Tibetan
ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་སྤྲུལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་སྐུ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ར་ཛ་ཨ་ནི་ཨེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ༴ ལོངས་སྤྱོད་༴ གདུལ་བྱའི་རེ་སྐོང་འགྲོ་འདུལ་སྐུ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སཱུརྻ་སརྦ་དྷརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ༴ ལོངས་སྤྱོ༴ ལྟ་ལོག་བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོའི་སྐུ༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སི་ཧ་སརྦ་པྲ་མ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ༴ ལོངས་སྤྱོ༴ མུ་སྟེགས་ཚར་གཅོད་སེང་སྒྲའི་སྐུ༔ འཕགས་པ་སེང་སྒྲའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་གྷཎེ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ༴ ལོངས་སྤྱོ༴ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བདུན་པ་ནི། རྟ་ཕག་གིང་བཞི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བྱ་བྱེད་ཡིད་ཆོས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་མཚོན་པ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྟ་ཕག་གསང་བའི་སྐུ༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཧཱིཧ་ཡ་གྲྭ་ཝ་མ་ཧཱ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐབས་ཤེས་འགྲོ་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད༔ ཞེ་སྡང་ཡུལ་འཛིན་དག་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་ཞི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ར་བཛྲ་གིང་ཀ་ར༔ ཧ་བཛྲ་དྷ་ཀི་ནཱི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐབས་ཤེས་འགྲོ་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་བ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད༔ ང་རྒྱལ་ཡུལ་འཛིན་དག་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་དབང་རབ་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཙ་རཏྣ་གིང་ཀ་ར༔ རི་རཏྣ་དྷ་ཀི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐབས་ཤེས་འགྲོ་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རེ་བ་སྐོང་༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད༔ འདོད་ཆགས་ཡུལ་འཛིན་དག་པའི་དབང་བསྐུར་བས
Chinese
身语意…… 吽！法身无生，圆满受用化身，摄集三界三有之身，莲花国王之灌顶愿圆满！嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 惹匝 阿尼 诶巴香 咕噜 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ར་ཛ་ཨ་ནི་ཨེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म राज अनि एपाशं कुरु सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma rāja ani epāśaṃ kuru siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 莲花 国王 无有 束缚 行动 成就 吽！）身语意…… 吽！法身……受用……满足所化众生愿望，调伏众生之身，太阳光芒之灌顶愿圆满！ 嗡啊吽 班匝 咕噜 索日亚 萨瓦 达玛 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སཱུརྻ་སརྦ་དྷརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु सूर्य सर्व धर्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru sūrya sarva dharma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 太阳 一切 法 成就 吽！）身语意…… 吽！法身……受用……摧毁邪见魔众之勇士身，释迦狮子之灌顶愿圆满！嗡啊吽 班匝 咕噜 释迦 斯哈 萨瓦 札玛亚 萨瓦 萨 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སི་ཧ་སརྦ་པྲ་མ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु शाक्य सिह सर्व प्रमय सर्व शा हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru śākya siha sarva pramaya sarva śā hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 释迦 狮子 一切 摧伏 一切 摧 吽 吽 啪！）身语意…… 吽！法身……受用……断除外道之狮吼身，圣者狮吼之灌顶愿圆满！嗡啊吽 班匝 咕噜 辛哈 嘎内 达玛 达度 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་གྷཎེ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु सिंह घणे धर्म धातु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru siṃha ghaṇe dharma dhātu hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 狮子 聚集 法 界 吽！）身语意…… 吽！法身……受用……断除邪魔之忿怒身，金刚橛之灌顶愿圆满！嗡啊吽 班匝 咕噜 卓沃 洛扎 萨瓦 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु ग्रोवो लोद लोका सर्व हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru grovo lod loka sarva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 忿怒 洛扎 一切 吽 啪！）身语意灌顶吽！第七，持马头明王、猪面母、敬迦四者，吽！从行持、意、法清净之自性中，轮涅无二象征之父母，方便智慧无别马头明王猪面母秘密之身，双运大乐本尊天之灌顶，具缘的你获得灌顶愿圆满！ 嘿 诃 亚 扎瓦 玛哈 班匝 瓦拉嘿 身语意灌顶吽！（藏文：ཧཱིཧ་ཡ་གྲྭ་ཝ་མ་ཧཱ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུྃ，梵文待考，汉语字面意思：嘿 诃 马 扎瓦 大 金刚 瓦拉嘿 身语意灌顶吽！）吽！从明镜般智慧光明之自性中， 方便智慧调伏众生如意满足，金刚空行父母二无别，以嗔恨对境清净之灌顶，不顺之缘平息事业任运成就愿圆满！ 惹 班匝 敬 嘎 惹！ 哈 班匝 达吉尼！身语意灌顶吽！吽！从平等性智慧光明之自性中，方便智慧调伏众生如意满足，宝生空行父母二无别，以我慢对境清净之灌顶，寿命自在增长事业任运成就愿圆满！ 匝 惹那 敬 嘎 惹！ 惹 惹那 达吉尼 身语意灌顶吽！吽！从妙观察智光明之自性中，方便智慧调伏众生如意满足，莲花空行父母二无别，以贪欲对境清净之灌顶
English
Kāya... Hūṃ! Dharmakāya unborn, perfectly endowed Sambhogakāya, body that subdues the three realms and three existences, may the empowerment of King Padma be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma rāja ani epāśaṃ kuru siddhi hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ར་ཛ་ཨ་ནི་ཨེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म राज अनि एपाशं कुरु सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma rāja ani epāśaṃ kuru siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Raja Without Bondage Action Accomplishment Hum!) Kāya... Hūṃ! Dharmakāya... Sambhogakāya... Body that fulfills the wishes of those to be tamed and tames beings, may the empowerment of the sun's rays be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru sūrya sarva dharma siddhi hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སཱུརྻ་སརྦ་དྷརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु सूर्य सर्व धर्म सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru sūrya sarva dharma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Sun All Dharma Accomplishment Hum!) Kāya... Hūṃ! Dharmakāya... Sambhogakāya... Body of the hero who destroys heretical views and demons, may the empowerment of Shakya Simha be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru śākya siha sarva pramaya sarva śā hūṃ hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སི་ཧ་སརྦ་པྲ་མ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु शाक्य सिह सर्व प्रमय सर्व शा हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru śākya siha sarva pramaya sarva śā hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Shakya Lion All Subduing All Destroy Hum Hum Phat!) Kāya... Hūṃ! Dharmakāya... Sambhogakāya... Body of the lion's roar that cuts off the heretics, may the empowerment of Arya Simhanada be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru siṃha ghaṇe dharma dhātu hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧ་གྷཎེ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु सिंह घणे धर्म धातु हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru siṃha ghaṇe dharma dhātu hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Lion Gathering Dharma Realm Hum!) Kāya... Hūṃ! Dharmakāya... Sambhogakāya... Fierce body that cuts off enemies and obstacles, may the empowerment of Vajrakila be completely fulfilled! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru grovo lod loka sarva hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु ग्रोवो लोद लोका सर्व हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru grovo lod loka sarva hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Wrathful Lod Loka All Hum Phat!) Kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ! The seventh is, holding Hayagriva, Vajravarahi, and the four Ging, Hūṃ! From the very nature of pure action, mind, and dharma, the father and mother symbolizing samsara and nirvana as non-dual, the secret body of Hayagriva and Vajravarahi inseparable in method and wisdom, the empowerment of the Yidam deity of union and great bliss, may you, the fortunate one, receive the complete empowerment! Hī ha ya grā va mahā vajra vārahi kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: ཧཱིཧ་ཡ་གྲྭ་ཝ་མ་ཧཱ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུྃ, Sanskrit pending, Literal Chinese meaning: Hi Ha Horse Zhawa Great Vajra Varahi Body Speech Mind Empowerment Hum!) Hūṃ! From the very nature of the clear mirror-like wisdom, Method and wisdom taming beings, fulfilling wishes as desired, Vajra Dakini father and mother are non-dual, by the empowerment that purifies the object of hatred, may unfavorable conditions be pacified and activities be spontaneously accomplished! Ra vajra ging ka ra! Ha vajra dhākini! Kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ! Hūṃ! From the very nature of the clear equality wisdom, method and wisdom taming beings, fulfilling wishes as desired, Ratna Dakini father and mother are non-dual, by the empowerment that purifies the object of pride, may life empowerment greatly increase and activities be spontaneously accomplished! Tsa ratna ging ka ra! Ri ratna dhākini kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ! Hūṃ! From the very nature of the clear discriminating wisdom, method and wisdom taming beings, fulfilling wishes as desired, Padma Dakini father and mother are non-dual, by the empowerment that purifies the object of desire,
Tibetan
༔ སྣང་སྲིད་དབང་འདུས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ དྭིཔདྨ་གིང་ཀ་རཿ༔ ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐབས་ཤེས་འགྲོ་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རེ་བ་སྐོང་༔ ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད༔ ཕྲག་དོག་ཡུལ་འཛིན་དག་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཡ་ཀརྨ་གིང་ཀ་རཿ༔ ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རིམ་པར་བསྐུར་རོ། །བརྒྱད་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་སྐུ་ལྷ་བསྒོམ་པའི་ལུང་ནི། རྩ་གསུམ་སྐུ་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བར་བསྟན་ལ། ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རང་རྒྱུད་ཀྱིས་བཟུང་བའི༔ རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་མི་བསྒོམ་སྣང་སྟོང་སྟེ༔ སྣང་ལ་མ་གྲུབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྒོམས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་པ་གསལ་བ་རྣམ་དག་དྲན་པ་ང་རྒྱལ་བརྟན་པའི་སྒོ་ནས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྒོམས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་ནི། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ སྒྲ་གྲག་ཐམས་ཅད་བཟླས་བརྗོད་སྙིང་པོའི་སྔགས༔ འཛིན་མེད་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ནས་ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ༔ སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ༔ ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་སྐྱོན་སྤངས་ཡོན་ཏན་དང་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལྡན་ པས་གྲུག་སྟོང་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་ཟློས་ཤིག །གསུམ་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་ལུང་ནི། མན་ཤེལ་དྭངས་པ་ཞིག་གཏད་ལ། ཀྱེ་ཧོ༔ རིགས་ལྡན་བུ་རྣམས་མ་ཡེངས་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་སྣ་ཚོགས་འགག་མེད་གསལ༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱོགས་འཛིན་བློ་དང་བྲལ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་རང་སེམས་སོ་མར་ཞོག༔ ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་སྣང་སེམས་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ཉིད་ནས་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མི་འབྲལ་བར་ཞུ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སོགས་བཅད་བྱའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ཅིང་་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐལ་བ་ས་བརྒྱད་པ་དང་མཉམ། ཕྲིན་ལས་ཞི་བ་དང་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། འ
Chinese
愿显有自在事业任运成就！ དྭིཔདྨ་གིང་ཀ་རཿ༔ （藏文） ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由行成就智慧明亮之自性中，以方便智慧调伏众生，圆满如意之期望，噶玛空行父母无二别，以嫉妒境执清净之灌顶，愿诛灭敌魔事业任运成就！ ཡ་ཀརྨ་གིང་ཀ་རཿ༔ （藏文） ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是依次灌顶。第八有三，初者为观修身坛城之教言，于三根本身显现于镜中而开示， 嗟！具缘种姓之子众谛听，于本尊天以自续而执取之，莫修常恒坚固，乃显空也，观修显而无成如幻化，观修三根本坛城，诸天众之生起次第，相明显，极清净，以忆念，我慢，稳固之门，观修显空如幻化。二者为诵咒之教言，甘露置于舌上， 嗟玛！谛听，具种姓之士夫众，所有音声皆为念诵心髓之咒，行持无执如山谷回音之念诵，由修持之阶梯与本尊天相见，祈请随念此等心髓，串联念珠，咒语等三次随念而安住，以修持事业三之咒语，具足断过功德与意念之摄放，如水流般不断念诵。三者为意三摩地之教言，交付明亮之雄黄， 嗟霍！具种姓之子众莫散乱，注视于此，外明内明，种种无碍明，明空双运，离偏执之分别，安住于无作离戏之自心，以天与咒所象征之显现心识二者总集之诸法，从原始以来即是空性光明法身大印之自性中，认知之，且不离命根四钉之三摩地而安住。以是等获得宝瓶灌顶，清净身体之障碍，融入身之加持，开示金刚铃等所断之誓言，且能于生起次第修习，与八地相等，成就寂静与猛厉之事业。
English
May the activities of phenomenal existence be spontaneously accomplished! དྭིཔདྨ་གིང་ཀ་རཿ༔ (Tibetan) ནི་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) From the very nature of accomplished action and clear wisdom, With skillful means and wisdom, fulfilling the hopes of beings as desired, Karma Dakas, father and mother, are indivisible, By the empowerment of purifying jealousy and clinging to objects, May the activities of subduing enemies and obstacles be spontaneously accomplished! ཡ་ཀརྨ་གིང་ཀ་རཿ༔ (Tibetan) ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Thus, empower in sequence. The eighth has three parts. First, the transmission for meditating on the deity of the body: Showing the three roots appearing in the mirror of the body, Listen, fortunate sons of noble families! Do not meditate on the yidam deity with inherent existence, permanent and solid, but as appearance and emptiness. Meditate on the unestablished appearance as illusion. Meditate on the generation stage of the mandala of the three roots, the assembly of deities, with clarity, purity, mindfulness, pride, and stability, as appearance and emptiness, like an illusion. Second, the transmission for reciting speech: Placing nectar on the tongue, Listen, noble sons and daughters! All sounds are the essence mantras of recitation. Recite without grasping, like an echo in the mountains. From the steps of approach and accomplishment, meet the yidam deity. Please repeat these essences. String the mala and repeat the mantras three times each. The mantras of the three activities of approach, accomplishment, and action, free from faults, possessing qualities, and with the coming and going of intention, Recite like a continuous stream of empty sound. Third, the transmission for meditating on the samadhi of mind: Giving a clear piece of realgar, Listen, noble sons! Do not be distracted, look at this! Outer clarity, inner clarity, various unobstructed clarity. Clarity and emptiness inseparable, free from biased thoughts. Rest your mind naturally, uncontrived, and free from elaboration. Recognize that all phenomena, represented by deities and mantras, the union of appearance and mind, are from the beginning empty, luminous, the nature of the Dharmakaya, the Great Seal. And remain inseparable from the samadhi of the four nails of life-force control. Through these, obtain the vase empowerment. Purify the obscurations of the body. The blessings of the body enter. The vows to be severed, such as the vajra and bell, are shown, and one is empowered to meditate on the generation stage. One is equal to the eighth bhumi. The activities of pacifying and wrathful actions are accomplished.