Tibetan
ག་པ་མཉམ་་་་མཆོད་རྟེན་བསྒོམ་སྐབས། གཞག་བྱས་ལ་ལུས་ཤིགས་སེ་ཀློད། དམིགས་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་དུ་གསལ། །ཨྠྀི། ཆོས་ཐུན་བདུན་པའི་སྐབས་ནས་་་རིགས་ལྔའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །རཾ་ཡིག་མཐིང་ཁར་སྒྱུར་བའི་ཚེ། །རྐང་པ་བསྣོལ་མ་སེམས་སྐྱིལ་ལ། །ལག་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་་་་ལག གཡས་སྟེང་ནས། །བཏང་་་་ལག་གཡོན་འོག་ནས་བཏང་། ལ་པུས་མོ་གཉིས་ལ་འཇུ། ལུས་བསྲང་རླུང་ཁུག་གཅིག་ལ་དམིགས་པ་གསལ་པར་བྱ། དེ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཤིགས་སེ་ཀློད་ལ་གཡས་་་་་ཆོས་སྐོར། སྐོར་གསུམ་་་་རྐང་ལག་གོ་བརྗེ་ནས། གཡོན་སྐོར་གསུམ། །ལུས་་་་་རྐང་ལག་གོ་བརྗེ་རེས་ཀྱི། གཅུད་ གཡས་་་་་ཕྱོགས་གཅུད། གསུམ་གཡོན་་་་ཕྱོགས་གཅུད་པ། གསུམ་བྱ། འབེབས་ཆུངགསུམ་བརྒྱབ་བོ།་་་་ཧ་སྤྲུག་བྱས། དམིགས་པ་བསྡུ་བ་འགྲེ། རཾཿདཀར་གསལ་དུ་སྒྱུར་དུས། རྐང་གཉིས་མཐིལ་སྤྱད་ཁྲུ་་་་འབོལ་གདན་མདུན་ཕྱོགས་འཕར་སྟངས་དང་བཅས་པས། གང་ལངས་ལ་ལག་གཉིས་མཐིལ་སྤྲད། སྤྱི་བོ་མཐོ་གང་སོར་བརྐྱངས། ལུས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བསྲང་ལ་རླུང་ཁུག་གཅིག་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ནས། ཕོ་བ་གཡས་གསུམ་གཡོན་གསུམ་བསྐོར། བར་འཕེན་གཅིག་དང་འབེབས་ཆུང་གསུམ་བརྒྱབ་བོ། །རཾཿསེར་པོ་སྒྱུར་དུས་རྐང་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་སྙིང་ཁར་ཐལ་སྦྱར་གྲུ་མོ་གདེངས། ལུས་བསྲང་རླུང་ཁུག་གཅིག་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ནས། ལག་་་་ཐལ་མོ་སྦྱར། གཡས་གཡོན་དུ་ཐལ་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བརྡབས་པས། གཙུག་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལན་གསུམ་བརྡབ། འབེབས་ཆུང་གསུམ་བརྒྱབ་བོ། །རཾཿདམར་པོ་སྒྱུར་དུས། རྐང་པ་ཕྱེད་སྐྱིལ་ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་པུས་མོའི་ལྷ་ང་བཀབ། ལུས་མཐེ་བོང་སྲིན་རྩར་བཀུག་བའི་མཉམ་བཞག་ལྟ་བུས། གཡས་གཡོན་སོ་སོར་ཆང་སྐུམ་ཕྱོགས་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ལ་ཐུབ་པར་བྱེད། བསྲང་རླུང་ཁུག་གཅིག་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ནས། ལུས་ཀློད་པའི་ངང་ནས་ འབེབ་ཆུངགསུམ་བརྒྱབ་བོ། །རཾཿལྗང་གུར་སྒྱུར་དུས། ལུས་ཤད་ཀྱིས་ལྡངས། རྐང་བཤིག་མཚམས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ་ལག་གཉིས་སོར་བསྣོལ་གུང་་་་མོ་དང་། མཛུབ་མོ། བསྒྲེང་ལ་གཤིབ་ནས་གྱེན་དུ། ཤད་ཀྱིས་ལངས། ལུས་མ་ཡོ་བར་ལེགས་པར་བསྲང་རླུང་ཁུག་གཅིག་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ནས། ལུས་ཧྲིལ་གྱི་སྒྲིལ་ནས་འབེབས་ཆེན་གཅིག་དང་འབེབས་ཆུང་གསུམ་བརྒྱབ་བོ། །ཨྠྀི། ཡང་ལུས་ཁོལ་བུར་གྲང་ན། ལག་གཉིས་མཚན་བརྡབ་བརྐྱངས་ལག་མཐིལ་འཕུར་བས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བརྡབས་པས་མེ་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བར་སྒོམས། གར་གྲང་བའི་སར་མང་དུ་འཕུ
Chinese
嘎巴共同修习佛塔时，安住于所缘境，身体松弛。所有观想都已在经文中阐明。阿底峡尊者说，从第七座法开始，五部幻轮是：当将蓝色Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）转化为蓝色时，双腿交叉，心怀喜悦，双手交叉，右手在上，放下，左手在下，放在两个膝盖上。身体挺直，清晰地专注于一次呼吸。然后，完全放松身体，向右绕法轮三次，交换腿脚，向左绕三次。身体……交替交换腿脚。扭转，向右扭转三次，向左扭转三次。做三次小降。哈！抖动。收摄和展开观想。当将Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）转化为白色时，双脚脚底相对，一拃……带着蒲团向前跳跃的姿势，站立起来，双手掌心合十，头顶向上伸展一拃。像金刚一样挺直身体，清晰地专注于一次呼吸。腹部向右转三圈，向左转三圈。做一次中间抛掷和三次小降。当将Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）转化为黄色时，双腿结金刚跏趺坐，双手在胸前合掌，手肘张开。身体挺直，清晰地专注于一次呼吸。手……合掌，左右手掌按在地上，敲击跏趺坐，用头顶敲击跏趺坐三次。做三次小降。当将Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）转化为红色时，双腿半跏趺坐，双手掌心盖在膝盖上。身体像拇指压在食指上的等持姿势一样，左右分别弯曲手臂，使之能够触及膝盖。挺直身体，清晰地专注于一次呼吸。在放松身体的状态下，做三次小降。当将Raṃ字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）转化为绿色时，身体笔直站立。双腿分开，保持不明显的距离，双手手指交叉，中指和食指伸直并拢，向上。笔直站立。身体不摇晃，良好地挺直，清晰地专注于一次呼吸。整个身体卷曲，做一次大降和三次小降。阿底峡尊者说，如果身体感到寒冷，双手做金刚拳手印并伸展，手掌向上，观想两个太阳轮相撞，火焰熊熊燃烧。在感到寒冷的地方多做几次。
English
When practicing the stupa together, settle into the object of focus and relax the body. All visualizations are clearly explained in the text. Atisha said that from the seventh Dharma session, the five types of illusory wheels are: When transforming the blue Raṃ syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable) into blue, cross the legs, be joyful in mind, cross the hands, right hand on top, release, left hand underneath, and place them on the two knees. Straighten the body and clearly focus on one breath. Then, completely relax the body and rotate the Dharma wheel three times to the right, switch legs and feet, and rotate three times to the left. Body... alternately switch legs and feet. Twist, twist three times to the right, and twist three times to the left. Do three small drops. Ha! Shake. Gather and expand the visualization. When transforming the Raṃ syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable) into white, with the soles of the feet together, one span... with the posture of jumping forward with a cushion, stand up, bring the palms of the hands together, and stretch the crown of the head upwards one span. Straighten the body like a vajra and clearly focus on one breath. Rotate the abdomen three times to the right and three times to the left. Do one middle throw and three small drops. When transforming the Raṃ syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable) into yellow, sit in the vajra posture with legs crossed, bring the hands together at the heart, and extend the elbows. Straighten the body and clearly focus on one breath. Hands... bring the palms together, press the palms on the ground to the left and right, and strike the crossed legs, striking the crossed legs three times with the crown of the head. Do three small drops. When transforming the Raṃ syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable) into red, sit in the half-lotus position with legs crossed, and cover the knees with the palms of the hands. With the body in a meditative posture like the thumb pressing on the index finger, bend the arms to the left and right respectively, so that they can touch the knees. Straighten the body and clearly focus on one breath. In a relaxed state of body, do three small drops. When transforming the Raṃ syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable) into green, stand up straight. Separate the legs, keeping an inconspicuous distance, cross the fingers of the hands, extend and align the middle and index fingers upwards. Stand up straight. Straighten the body well without shaking, and clearly focus on one breath. Curl the whole body and do one big drop and three small drops. Atisha said that if the body feels cold, make the vajra fist mudra with both hands and stretch out, with the palms facing upwards, visualize the two sun wheels colliding and the flames burning brightly. Do it many times in the place where you feel cold.
Tibetan
ར་མཆན་རྡེབ་ཡང་ཡང་བྱའོ། །ལུས་ནམ་གྲང་དུ་མཆན་རྡེབ་བྱའོ། །ཨྠྀི། ཐིག་ལེའི་སྐབས་ནི་ཞལ་ཤེས་ལྟར་རོ། །ཨྠྀི། །རླུང་ལྟས་ནི་ཁྲིད་གཞུང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་དང་། སྤྲོ་ན་གནམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གུང་སྒྲིག་ཅིང་ཞིབ་པར་སྤྱི་དང་མཚུངས་སོ། །ཞེས་དཀར་འཇམ་ཤོག་བུའི་མེ་ལོང་ངོས། །ཚིག་གསལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བའི་དོན། །ལྷ་བདུད་འཇོམས་ཁྲོ་བོ་རོ་ཟ་ཡི། །ཆོས་དུག་འཇོམས་མེ་རླུང་ཙཎྜ་ལཱི། །འདི་ལྟ་བུ་མ་བྱོན་འབྱོན་མི་སྲིད། །བསྒོམ་མི་དགོས་གྲུབ་ ཐོབ་པའི་གནད། །དཔེ་ནམ་མཁའ་ནང་གི་ནོར་བུ་འདྲ། །འདི་འདྲ་བ་དིང་སང་འབྱོན་པའི་དོན། །མི་སྒོམས་ལོང་མེད་པར་སངས་རྒྱས་འདོད། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་པས། །འགྲོ་གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྱིར་དུ་གསུངས། །དོན་དེ་ཕྱིར་གཞན་དཔེ་དམ་ཆོས་འདི། །ལོ་གདོང་ངན་ཤར་ཚེ་བདག་ལ་བབ། །བསྐལ་པ་མི་ངན་བཟང་བཟང་འདྲ། །དོན་འདི་འདྲའི་མན་ངག་སྙན་བརྒྱུད་འདི། །དཔེ་ཚབ་ཆོབ་སྤེལ་བར་མི་རིགས་སོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ལ་འགོད་པའི་དོན། །བསོ་བླ་གུ་རུ་ལས་ལྡན་གྱིས། །ཆེད་དུ་བསྐུལ་བས་ཐོས་ཙམ་བྲིས། ་་བྲི་མཁན་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་དེའོ། །འདི་ལྟར་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡི། །ཉེས་འགལ་དཔང་གྱུར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །ཕ་རྒན་གུ་རུ་པདྨའི་དྲུང་དུ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཉོན་ཡེ་ཤེས་གནས་འགྱུར་ཤོག །པཉྩ་བྷི་ཤཱགཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཨ་ཨ༔ ༈ གནམ་ཆོས་གཏུམ་མོའི་སྐོར་གྱི་དཔེ་ཚན་ཡོད་གྲངས། རོ་ཟའི་ལྷན་ཐབས་རྩ་ཁྲུས་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱང་། འཁྲུལ་འཁོར་དྲུག་པ། འཁྲུལ་འཁོར་སོ་བདུན་པ། ཞལ་ཤེས་ཟིན་བྲིས། སྟངས་སྟབས་བཅུ་པ། འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་ ཤུ་པའི་ཟིན་བྲིས་། ཐིག་ལེའི་འཁྲུལ་འཁོར་འགྲིགས་རིམ། ཐིག་ལེའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐུན་མོང་མིན་པ་བཅས་དཔེ་ཚན། ཞལ་གདམས། གེགས་སེལ། གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་བདེ་དྲོད་རང་འབར། སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་བཅས་གནམ་ཆོས་རྩ་རླུང་སྐོར་ལ་ཡོད་པས་ཕྱིན་ཆོད་དཔེ་ཚོལ་མཁན་གྱི་ཡིད་ངེས་ཞུ། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེར་གསང་བ་བརྩམ་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། ཐིག་ལེའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་པའོ།། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོ་རོ་ཟའི་གཏུམ་མོའི་ལྷན་ཐབས་སུ་ཐིག་ལེའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ནི། །རླུང་བཟུང་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་་་་སྦུབས་ལ། བརླ་རྩ་མནན། །ཕོ་་་་་བ་གཡས་གསུམ། གཡོན་
Chinese
反复按压支分。身体寒冷时按压支分。ཨྠྀི། 明点的部分按照口诀。ཨྠྀི། 气脉的观察按照引导文中所说，如果喜欢，可以将所有的天法汇集起来，详细地与共同部分相同。在洁白光滑的纸镜上，显现清晰的影像之义。降伏天魔的忿怒罗刹，消除法毒的火焰气脉旃陀罗离。这样的情况不会出现，也不可能出现。无需修习即可成就的要点，如同虚空中的如意宝珠。像这样的情况如今出现之义。不修习却想立即成佛，三世诸佛以方便法，为了调伏各种根器的众生而宣说。因此，其他的例子，这个殊胜的法，在恶劣的年份到来时，降临到我的头上。时代不好不坏相似。像这样的口诀耳传，不适合随意传播。然而，记录此处的意义，是应བསོ་བླ་གུ་རུ་ལས་ལྡན་（索拉古如乐丹）的特别劝请，听闻之后才写下的。书写者为འགྲོ་འདུལ་རྩལ་（卓度擦）。如此将耳传承记录成文字，如有过失，向作为见证的根本上师和父亲般的莲花生大师忏悔。愿以此善行，使众生的烦恼转化为智慧。པཉྩ་བྷི་ཤཱགཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五 智 知 火 火 阿 阿。天法拙火法的书籍数量：罗刹的辅助法，根脉清洗，五支修法。六种身印。三十七种身印。口诀笔记。十种姿势。二十种身印的笔记。明点身印的排列顺序。明点身印不共的部分等书籍。口头教导。遣除障碍。拙火引导乐暖自燃。前行念诵文智慧蕴等天法气脉部分已经结束，请需要寻找书籍的人注意。 秘密真言中一切精华，比秘密更秘密的著作金刚藏中，将明点身印不共的部分记录下来。那摩古汝贝玛悉地吽。在忿怒罗刹拙火法的辅助法中，明点身印不共的部分是：以半跏趺坐姿势控制气息。金刚拳……置于空隙中。按压腿脉。右三……左
English
Repeatedly press the branch marks. When the body is cold, press the branch marks. Aṭhi. The section on bindus is according to the oral instructions. Aṭhi. The observation of the winds is as explained in the guiding texts, and if you like, you can gather all the Sky Dharma teachings and compare them in detail, and they are the same in general. On the white and smooth mirror of paper, the meaning of reflecting clear images. The wrathful Rakshasa who subdues gods and demons, the fire wind Caṇḍālī who destroys the poison of Dharma. Such a thing has not appeared and cannot appear. The key to achieving accomplishment without meditation is like a wish-fulfilling jewel in the sky. The meaning of such a thing appearing now. Wanting to become a Buddha without meditating and without leisure, the Buddhas of the three times, with skillful means, spoke for the sake of taming beings of various capacities. Therefore, other examples, this excellent Dharma, when bad years come, falls on my head. The era is neither bad nor good, similar. Such oral transmission of secret instructions is not suitable for casual dissemination. However, the meaning of recording this here is that at the special request of Sola Guru Leden, I wrote it down after hearing it. The writer is Dro Dul Tsal. Thus, recording the oral transmission in writing, if there are any faults, I confess to the root guru who is the witness and to the father-like Guru Padmasambhava. May this virtue transform the afflictions of beings into wisdom. Pañca Bhī Śāgī Jñāna Jvāla Jvāla A Ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Five Wisdoms Knowledge Fire Fire A A). The number of books on the Sky Dharma Tummo: Raksha's auxiliary method, root pulse cleansing, five-branch practice. Six mudras. Thirty-seven mudras. Oral instruction notes. Ten postures. Notes on twenty mudras. The order of arranging bindu mudras. The uncommon parts of bindu mudras, etc. Oral instructions. Dispelling obstacles. Tummo guidance, bliss, warmth, self-ignition. Preliminary recitation, Wisdom Heap, etc. The Sky Dharma root pulse section is finished, please note for those who need to find books. The essence of all secret mantras, even more secret than the secret, in the Vajra Essence, the uncommon parts of the bindu mudras are recorded. Namo Guru Padma Siddhi Hūṃ. In the auxiliary method of the wrathful Raksha Tummo, the uncommon parts of the bindu mudras are: controlling the breath in a half-lotus position. Vajra fist... placed in the gap. Pressing the thigh pulse. Right three... left.