö. Then, the guidance of the Great Perfection Tögal, which possesses six combined characteristics: In the state of guarding one's own mind without distraction for an instant, With the three postures, purely look at the sky, Looking with the gaze of fire, one directly sees the Dharmakaya, The four visions are perfected, the rainbow body Dharmakaya is accomplished, The intention of Kuntuzangpo is accomplished in one lifetime. Swift path, definitive meaning path, supreme path, Emaho! Thus, look without distraction. In the village, distractions increase, therefore stay in the monastery. In the crowd, noise increases, therefore rely on the solitary retreat. Greed for wealth increases, therefore it is merely a bad display. Wisdom is like a mother, rely on it without separation. Sickness is conceptual thought, therefore look at the essence. Desire for happiness is a demon.