Tibetan
་དང་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད༔ ཆེ་སྟེ་སྲོག་ལ་འོང་༔ འབྲིང་སྟེ་དགེ་སྦྱོར་ཆག༔ ཆུང་སྟེ་དྲོད་རྟགས་ཕྱིར་འགྱངས་བ་སོགས་འབྱུང་བས༔ དེ་སེལ་བ་ལ༔ སྤྱིར་ནི་ལས་ངན་སྦྱང་ཕྱིར་ཐུན་མཚམས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་བྱ༔ མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ལ་འཛེམ༔ ཟས་སྔོ་རྔད་ཁ་ཚ་རུལ་སུམ་འཛེམ༔ སྤྱོད་ལམ་ཉིན་ལ་གཉིད་པ་དང་མེ་དང་ཉི་མ་ལ་ཧ་ཅང་བསྡད་པ་སྤངས༔ ནུབ་མོ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་ཀུ་སཱ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་ཀྱང་ཐུན་རེ་བསྒོམ་མོ༔ འོ་ན་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ་པ་དང་ལུས་སྦྱིན་ཀུ་སཱ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་གཉིས་འགལ་ལམ་སྙམ་ན༔ དྭངས་མའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པ་སྟེ༔ རྣམ་ཤེས་སྤར་དུས་ཐིག་ལེའི་ཕག་མོའི་སྐུ་དེ་ཉིད༔ དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ནས་སྤར་ཏེ༔ སྙིགས་མ་མ་དག་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དེ་ཉིད༔ བདག་འཛིན་བློས་བཏང་བ་དང་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཆེད་དུ་ལུས་ཚོགས་འཁོར་དུ་དམིགས་ནས་སྦྱིན་པར་དམིགས་པས་མི་འགལ་ཞིང་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱེད་པའི་གནད་གོ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་གེགས་སེལ་མང་ན་ཡང་༔ སྟོད་ནད་གྱེན་དུ་འདོན་པ༔ སྨད་ནད་ཐུར་དུ་དབབ་པ་བར་ནད་ཐད་དཀར་བསེང་བ་གསུམ་དུ་འདུས༔ དེ་ཡང་བློ་མི་བདེ་བ་དང་སྙིང་རླུང་༔ རླུང་འཐུམ་སྟེ་བརྒྱལ་ལམ་བརྒྱལ་ལ་ཁད་པ༔ རིག་པ་རྣལ་དུ་མི་གནས་པ༔ སྟོད་འཚང་བ་བརྒྱངས་བ༔ རླུང་གིས་སྟོད་གཟེར་བ་རྣམས་ལ༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ལག་པས་པུས་མོ་བཀབ༔ མགྲིན་བ་ཅུང་ཙམ་དགྱེ་བར་བྱས་ལ༔ ནམ་མཁར་ཡི་གེ་ཧ་ལྗང་གུ་གཅིག་སྒོམས༔ ཧཱ་ཞེས་རིང་པོ་བརྗོད་པས་རང་གི་སྙིང་ནང་ནས་ཧ་ལྗང་ཁུ་གཅིག་ལས༔ ཧ་ལྗང་ཁུ་བར་མ་ཆད་པར་འཕྲོས་པས་ཁ་ནས་ཐོན་ཏེ༔ ནམ་མཁའི་ཧ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཧ་རིང་པོར་མང་དུ་བརྗོད་ནས༔ མཐར་ གི་རླུང་རོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཧའི་རང་བཞིན་དུ་ཟད་པར་བསམ་པས་སེལ་ལོ༔ ཡང་ན་ཧ་ཐུང་ངུ་མང་པོ་དམིགས་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གོང་ལྟར་བྱས་ཏེ༔ དེ་གཉིས་ཀ་ལ་མཇུག་ཏུ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་ལུས་སྤྲུགས་དང་མཉམ་དུ་རླུང་རོ་ལྷག་མ་ལུས་པ་ཁ་ནས་འདོན་ནོ༔ ཡང་སྙིང་ཁ་དང་ལུས་སྟོད་ཁོག་པར་དྲོད་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཁ་རླངས་ཡང་ཚ༔ དབུགས་ཐུང་ལ་རྒོད་ལག་པའི་རྩ་ཡང་དྲིལ་ལ་མགྱོགས་པ་ཚད་པ་སྐྱེས་པ་འདྲ་ན་མེ་རླུང་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་པས༔ ལུས་བསྲང་ལ་སོ་བསྒྲིགས་པའི་བར་ནས་ཆུ་རླུང་གྲངས་སི་ལི་ལི་རྡུབ་ལ་ཁོག་ཏུ་བཟུང་༔ སྙིང་གི་ན
Chinese
，并产生痛苦；大则危及生命；中则损害善行；小则导致体温下降等现象；为了消除这些，一般来说，为了净化恶业，应进行闭关并修持金刚萨埵的禅修和念诵；避免不洁之物的阴影；避免食用生冷、辛辣、腐烂的食物；行为上应避免白天睡觉，以及长时间待在火和阳光下；晚上应修持守护轮，并积累善法资粮，每次都应进行禅修。那么，将脉、气、明点观想为本尊，与布施身体、积累善法资粮二者是否矛盾呢？清净的脉、气、明点即是本尊之身；当转移意识时，明点的金刚亥母之身，即是清净智慧的 脉、气、明点一切汇聚的自性中观想并转移；不清净的、不净的、异熟的血肉之躯，放下我执，为了圆满资粮、平息障碍、降伏鬼神，观想身体为坛城，并布施，这并不矛盾，而是互相帮助的关键所在。对此，消除障碍的方法有很多，但可归纳为三种：向上排出上部疾病，向下排出下部疾病，向中间舒展中部疾病。具体来说，对于心情不悦、心气不顺；气闷导致昏厥或接近昏厥；心识无法安住；上身堵塞、胀满；气在上身刺痛等症状，应结跏趺坐，双手捂住膝盖；稍微抬起颈部；在虚空中观想一个绿色的ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字；念诵长音的“ཧཱ”，观想从自己的心脏中出现一个绿色的ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字，不断地延伸，从口中出来；融入虚空中的ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字中；长时间念诵“ཧཱ”，最后 观想一切不好的气息都融入ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的自性中而消除。或者观想多个短促的ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字，并如前进行拙火定；在这两种方法的最后，都应念诵“ཧ་ཧ་ཧ་”，同时抖动身体，将剩余的气息从口中排出。如果心口和上身感到非常热，口中呼出热气；呼吸短促且急促，手腕的脉搏跳动急促，如同发烧一样，说明火气过旺；应挺直身体，牙齿紧闭，从牙缝中发出“སི་ལི་ལི་”的声音，吸入空气并屏住呼吸；在心脏的
English
and generate suffering; if severe, it can lead to death; if moderate, it can hinder virtuous activities; if minor, it can cause delayed warming signs, etc. To eliminate these, in general, to purify negative karma, one should engage in retreat and practice the meditation and recitation of Vajrasattva. Avoid the shadow of unclean things; avoid eating raw, spicy, rotten foods; in terms of conduct, avoid sleeping during the day and spending too much time in the sun; at night, practice the protective wheel and accumulate the accumulation of merit, meditating on each session. Now, if one wonders whether visualizing the channels, winds, and bindus as the deity of the Yidam and the practice of giving the body and accumulating the accumulation of merit are contradictory, the pure channels, winds, and bindus are the body of the Yidam deity; when transferring consciousness, the body of Vajravarahi in the bindu is the pure wisdom of all the channels, winds, and bindus, visualized as the essence and transferred; the impure, defiled, and karmic mass of flesh and blood is abandoned with self-grasping, and in order to perfect the accumulations, pacify obstacles, and subdue gods and demons, one visualizes the body as a mandala and gives it away, which is not contradictory, but rather the key is to understand that they help each other. Although there are many methods for eliminating obstacles, they can be summarized into three: expelling upper diseases upwards, expelling lower diseases downwards, and stretching middle diseases straight. Specifically, for symptoms such as feeling uneasy, heart wind; wind obstruction leading to fainting or near fainting; the mind not being able to settle; upper body congestion and fullness; wind causing stabbing pain in the upper body, one should sit in the lotus position, cover the knees with the hands; slightly raise the neck; visualize a green letter ཧ（Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha） in the sky; reciting a long "ཧཱ", visualize a green ཧ（Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha） letter appearing from one's heart, continuously extending, coming out of the mouth; dissolving into the ཧ（Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha） letter in the sky; reciting "ཧཱ" for a long time, and finally visualizing all the bad breath dissolving into the nature of ཧ（Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha） and being eliminated. Alternatively, visualize many short ཧ（Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha） letters and perform the Tsa Lung practice as before; at the end of both of these methods, one should recite "ཧ་ཧ་ཧ་" while shaking the body, expelling the remaining breath from the mouth. If one feels very hot in the heart and upper body, and hot air comes out of the mouth; the breath is short and rapid, and the pulse in the wrist is rapid, like having a fever, it indicates that the fire element is strong; one should straighten the body, clench the teeth, make a "སི་ལི་ལི་" sound from between the teeth, inhale air and hold the breath; in the heart,
Tibetan
ང་དུ་ཡི་གེ་པཾདཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་འཁྱགས་པ་ལྟ་བུ་ལས༔ ག་པུར་གྱི་རང་བཞིན་ཆུ་འཁྱགས་སི་ལི་ལི་བབ་པས་བྱང་ཁོག་གང་༔ དོན་སྣོད་ཐམས་ཅད་བཤལ་ནས་འོག་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པར་སྒོམས༔ ལུས་འདར་བའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུགས་པས་སེལ༔ ཟས་མ་ཞུ་པ་ཕོ་བ་གཟེར་བ་ལ༔ རླུང་དྲག་ཏུ་བཟུང་ལ་ཕོ་བར་གཏུམ་མོའི་མེས་གང་བར་བསམས་ལ༔ པུས་མོ་ལ་འཇུས་ནས་ཕོ་སྐོར་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་སེལ༔ ཡང་ན་བར་རླུང་ཅུང་ཟད་བཟུང་ནས་ལུས་གན་རྐྱལ་དུ་ཧྲིང་ཉལ་བྱས་ཏེ༔ ལག་ མཐིལ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ་པས་ཕོ་བ་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དུ་ཤད་ཀྱིས་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་སེལ་ལོ༔ ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ན་བ་ལ༔ ཚིགས་གང་དུ་ན་བ་དེར་བུག་པ་གསུམ་གསུམ་ཡོད་པར་བསམས་ལ་རླུང་ཐམས་ཅད་དུད་པའམ་རླངས་པ་ལྟར་ཐོན་པར་བསྒོམས་ཏེ༔ བཤུལ་ལ་སོགས་པ་ལུས་གར་ན་སར་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་རླུང་བཟུང་ལ་ཕུར་བས་སེལ་ལོ༔ ཡང་སྣང་བ་ཟ་ཟི་རིག་པ་ཕྱ་ཕྱོ༔ རྣ་བ་ཀུ་ཟིང་འགྲོ་འདོད་ཡང་ཛབ་ཛབ་སྡོད་མི་ཚུགས་པ་ནི་རླུང་ལངས་བ་ཡིན་པས༔ མདུན་དུ་ཀཱ་པ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བར་བདུད་རྩི་འབྲི་མར་གྱི་ཁུ་བ་སེར་ལྟེམ་མེ་བས་གང་བ་ལ༔ རང་གི་རྐང་མཐེབ་སྦྱ་གུ་ལྟ་བུས་དྲང་སྟེ་ལུས་སེར་ལྟེམ་གྱིས་གང་༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་སེར་ཕྲོམ་མེ་བྱུང་བར་དམིགས་ལ༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པ་ལ་སེམས་བཟུང་བས་སེལ་ལོ༔ དེ་ནི་དམིགས་པ་དངོས་ལ༔ གཞུང་ལས་འོད་ནི་དེ་ལ་རླུང་ཕོག་པས༔ དེ་ལས་རཾ་ཆད་མེ་ཡི་སྟེང་༔ འོད་དང་ལྡེམ་ལྡེམ་འགུལ་བར་བསམ༔ དེ་ལས་རླུང་ནི་ཆེར་ཕོག་པས༔ དབུ་མ་སྨིན་མཚམས་གནས་སུ་ སླེབ༔ དེ་ལས་མེ་ནི་རབ་ཆེ་འབར༔ སྣ་རྩེར་ཕྱིན་དང་ལྟེ་བ་ཡན༔ དབུ་མ་མེ་ཡིས་ཁེངས་པར་བསམ༔ དེ་ནི་ཞག་གསུམ་སྦྱངས་བའི་རྟགས༔ ལྭ་བ་སྲབ་བུས་དྲོས་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན༔ རང་ལུས་ཁྲོ་བོས་སྐུ་སྟོང་གསལ་གྱི་དབུས་དྲང་པོར་ལྟེ་བ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་རྩ་དབུ་མ་རཾཡིག་གསུམ་དང་བཅས་པའི་མེས་གང་བ་གསལ་བའི་ངང་ནས༔ རླུང་བཟུང་བས་ལྟེ་འོག་ནས་དབུ་མར་ཞུགས༔ རཾཡིག་གསུམ་ལས་བུས་པས༔ མགྲིན་པའི་རཾལས་རཾགཅིག་ཆད་དེ་མེ་ལྕེའི་རྩེ་དེར་འོད་འབར་བ་དང་བཅས་ལྡེམ་ལྡེམ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྡོད་པར་འགུལ་བར་དམིགས༔ ཡང་རླུང་བཟུང་ཞིང་སྔར་ལྟར་དབུ་མ་ནང་ནས་ཡར་ཕོག་པས༔ དབུ་མ་ཡང་ཡར་རིང་ནས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་སོར་སླེབ༔ ཡང་རླུང་བཟུང་བས༔ རཾཿལས་མེ་འབར་ཏེ༔ དབུ་མིའི་ཡ
Chinese
如果身体里出现白色的“པཾ”字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），非常寒冷像冰一样，就像樟脑的自性，冰水淅沥沥地落下，充满整个胸腔，观想将所有脏器都清洗干净，从下门排出。像身体颤抖一样抖动可以消除。对于食物不消化，胃部疼痛，用力吸气，观想胃里充满拙火，抱住膝盖，左右转动胃部多次，可以消除。或者稍微屏住呼吸，身体仰卧伸直，观想手掌是火的坛城，用手掌在胃部左右旋转多次，可以消除。如果四肢关节疼痛，观想疼痛的关节处有三个孔，所有气息都像烟雾或蒸汽一样排出，像清洗身体一样，在身体任何疼痛的地方都这样观想，屏住呼吸，用针刺可以消除。还有，如果出现感觉麻木、意识恍惚、耳朵嗡嗡作响、想走动又烦躁不安、坐立不安的情况，这是因为气脉紊乱。在面前放置一个宽大的颅器，里面盛满甘露、酥油和乳浆，像用自己的脚趾当勺子一样舀起，充满全身，观想毛孔里像芥菜籽一样冒出黄色的油滴，屏住柔和的气息，将心专注于心脏中央的金制佛塔上，可以消除。这是真实的观想。经文中说：光受到风的影响，从中发出“རཾ”（藏文，梵文天城体，ram，火），在火焰之上，观想光芒闪烁摇曳。风猛烈地吹动它，使中脉到达眉心之间。火焰更加猛烈地燃烧，到达鼻尖和肚脐上方，观想中脉充满火焰。这是三天修习的征兆，即使穿着薄衣服也会感到温暖。所说的意思是指，在自身观想为忿怒尊的空明身中央，从肚脐到喉咙之间，中脉充满“རཾ”字（藏文，梵文天城体，ram，火）等火焰，在此状态下，屏住呼吸，气息从肚脐下方进入中脉，吹动三个“རཾ”字（藏文，梵文天城体，ram，火），从喉咙的“རཾ”（藏文，梵文天城体，ram，火）字中分离出一个“རཾ”（藏文，梵文天城体，ram，火）字，观想火焰顶端闪耀着光芒，不停地摇曳。再次屏住呼吸，像之前一样从中脉向上吹动，中脉也向上延伸，到达眉心之间。再次屏住呼吸，从“རཾ”（藏文，梵文天城体，ram，火）字中火焰燃烧，中脉的意
English
If the white letter "པཾ" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) appears in the body, it is very cold like ice, just like the nature of camphor, and ice water drips down, filling the entire chest cavity. Visualize that all the internal organs are washed clean and discharged from the lower gate. Shaking like the body is shivering can eliminate it. For indigestion and stomach pain, inhale forcefully and visualize that the stomach is filled with Tummo fire. Hug the knees and rotate the stomach left and right many times to eliminate it. Or hold your breath slightly, lie supine with your body stretched out, visualize the palms as a mandala of fire, and rotate the stomach left and right many times with your palms to eliminate it. If the joints of the limbs are painful, visualize that there are three holes in the painful joint, and all the breath is discharged like smoke or steam. Like cleaning the body, visualize this in any painful part of the body, hold your breath, and eliminate it with acupuncture. Also, if there is numbness, confusion, buzzing in the ears, wanting to move but being restless, and being unable to sit still, it is because the energy channels are disordered. Place a large skull cup in front, filled with nectar, butter, and whey, scoop it up with your toes as if using a spoon, fill the whole body, and visualize yellow oil droplets like mustard seeds emerging from the pores. Hold a gentle breath and focus your mind on the golden stupa in the center of the heart to eliminate it. This is the true visualization. The scriptures say: When light is affected by wind, "རཾ" (Tibetan, Devanagari, ram, fire) is emitted from it, and above the flame, visualize the light flickering and swaying. The wind blows it fiercely, causing the central channel to reach between the eyebrows. The flame burns even more fiercely, reaching the tip of the nose and above the navel, and visualize the central channel filled with flames. This is a sign of three days of practice, and you will feel warm even when wearing thin clothes. The meaning of what is said is that in the center of your own body visualized as the wrathful deity's empty and clear form, from the navel to the throat, the central channel is filled with flames such as the letter "རཾ" (Tibetan, Devanagari, ram, fire). In this state, hold your breath and the breath enters the central channel from below the navel, blowing the three letters "རཾ" (Tibetan, Devanagari, ram, fire). One "རཾ" (Tibetan, Devanagari, ram, fire) is separated from the "རཾ" (Tibetan, Devanagari, ram, fire) at the throat, and visualize the tip of the flame shining with light, swaying non-stop. Again, hold your breath and blow upwards from the central channel as before, and the central channel also extends upwards, reaching directly between the eyebrows. Again, hold your breath, and flames burn from the letter "རཾཿ" (Tibetan, Devanagari, , fire), the mind of the central channel