English
Because of completely enjoying, it is the goddess of desirable qualities; because all qualities increase, it is the father; in order to purify the defilements of afflictions, it is the half net; in order to accomplish the benefit of beings with many qualities, it is Duruka; in order to purify the defilements of faults, it is the conch shell bone; because it possesses the eight noble paths, it is the eight pillars; because the four joys are taken as the path, it is the stirrup; because it is not stained by the faults of samsara, it is the lotus; in order to do immeasurable benefit to beings, it is the Dharma wheel; because it possesses great compassion, it is the umbrella; as a symbol of solitude, it is the deer; because it shows the profound Dharma, it is the victory banner and the hanging banner; in order to accomplish all the benefit of beings, it is the lotus garland; because it cannot be destroyed by the antidote, it is the stone; as a symbol of burning the five poisons, it is the fire mountain; in order to purify the grasping of conceptual thoughts, it is the charnel ground; the Dharmakaya, as a symbol of immutability, it is the vase; as a symbol of increasing the channels and winds, it is the ornament; as a symbol of perfecting the five strengths, it is the necklace and the thread for binding mantras; as a symbol of obtaining accomplishments, it is the skull cup; as a symbol of purifying sins and obscurations, it is the mirror; as a symbol of blessing, it is the Buddha image; as a symbol of accomplishing activities, it is the great torma; as a symbol of the union of skillful means and wisdom, it is the arrow banner and the mirror sword; taming by subduing whatever needs to be subdued, as a symbol of guiding the minds of those to be tamed, it is the earth continuum and the sky continuum, etc., the meaning of the symbol that completely shows everything, as explained extensively. The main part has ten: the five root empowerments of supplication, the five aspirations, the five wisdom bodies, the eight names, the five classes, the three transmissions, the supreme empowerment, the activity, and the subsequent permission. The first of these is that since the Dharma wheel and so on that enter the mandala are accomplished by these, offer a mandala as the offering for requesting the main empowerment. Recite this after the supplication. ཀྱཻ༔ (Tibetan) blama kun bzang rig 'dzin gtso (Tibetan) dus gsum rgyal ba'i gdung 'tshob pa'i (Tibetan) blamas bdag cag smin par mdzod (Tibetan) Three times. The second is that you all, in the east gate of the great mandala, on the lion throne of Vajra Jewel, on the lotus and moon, visualize the guru Vajra Skull Garland Power and the consort abiding together. Then, in order to bestow the empowerments in order, first bestow the five root empowerments, like this, the five empowerment substances such as the vase, each placed in three places, and finally introduce the meaning of the words in order.
Tibetan
བང་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྐུར་བ་ལས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དང་པོ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མ་མཆིས་པས་འདི་ལྟར་དབང་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་བསྐུར་བ་ལས་སྤང་བྱའི་དྲི་མ་རྣམས་དག་ཅིང་ཐོབ་བྱའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོ་འདི༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཆུས༔ གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་འཁྲུད༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཉིད་ཆུས༔ དུག་གསུམ་དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་འཁྲུད༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། དང་པོས་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ཁྲུས་བྱས་པ་བུམ་དབང་། གཉིས་པས་བུམ་ཆུ་བླུད་པ་གསང་དབང་། གསུམ་པས་དབྱིངས་རིགས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །ཐོད་པ་མགྲིན་པ་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང་༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཉོན་མོངས་དུག་འཇོམས་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔར་བསྐྱེད༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཆོས་ཉིད་པ་པར་སྦྱོར༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གོང་གི་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དང་པོས་ཐོད་པ་མགྲིན་པར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། བདུད་རྩི་བླུད་པ་གསང་དབང་། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་སྦྱོར་བའི་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པར་དྭངས༔ གཟུགས་བརྙན་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་འཛིན་པ་བྲལ༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་གསལ་ལ་མ་འགག་པ༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཡུལ་ལས་འདས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་གསལ༔ སྟོང་གསལ་མ་འགགས་དབྱིངས་ནས་གསལ་འགྲིབ་མེད༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་སྙིང
Chinese
被赋予四种灌顶的主人，被称为以二十种方式证得菩提。其中，首先是宝瓶灌顶：观想上师与坛城本尊无别，如此依次授予诸灌顶，净除应断之垢染，获得应得之功德。 嗡！此宝瓶离戏且圆满，以无生菩提心之水，洗涤分别念无明之垢染，以法身离戏大乐之水，洗涤能取所取轮回之习气，以自生智慧心性之水，于法界中洗涤三毒五毒，清净一切烦恼习气后，愿四灌智慧圆满！ 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 班匝萨玛雅匝悉地帕拉吽啊 阿比辛恰 嗡！将宝瓶置于顶轮。下文的每个灌顶也念诵三遍此咒。首先，置于顶轮并进行沐浴是宝瓶灌顶；其次，灌入宝瓶之水是秘密灌顶；第三，指示法界与智慧双运的词义是智慧灌顶；由此生起乐空无二的体验是第四灌顶。颅器置于喉间。啊！颅器圆满，充满法性界的不死甘露酒，五肉甘露，五部，五智慧，摧毁烦恼五毒，生起五部五身，于无二状态中，与法性结合，未造作自生大乐菩提心，法性甘露，胜过分别念之魔！愿获得圆满四灌智慧之灌顶！于上述根本咒之后加 阿比辛恰 啊！首先，将颅器置于喉间是宝瓶灌顶；灌入甘露是秘密灌顶；指示五毒转化为五智慧的词义是智慧灌顶；由此生起乐空无二的体验是第四灌顶。明镜置于心间。吽！明镜圆满，法身无垢，清净明亮，无有浑浊，影像清晰，离于执着，心性清净，明亮而不滞塞，超越能取所取名相之事物，菩提心之神变，显现一切，空明不滞塞，于法界中无有显现与隐没！愿获得圆满四灌智慧之灌顶！于根本咒之后加 阿比辛恰 吽！明镜心
English
Being empowered as the master of the four empowerments is said to be the attainment of enlightenment through twenty aspects. Among them, the first is the vase empowerment: contemplate that the lama and the deities of the mandala are inseparable, and by bestowing these empowerments in sequence, may all the impurities to be abandoned be purified, and may all the qualities to be attained be obtained. Oṃ! This vase, free from elaboration and perfectly round, with the water of unborn bodhicitta, washes away the impurities of conceptual thought and ignorance, with the water of dharmakāya, free from elaboration and great bliss, washes away the habitual tendencies of grasping and clinging to samsara, with the water of self-arisen wisdom, the nature of mind, washes away the three poisons and five poisons into the realm of reality, having purified all afflictive emotions and habitual tendencies, may the four empowerments and wisdom be perfected! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötrengtsal vajra samaya dzasiddhipala hūṃ āḥ abhiñca oṃ! Place the vase on the crown of the head. The mantra is recited three times for each of the following empowerments as well. First, placing it on the crown of the head and performing the ablution is the vase empowerment; second, pouring the vase water is the secret empowerment; third, pointing out the meaning of the words of the union of the realm of reality and wisdom is the wisdom empowerment; from this, the experience of bliss and clarity, non-conceptuality, arises, which is the fourth empowerment. Place the skull cup at the throat. Āḥ! The skull cup is round, filled with the immortal nectar of the dharmatā realm, five meats, nectar, five families, five wisdoms, destroying the five poisons of afflictions, generating the five families and five bodies, in a state of non-duality, uniting with the nature of reality, uncreated, self-arisen great bliss bodhicitta, dharmatā nectar, victorious over the demon of conceptual thought! May the empowerment of perfecting the four empowerments and wisdom be obtained! Add abhiñca āḥ to the end of the above root mantra! First, placing the skull cup at the throat is the vase empowerment; pouring the nectar is the secret empowerment; pointing out the meaning of the words of transforming the five poisons into five wisdoms is the wisdom empowerment; from this, the experience of bliss and clarity, non-conceptuality, arises, which is the fourth empowerment. Place the mirror at the heart. Hūṃ! The mirror is round, the dharmakāya is without stain, pure and clear, without turbidity, the reflection is clear, free from grasping and clinging to characteristics, the nature of mind is perfectly pure, clear and unobstructed, transcending the objects of grasping and clinging to characteristics, the miraculous power of bodhicitta, clearly manifesting everything, emptiness and clarity are unobstructed, in the realm of reality there is no appearance or disappearance! May the empowerment of perfecting the four empowerments and wisdom be obtained! Add abhiñca hūṃ to the end of the root mantra! Mirror heart