Tibetan
འབྱུང་བར་འགྱུར། །པི་ལིང་ཤར་གནས་ཤིང་ལ་ལྷོ་གནས་མེ། །ནུབ་གནས་ལྕགས་ལ་བྱང་གནས་ཆུ། །མཚམས་བཞིར་གནས་པ་ས་ཡིན་ནོ། །པི་ལིང་མ་འཕུར་བར་པ་ཡིན་ཀྱང་འཕུར་ནས་ཕྱོགས་མདོག་གོ །འཕུར་ལུགས་ནི་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ལྷོ་ནས་ཚེས། །མེ་ས་རླུང་ལྕགས་ཤིང་དང་ནི། །གནམ་རི་ཆུ་ནས་མེ་རུ་འོང་། །སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཤར་ནས་ཚེས། །ཤིང་རླུང་རི་དང་མེ་ཆུ་ས། །གནམ་ལྕགས་ཡང་གཅིག་ཟིན་དུ་འོང་། །བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ནུབ་ནས་ཚེས། །ལྕགས་རི་གནས་ས་ཆུ་མེ་རི་རླུང་། །ཤིང་ནས་ཡང་གཅིག་ལྕོགས་སུ་འོང་། །བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་བྱུང་ནས་ཚེས། །ཆུ་རི་གནམ་ཟིན་ལྕགས་རླུང་དང་། །མེ་ནས་ཡང་གཅིག་ཆུ་རུ་འོང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འཕུར་ནས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་དེ། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་རུས་ཁམས་ལྔ་འཐབས་པས་རྡེལ་ལྔ་རྒྱབ་སྟེ། ཚེས་གྲངས་ནམ་ཤི་བའི་ཉིན་པར་བརྩིའོ། །ནམ་ཤི་བའི་ཟླ་བ་དེར་བརྩི་སྟེ། ཟླ་སྟོད་ས་ལ་ཟླ་སྨད་ལྕགས། ཞེས་གསུངས་པའི་སའམ་ལྕགས་གང་རེད་དེ་དང་། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་རུས་ཁམས་ལྔ་ འཐབ་ལ་རྡེལ་ལྔ་བརྒྱབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཧལ་ཁྱི་བྱི་ལིང་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་རྡེལ་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་ནས་སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ་ནི། གསོན་པོ་ཕོ་ངོ་དུ་ཡོད་ཆེ་བ་མགོ་སེ་བ་གཅིག་དང་ཆུང་ངུ་གཞོན་ནུ་རྟིང་དམར་དང་འབྲིང་བ་སྐྱེས་དར་མ་གསུམ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །ཕ་ཚན་ཕོ་ངོས་དུ་ཡོད་ན། ཕོ་ངེས་ཁོ་ནའི་ནང་ནས་སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ་ཕུད། དུད་སྙོམས་ལྟ་བུ་ཕོ་ངོས་ཁོ་ན་དེ་གསུམ་མ་ཚང་ན་དུད་དེ་ཡི་ཕོ་མོ་སྤྱི་སོ་ནས་སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ་ཕུད་དེ། རྒྱ་འབོར་ཆུང་བ་འདི་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་བླ་གཟའ་ལྔ་དང་གསོན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་རུས་ཁམས་འཐབ་སྟེ། བརྩི་བྱའི་གསོན་པོ་ཡིན་པའི་ཕུག་གཤིན་པོ་ཚུར་ཤར་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ་ལ་རྡེལ་བཅོ་ལྔའོ། །གཤིན་པོས་བླ་གཟའ་དང་གསོན་པོའི་བླ་གཟའ་འཐབ་པ་ཡང་ཡོད་དེ། གཤིན་པོས་བླ་གཟའ་དང་གསོན་པོའི་རུས་ཁམས་འཐབ་ན་ལེགས། ཡང་འགའ་ཞིག་གིས་གཤིན་པོ་བརྩི་བྱ་བྱེད་ནས་གཤིན་པོ་ལ་གསོན་པོ་བར་འཆར་རྒྱུ་བྱེད་མཁན་མང་ཡང་། དེ་ནས་གོ་བ་མ་ཐོབ་སྟེ། རྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་སྐབས་སུ་དེ་མི་རུང་། གཤིན་པོས་གསོན་པོ་བཅད་ན་དེ་མི་ རུང་ན་ཚ་འོང་རྒྱུ་ཡིན་ལ། གསོན་པོས་གཤིན་པོ་བཅད་ན་ལེགས་རྒྱུ་ཡིན་པས་གོ་བ་ལེགས་པས་དེ་རུང་ངོ་། །བརྒྱ་འབོར་ཆེན་པོ་རྒྱབ་ན་
Chinese
将会产生。 猪年位于东方木，羊年位于南方火， 鼠年位于西方铁，兔年位于北方水， 四隅方位是土。 猪年不飞是“པ་”，飞起来就变颜色了。 飞的方法是猪羊兔三年从南方开始， 火土风铁木， 天山水到火。 虎马狗三年从东方开始， 木风山和火水土， 天铁又一次完成。 鼠龙猴三年从西方开始， 铁山地水火山风， 木又一次重叠。 鸡牛蛇三年从北方开始， 水山天完成铁风和， 火又一次到水。 如是说，飞起来产生的是什么。 所要计算的命、身、权、势、风马、骨、五行相斗，掷五颗石子，以死亡之日为准计算。 以死亡之月计算，上半月为土，下半月为铁。 如是所说的土或铁是什么，以及所要计算的命、身、权、势、风马、骨、五行 相斗掷五颗石子。 这样，哈、狗、鼠、猪三个月共掷十五颗石子。 然后是三颗牙齿， 如果活着的男人多，大的是老牙，小的是年轻的红根牙，中等的是成熟的牙齿，这就是所说的意思。 如果父系方面男人多，就从男人那边取出三颗牙齿。如果像平均户数一样，男人那边没有凑齐三颗牙齿，就从这户人家的男女所有牙齿中取出三颗牙齿。 对于这种小规模的情况，亡者的命、身、权、势、风马、魂曜五和生者的命、身、权、势、风马、骨、五行相斗，所要计算的是生者，亡者会反过来影响生者。 这样，三颗牙齿共掷十五颗石子。 亡者的魂曜和生者的魂曜相斗也有，亡者的魂曜和生者的骨相斗就好。还有些人把亡者作为计算对象，让亡者影响生者，这是不明白道理的。在这种小规模的情况下，这样做是不行的。亡者影响生者是不行的，会生病。生者影响亡者是好的，明白了这个道理就可以这样做。如果进行大规模的占卜
English
It will happen. The pig year is located in the east with wood, the sheep year is located in the south with fire, The rat year is located in the west with iron, the rabbit year is located in the north with water, The four corners are earth. The pig year that doesn't fly is "pa", but when it flies, it changes color. The way to fly is that the three years of pig, sheep, and rabbit start from the south, Fire, earth, wind, iron, and wood, Heaven, mountain, and water come to fire. The three years of tiger, horse, and dog start from the east, Wood, wind, mountain, and fire, water, earth, Heaven and iron come to completion once again. The three years of rat, dragon, and monkey start from the west, Iron, mountain, earth, water, fire, mountain, wind, Wood overlaps once again. The three years of chicken, ox, and snake start from the north, Water, mountain, heaven complete iron, wind, and, Fire comes to water once again. As it is said, whatever arises from flying. The life, body, power, fortune, wind horse, bone, and five elements to be calculated fight, throw five pebbles, and calculate based on the day of death. Calculate based on the month of death, the first half of the month is earth, and the second half of the month is iron. As it is said, whatever is earth or iron, and the life, body, power, fortune, wind horse, bone, and five elements to be calculated fight and throw five pebbles. Thus, the three months of Ha, dog, rat, and pig have a total of fifteen pebbles. Then there are the three teeth, If there are more living men, the large one is the old tooth, the small one is the young red-rooted tooth, and the medium one is the mature tooth, which is what is said. If there are more men on the paternal side, then take three teeth from the men's side. If, like the average number of households, there are not enough three teeth on the men's side, then take three teeth from all the teeth of the men and women of that household. For this small-scale situation, the life, body, power, fortune, wind horse, and five spirits of the deceased and the life, body, power, fortune, wind horse, bone, and five elements of the living fight, and what is to be calculated is the living, and the deceased will in turn affect the living. Thus, fifteen pebbles are thrown for the three teeth. There is also a fight between the spirits of the deceased and the spirits of the living, and it is good if the spirits of the deceased fight with the bones of the living. There are also some who take the deceased as the object of calculation and let the deceased influence the living, but this is not understanding the principle. In this small-scale situation, it is not right to do so. It is not right for the deceased to influence the living, it will cause illness. It is good for the living to influence the deceased, and if you understand this principle, you can do so. If you are doing a large-scale divination
Tibetan
ནི་འགྲོས་གསུམ་ཁ་ཡི་རྡེལ་སོས་འབྲད་ལ་ཡང་བརྒ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གསོན་པོའི་ཁོང་ནས་གཤིན་འདོན་པ་ནི། ༈ གནམ་གྱི་འཇུག་ཐག་ཆད་དང་མ་ཆད་ལྟ་བ་ནི། བརྩི་བྱའི་ལོག་མེན་ཞེས་པ་གནམ་ལོའི་ཚབ་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་གི་བུ་སྟག་ནས་སྐྱེས་པ་ཐུར་སྦུབ། བུད་མེད་དབང་ཐང་གི་མ་སྤྲེལ་ནས་གྱེན་བགྲང་བརྩི་བྱའི་ལོག་མེན་སྐོར་ལ་ལོག་མེན་གར་བབས་དེ་ཉིད་ཐེ་བའི་ཡར་ལྔའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཁམས་དང་ལྔ། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཁམས་དང་ལྔ་འཐབ་བོ། །འདི་ཉིད་གཞན་དང་མི་འདྲའི་ཁྱད་པར་བརྩི་བྱའི་རུས་ཁམས་དང་ལོག་མེན་དབང་ཐང་འཐབ། ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཐང་དང་དོན་གཅིག་གོ །ཡང་ས་ཡི་བརྟན་ཕུར་བུད་མ་བུད་ནི། ལོག་མེན་དང་བཅས་པ་མར་ལྔ་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཁམས་དང་ལྔ། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཁམས་དང་ལྔ་འཐབ། ༈ དབུས་ཀྱི་རི་རབ་འགྱེལ་མ་འགྱེལ་ནི། ལོག་མེན་དེ་ཉིད་སླར་རྒྱབ་ཞིག་བྱེད་པར་བཤད་ཀྱང་། བརྩི་བྱའི་ལོའི་ བདུན་ཟུར་ནི། བརྩི་བྱ་ཤིང་བྱི་ཡིན་ན་ལྕགས་རྟ་ནས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་སྒྲུབ། བུད་མེད་ཡིན་ན་གྱེན་དུ་བརྩི་སྟེ། ལོ་གྲངས་གར་བབ་དེ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ཁམས་དང་ལྔ་འཐབ། རུས་ཁམས་དེ་ཡི་སྲོག་དང་འཐབ་བོ། །འདི་ནི་མན་ངག་ལུགས་སོ། །དེ་ལྟར་འཇུ་ཐག་བརྟན་ཕུར་རིམ་གསུམ་སྟེ། གསོན་ཁོང་ནས་གཤིན་འདོན་པའི་རྡེལ་བཅོ་ལྔའོ། དེ་ནས་གཤིན་ཁོང་ནས་གསོན་འདོན་པའི་དུར་གཤེད་མཚང་ཚོལ་གྱི་རྡེལ་ལྔ་ནི། །དང་པོ་གཅེས་པའི་ལོག་མེན་འཐབ་པའི་རྡེལ་ལྔ། ཞེས་པ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལོག་མེན་བསྐོར་ལ། སྐྱེས་དར་མ་ཡིན་ན་སྲོག །རྒན་རྒོན་བྱིས་སྔ་ཡིན་ན་ལུས། བྱིས་སྦ་བུད་མེད་ཡིན་ན་དབང་ཐང་། ཡོན་ཏན་ཅན་ཡིན་ན་རླུང་རྟ་དང་འཐབ་སྟེ། དེ་བཞི་གང་བྱེད་ཀྱང་རྡེལ་གཅིག་བཞག་གོ །སྐྱེས་པའི་རླུང་རྟ་འཐབ་པའི་རྡེལ་གཅིག་དང་གཉིས། ཞེས་པ་ནི་བརྩི་བྱའི་མ་དེ་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། །ད་ལྟ་ཡོད་ན་ལོ་དུ་ལོན་བརྩིས་ལ་དེའི་ནང་ནས་བརྩི་བྱའི་ལོ་དུ་ལོན་ནས་གཅིག་མ་གཏོགས་ཕྲིས་ནས། མ་དེ་ལོ་དུའི་སྟེང་དུ་རྩིས་བུ་དེ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་མ་དེའི་སྤར་ཁ་བསྐོར་བས་སྤར་ཁ་གང་ལ་བུ་གཅིག་བཞག་ རྒྱུ་ཡིན་ན་ཡང་བརྩི་བྱ་དེ་རྩིས་ཞེས་པས། སྤར་ཁ་དེ་བརྩི་བྱའི་སྐྱེས་རླུང་ཡིན་པ་དེ་དང་། གནམ་ལོའི་སྐྱེས་རླུང་ནི། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་ན་ལི་སྟེ་མེ། བྱ་སྤྲེལ་དྲ་ལྕགས་ཡིན་དེ་གཉིས་འཐབ་ནས་རྡེལ་
Chinese
用三口之石来回摩擦，也需要再次打磨。然后是从活人身上取出死者： 观察天绳是否断裂的方法是：所占卜的“禄命”，即用天干代替，从所占卜的权势之子虎年开始向下数。女子权势之母猴年向上数，围绕所占卜的禄命，禄命落在何处，包括其在内的向上五位，即生命、身体、权势、风马、五行。与所占卜的生命、身体、权势、风马、五行相斗。这与其他的不同之处在于，所占卜的骨相与禄命权势相斗。“相”的意思与权势相同。还有，地的稳固桩是否出现，即包括禄命在内的向下五位，生命、身体、权势、风马、五行。与所占卜的生命、身体、权势、风马、五行相斗。中间的须弥山是否倒塌：据说禄命本身会再次倒塌。所占卜的年份的 七煞：如果所占卜的是木鼠年，就从铁马年开始计算。如果是女子，就向上计算。年份落在何处，就与所占卜的生命、身体、权势、风马、五行相斗。与骨相的生命相斗。这是口诀之法。如此，天绳、稳固桩这三个步骤，是从活人身上取出死者的十五颗石子。然后是从死人身上取出活人的墓地凶煞寻找缺陷的五颗石子： 首先是珍爱的禄命相斗的五颗石子。意思是围绕所占卜的禄命，如果是成年男子，就与生命相斗。如果是老人、老妇、早夭的儿童，就与身体相斗。如果是年幼的女子，就与权势相斗。如果是有才能的人，就与风马相斗。无论与这四者中的哪一个相斗，都放一颗石子。男子风马相斗的一颗石子和两颗石子。意思是所占卜的母亲无论在世与否都可以。如果现在在世，就计算多少岁，从其中减去所占卜的年份，但要减一。母亲的年龄加上所占卜的年份，就知道这个孩子是男孩。然后转动母亲的卦，在哪个卦上放一颗石子 如果要再次占卜，就计算所占卜的那个，意思是，那个卦就是所占卜的生风，还有天干的生风是：马蛇是离即火。鸡猴网铁，这两者相斗后放石子。
English
It is necessary to rub the three-mouth stones back and forth, and it is also necessary to polish them again. Then, taking the dead out of the living: The method of observing whether the heavenly rope is broken or not is: the "Lokmen" to be divined, that is, replacing the heavenly stem, starting from the year of the tiger, the son of the power to be divined, counting downwards. The mother of the power of women counts upwards from the year of the monkey, and around the Lokmen to be divined, wherever the Lokmen falls, including the five upwards, namely life, body, power, wind horse, and five elements. Fight with the life, body, power, wind horse, and five elements of the divination. The difference between this and the others is that the bone phase of the divination fights with the power of Lokmen. The meaning of "phase" is the same as power. Also, whether the stable pile of the earth appears, that is, the five downwards including Lokmen, life, body, power, wind horse, and five elements. Fight with the life, body, power, wind horse, and five elements of the divination. Whether the Mount Sumeru in the middle collapses: It is said that Lokmen itself will collapse again. The seven killings of the year to be divined: If the divination is the year of the wood rat, start counting from the year of the iron horse. If it is a woman, count upwards. Wherever the year falls, it will fight with the life, body, power, wind horse, and five elements of the divination. Fight with the life of the bone phase. This is the method of oral transmission. In this way, the three steps of the heavenly rope and the stable pile are the fifteen stones to take the dead out of the living. Then, the five stones to find the flaws in the tomb of the murderer who takes the living out of the dead: The first is the five stones that the cherished Lokmen fights. It means surrounding the Lokmen to be divined, if it is an adult man, fight with life. If it is an old man, an old woman, or a child who died young, fight with the body. If it is a young woman, fight with power. If it is a talented person, fight with the wind horse. Whichever of these four fights, put a stone. One stone and two stones for the man's wind horse fight. It means that the mother to be divined can be alive or not. If she is alive now, calculate how old she is, and subtract the year to be divined from it, but subtract one. Add the mother's age to the year to be divined, and you will know that this child is a boy. Then turn the mother's trigram, put a stone on which trigram If you want to divine again, calculate the one to be divined, which means that the trigram is the wind of life to be divined, and the wind of life of the heavenly stem is: horse and snake are fire. Chicken monkey net iron, these two fight and put stones.