Tibetan
༔ ཐུབ་པའི་དུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ནི༔ ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ བོའི་ཅོད་པན་རྩེར་བླངས་པར༔ མཆོད་པའི་གནས་སུ་བཞག་པ་ཡིན༔ ཅེས་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀ་ནི་རྙིང་གྱུར་ཀྱང་༔ མེ་ཏོག་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོ་ཟླ་མིན༔ ང་ཡི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་གྱུར་ཀྱང་༔ མུ་སྟེགས་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོ་ཟླ་མིན༔ ཅེས་དང་༔ སྔོན་མི་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ལ་འགལ་ནས་ དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་བའི་མགུལ་དུ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་ཚལ་པ་ཞིག་ཡོད་པས༔ སྲིན་པོས་མ་ཟོས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་༔ ཡང་རྔོན་པས་གོས་ངུར་སྨིག་གྱོན་པ་གླང་པོ་ཆེས་རྒྱལ་པོས་གནོད་པ་ལས་སྐྱབས་ཤིང་གུས་པར་བྱས་པ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་དུ་མ་འབྱུང་བས་གོས་སེར་མོ་གྱོན་ཙམ་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱོན་ལེགས་མ་ལེགས་གང་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ༔ ཆོས་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་གུས་པར་བྱ༔ ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ༔ གྲོགས་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་མི་འགྲོགས༔ སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་སྤངས༔ ནངས་ནུབ་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ བཟའ་བཏུང་ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད༔ ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལས་གཞན་པའི་སྐྱབས་མི་ཚོལ་བ་དང་བསླབ་བྱ་དགུ་པོ་དེ་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་གལ་ཆེ༔ དེ་ལྟར་བསྲུངས་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིར་སོང་དོན་ཆེ་སྟེ༔ དེ་ནི་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་འཕེལ་འགྱུར༔ འགྲོ་བ་འདི་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་ཁྱབ༔ མཚུངས་མེད་འཕགས་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་རྒྱས་ པར་བྱེད༔ ཅེས་དང་༔ རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཚོགས་ཀུན་དང་༔ ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ རྒ་དང་འཆི་བ་དག་ལས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་འཚེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་༔ ངན་སོང་དང་ནི་ཐབས་ཡིན་དང་༔ འཇིགས་ཚོགས་ཐེག་པ་དམན་དག་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པའོ༔ ཞེས་དང་༔ འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་གྱི༔ གནོད་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན༔ བཟློག་ཅིང་འབྱོར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་སྐྱབས་ཆེན་ཉིད་དུ་འདོད༔ ཅེས་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་སྐྱབས་ནི་དཔེ་མེད་མཆོག་ཏུ་འདོད༔ སྦྱོར་བས་འཇིགས་འགྱུར་འཇིགས་ཚོགས་ཀུན་དང་ཐེག་པ་དང་༔ ངན་སོང་རྣམ་མང་སྡུག་བསྔལ་ཐབས་མིན་སོང་བ་རྣམས༔ སྐྱེ་དང་འཆི་དང་ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་ཀུན་ལས་སྲུང་༔ ཞེས་དང་༔ མདོ་ལས༔ གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ནི༔ དགེ་འདུན་དག་ལ་སྐྱ
Chinese
世尊的坟墓幡幢是，梵天和帝释天等，所有的大世界也，都将顶髻置于顶端，作为供养之处安放。如是说。世尊说：瞻波迦花即使枯萎，也不是普通花朵能比的。我的比丘即使戒律败坏，也不是普通外道能比的。如是说。以前有个人违犯了国王的法律，被送到坟墓里，脖子上戴着一块绛红色僧衣的碎片，因此，罗刹没有吃他，还向他顶礼。还有，猎人穿着绛红色僧衣，大象救了他免受国王的伤害，并恭敬地对待他。诸如此类的故事有很多，所以仅仅是穿着黄色的衣服也应该恭敬。对佛像，无论好坏，都要恭敬。对佛法文字，即使是一个字也要恭敬。不向外道的神灵顶礼。不与外道的朋友交往。断除对众生的伤害。早晚努力皈依。用饮食的精华供养三宝。无论发生什么疾病痛苦，都不要寻求三宝以外的救护，这九条戒律不退失地守护非常重要。如果这样守护，利益是不可估量的。如《经庄严论》中所说：皈依此处意义重大，因为这会增长无量功德之聚，慈悲的念头遍布于此，无与伦比的殊胜之法也会增长。 如是说。恒时从一切烦恼之聚，以及一切恶行，还有衰老和死亡等，佛陀本身完全救护，一切损害，以及恶趣和方便，从恐怖之聚和低劣的乘，为了救护，是皈依的殊胜者。如是说。世界存在期间，众生的一切损害和圆满，为了遣除和成办，佛陀被认为是伟大的皈依处。如是说。佛陀本身是无与伦比的殊胜皈依处。以方便而恐惧，一切恐怖之聚和乘，以及众多恶趣，痛苦和非方便所致，从出生和死亡以及一切烦恼业中守护。如是说。经中说：凡是皈依佛法僧
English
The victory banner of the Buddha's tomb is that even the great worlds such as Brahma and Indra place the crest on their heads and place it as a place of offering. Thus it is said. The Blessed One said: Even if the champaka flower withers, it is not comparable to ordinary flowers. Even if my monk's discipline is corrupted, it is not comparable to ordinary heretics. Thus it is said. Once upon a time, a person violated the king's law and was sent to the tomb. He had a piece of maroon monk's robe around his neck, so the Rakshasa did not eat him and bowed to him. Also, when a hunter wore a maroon robe, an elephant saved him from the king's harm and treated him respectfully. There are many such stories, so even just wearing yellow clothes should be respected. Respect the Buddha's image, whether it is good or bad. Respect the Dharma, even a single letter. Do not bow to the gods of outsiders. Do not associate with heretical friends. Abandon harming sentient beings. Strive to take refuge morning and night. Offer the essence of food and drink to the Three Jewels. No matter what sickness or suffering occurs, do not seek refuge other than the Three Jewels, and it is very important to protect these nine precepts without losing them. If you protect them in this way, the benefits are immeasurable. As it is said in the Ornament of the Sutras: Taking refuge here is very meaningful, because it increases the accumulation of immeasurable merits, the thought of compassion pervades here, and the incomparable and supreme Dharma also increases. Thus it is said. Always from all the collections of afflictions, and all misdeeds, and also from old age and death, the Buddha himself completely protects, all harm, and also evil destinies and means, from the collections of fears and inferior vehicles, for the sake of protection, is the supreme refuge. Thus it is said. As long as the world exists, all the harm and perfection of sentient beings, in order to avert and accomplish, the Buddha is considered the great refuge. Thus it is said. The Buddha himself is considered the incomparable and supreme refuge. By means of fear, all collections of fears and vehicles, and the many evil destinies, suffering and non-means, protect from birth and death and all afflictive actions. Thus it is said. It is said in the Sutra: Whoever takes refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha