Tibetan
གས་པའི་རིག་མ་དང་བཅས་པས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཕྱག་གིས་ཅུང་ཟད་ཡོ་བར་འཛིན་པས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བཞིན་པ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པའི་ཆུ་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་ ནི། བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རེག་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བཅུག་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་་་་བཤམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པུབྦེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏྱ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ལྟ་བུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་དང་ དབང་པོ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཅེས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དོན་དམ་པར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་ཉིད་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དག་དང་། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོའི་དམ་ཚིག་དང་། བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཤེས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་གཞུག་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལོངས། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རིགས་ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་གཏད་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན
Chinese
以破裂的容器等物，手持盛满菩提心甘露的白色宝瓶稍微倾斜，伴随着吉祥的偈颂进行灌顶。成为殊胜宝瓶之水，是不动尊之本体的菩提心甘露灌顶。 宝瓶的顶饰与金刚杵接触弟子的头顶。灌顶大金刚杵是：三界众生所敬奉，一切诸佛之身语意，金刚秘密三处生，一切诸佛所赐予。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽，梭哈。）以此灌顶，头顶被不动尊加冕，成为圆满大乐之源。其他如来和天女们融入智慧萨埵的本体之中。嗡 苏普拉提斯塔 瓦吉拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。）如此陈设后。嗡 瓦吉拉 杜贝 普贝 阿洛给 根德 涅维达 普拉提恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པུབྦེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏྱ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे पुब्बे आलोके गंधे नेविद्य प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe pubbe āloke gandhe nevidya praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，花，光，香，食品，领受，梭哈。）应如是理解：获得十六明妃者，双手紧紧拥抱，金刚铃杵相合，是上师的权力。从此，宫殿是如来毗卢遮那佛的自性。如是等等，坛城的真如完全清净。简而言之，五蕴是五佛的显现。十二处、十八界和六根是菩提萨埵的殊胜坛城。如是等等，诸神的真如完全清净。胜义谛中，坛城等也都是无自性的本体，是真如本身完全清净。以及十真如等的上师的事业次第，以及不可违越的誓言，以及应作和不应作的戒律，通过了解这些，应如实迅速成办，也应引导他人。交付金刚铃杵，拿起金刚和铃杵，安住于金刚之中，今日成为金刚上师，应当摄受弟子。五部之随许：手中交付法轮，于一切世间界，众生
English
With broken vessels and the like, holding a white vase filled with the nectar of bodhicitta slightly tilted in the hand, bestowing empowerment along with auspicious verses. Becoming the water of the victorious vase, it is the empowerment of the nectar of bodhicitta, the essence of Akshobhya. The vase's ornament, along with the vajra, touches the disciple's head. The great empowerment vajra is: revered by the beings of the three realms, the body, speech, and mind of all Buddhas, the three secrets of the vajra arise, bestowed by all Buddhas. Om Sarva Tathagata Abhishika Te Samaya Shriye Hum Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽，梭哈。) With this empowerment, the head is crowned by Akshobhya, becoming a source of great bliss. Other Tathagatas and goddesses are absorbed into the essence of the wisdom sattva. Om Supratistha Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。) Having arranged thus. Om Vajra Dhupe Pubbe Aloke Gandhe Nevidya Praticcha Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པུབྦེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏྱ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे पुब्बे आलोके गंधे नेविद्य प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe pubbe āloke gandhe nevidya praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，花，光，香，食品，领受，梭哈。) This should be understood as follows: For one who has attained sixteen consorts, with hands embracing tightly, the vajra and bell united, it is the power of the master. From this, the palace is the nature of the Tathagata Vairochana. Such as these, the suchness of the mandala is completely pure. In short, the five aggregates are proclaimed as the five Buddhas. The twelve sources, eighteen elements, and six faculties are the supreme mandala of the Bodhisattvas. Such as these, the suchness of the deities is completely pure. In ultimate truth, the mandala and so forth are also the nature of no-self, the suchness itself is completely pure. And the order of the master's activities, such as the ten suchnesses, and the vows that are not to be transgressed, and the precepts of what should and should not be done, by understanding these, one should quickly accomplish them as they are, and also guide others. Handing over the vajra and bell, take the vajra and bell, abide in the vajra, today become the vajra master, one should gather disciples. The subsequent permission of the five families: handing over the wheel in the hand, in all realms of the world, sentient beings
Tibetan
་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཏི་མུག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །པདྨ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཕྲག་དོག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སྤྱི་བོར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱི་བོར་སྒོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྔགས་གཏད་པའི་དོན་དུ། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་པས་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་དེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་སྙིང་གའི་ཧྲུལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཟློས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དྷ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྦྱིན་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སློབ་མས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །སྙིང་གར་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ
Chinese
为了利益他们。如何调伏各种各样的众生，请您转动法轮。您为了愚痴的众生而行事吧。给予金刚于手中，在所有世间界中，为了利益一切众生。 如何调伏各种各样的众生，请您转动金刚轮。您为了嗔恨的众生而行事吧。给予珍宝于手中，在所有世间界中，为了利益一切众生。如何调伏各种各样的众生，请您转动宝轮。您为了傲慢的众生而行事吧。给予莲花于手中，在所有世间界中，为了利益一切众生。如何调伏各种各样的众生，请您转动莲花轮。您为了贪欲的众生而行事吧。给予各种金刚于手中，在所有世间界中，为了利益一切众生。如何调伏各种各样的众生，请您转动十字轮。您为了嫉妒的众生而行事吧。身语意的随许是：在头顶上做红色的吉祥痣。你们在所有时间里都要观想上师金刚持在头顶上，并且成办诸佛的身之事业。 为了给予真言，真言的灌顶是殊胜的智慧。请赐予我成就。这样说。从上师心间的种子字被真言围绕中，真言的鬘发出，通过口进入自己的口中，观想融入心间的“吽”字，念诵真言。嗡啊吽舍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡嘛呢呗美吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，达玛嘎耶纳玛萨瓦哈 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，哈日尼萨ra匝嘿雅吽匝 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。念诵三遍后，上师撒花，世尊，我给予，请您亲近于此。弟子也说：世尊，我接受，请您引导我。这样说三遍。从今以后精勤于真言的念诵，并且成办诸佛的语之事业。在心间涂上红色的吉祥痣，从今天开始对众生生起大悲心。
English
For the benefit of them. How to subdue various beings, please turn the wheel of Dharma. May you act for the sake of ignorant beings. Giving the vajra in hand, in all realms of the world, for the benefit of all beings. How to subdue various beings, please turn the vajra wheel. May you act for the sake of wrathful beings. Giving the jewel in hand, in all realms of the world, for the benefit of all beings. How to subdue various beings, please turn the jewel wheel. May you act for the sake of arrogant beings. Giving the lotus in hand, in all realms of the world, for the benefit of all beings. How to subdue various beings, please turn the lotus wheel. May you act for the sake of lustful beings. Giving various vajras in hand, in all realms of the world, for the benefit of all beings. How to subdue various beings, please turn the crossed vajra wheel. May you act for the sake of jealous beings. The permission of body, speech, and mind is: making a red auspicious mark on the crown of the head. At all times, you should visualize the Vajradhara Guru on the crown of your head, and accomplish the activities of the body of all Buddhas. For the purpose of entrusting the mantra, the empowerment of mantra is supreme wisdom. Please grant me the accomplishment. Say this. From the seed syllable in the heart of the master, surrounded by the mantra, the garland of mantra emanates, passing through the mouth and entering one's own mouth, visualize it dissolving into the "Hum" syllable in the heart, and recite the mantra. Om Ah Hum Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Om Mani Padme Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Dhama Ghaye Namaḥ Svaha (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Hari Nisa Ra Tsa Hi Ya Hum Dza (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). After reciting three times, the master scatters flowers, "Bhagavan, I give, please be close to this." The disciple also says, "Bhagavan, I accept, please guide me." Say this three times. From now on, be diligent in the recitation of mantra, and accomplish the activities of the speech of all Buddhas. Apply a red auspicious mark on the heart, and from today onwards, generate great compassion for all beings.